இரவில் பாதுகாப்பான டிரைவிங்குக்கு சில டிபஸ்...
பகல் நேரங்களை விட இரவு நேரங்களில் வாகனம் ஓட்டும்போது வேகத்தையும்,தூரத்தையும்கணிப்பதில் பல சிரமங்கள் ஏற்படுகின்றன.தவிர,எதிரே வரும் வாகனங்களின்ம முகப்புவிளக்குகளின் வெளிச்சம் நம் கண்களை சில வினாடிகள் இருளாக்கி விடும்.இதனால்,இரவுநேரங்களில் அதிக விபத்துக்கள் நடக்கின்றன.பகல் நேரத்தைவிட இரவு நேரத்தில்,விபத்துக்கள் மூன்று மடங்கு அதிகம் நிகழ்வதாக புள்ளிவிபரங்கள் தெரிவிக்கின்றன.
பகல் நேரத்தை போன்று இரவு நேரங்களில் வாகன ஓட்டிகளுக்கு போதிய வெளிச்சமும்,பார்வைதிறனும் கிடைப்பதில்லை.வாகனத்தின் முகப்பு விளக்குகள் குறைந்த தூரத்திற்கு மட்டுமேவெளிச்சத்தை தருகின்றன.இதனால்,இரவு நேரங்களில் வாகன ஓட்டிகள் சாலையை கணித்துஓட்டுவதில் பல்வேறு சிக்கல்கள் எழுகின்றன. எனவே,இரவு நேர பயணங்களில் டிரைவர்கள் மிகவும் விழிப்புடன் செயல்படுவதற்கான சில முன் யோசனைகள்...
•கார்களில் இரவு நேர பயணம் செல்வதை பெரும்பாலும்,தவிர்த்து விடுங்கள்.தவிர்க்க முடியாதகாரணங்களால் செல்லும்போது,டிரைவர் இருந்தாலும் கார் ஓட்ட தெரிந்த மற்றொருவர் காரில் இருப்பது அவசியம்.அவசர சமயங்களிலோ அல்லது டிரைவருக்கு அயர்ச்சி ஏற்பட்டாலோமற்றொருவர் காரை ஓட்டலாம்.
•கார்களில் அடிக்கடி இரவு பயணங்கள் செல்லும் தேவை இருந்தால்,வெள்ளை நிற காரில் செல்வதுபாதுகாப்பானது.கார் வாங்கும்போதே இதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். இரவில் சாலை ஓரங்களில்நிறுத்தினாலோ அல்லது இருளான பகுதிகளில் செல்லும்போதோ பின்னால் வரும் வாகன ஓட்டிகள்மற்றும் எதிரே வரும் வாகன ஓட்டிகளுக்கு வெள்ளை நிறம் கொண்ட கார் தெளிவாக தெரியும்.
•பவர் ஸ்டியரிங் மற்றும் அதிக எஞ்சின் திறன் கொண்ட கார்களை ரத்த அழுத்தம்,சர்க்கரை வியாதி உள்ளவர்கள் இரவில் ஓட்டுவதை தவிர்க்க வேண்டும்.
•இரவு நேர பயணத்தின்போது முகப்பு கண்ணாடிகள்,முகப்பு விளக்குகள்,பின்பக்கமுள்ள எச்சரிக்கைவிளக்குகளை துடைத்து சுத்தமாக வைத்திருக்க வேண்டும்.
•முகப்பு விளக்குகள் எதிரில் சரியான திசையில் ஒளிரும் வகையில் பொருத்தி இருக்கவேண்டும்.இல்லையென்றால் உங்களுக்கு மட்டுமல்ல எதிரில் வாகன ஓட்டிகளுக்கும் சிரமத்தைஏற்படுத்தும்.
•மது அருந்திவிட்டு இரவில் வாகனம் ஓட்டுவதை முற்றிலும் தவிர்த்து விடுங்கள்.ஆல்கஹால் தரும் ஒரு சில மணி நேர சந்தோஷம்,ஒரு சில வினாடிகளில் உங்கள் உயிரையே பறித்துவிடக்கூடும்.
•முன்னால் செல்லும் வாகனத்துக்கும்,உங்கள் வாகனத்துக்கும் இடையே போதுமான இடைவெளி இருக்குமாறு பார்த்து வாகனத்தை ஓட்டுங்கள்.மேலும்,வாகனத்தை பின்தொடரும்போதும்,எதிரில் வாகனம் வரும்போதும் முகப்பு விளக்கை டிம் செயது ஓட்டுங்கள்.
•தொடர்ந்து கார் ஓட்டுவதை தவிர்த்து விடுங்கள்.குறிப்பிட்ட தூரத்திற்கு ஒரு முறை காரை நிறுத்திடீ,காபி அல்லது கூல் டிரிங்ஸ் குடித்து உடலை ரிலாக்ஸ் செய்து கொள்ளுங்கள்.
•எதிரில் அதிக வெளிச்சத்துடனும்,அதிவேகமாகவும் வாகனங்கள் வருவதை உணர்ந்தால்,வேகத்தை குறைத்து கவனமாக ஓட்டுங்கள்.
நள்ளிரவில் தூக்கம் வருவதாக தோன்றினால்,பார்க்கிங் லே-பை அல்லது மக்கள் நடமாட்டமிக்கபகுதிகளில் காரை நிறுத்திவிட்டு குட்டி தூக்கம் போடுங்கள்.அதன்பின்,முகத்தை தண்ணீரில் நன்றாக கழுவிக்கொண்டு பயணத்தை தொடர்வது நல்லது.
•எதிர் திசையில் வாகனம் வருவது தூரத்தில் தெரிந்தாலும்,முன்னாள் செல்லும் வாகனத்தைஅவசரப்பட்டு ஓவர்டேக் செய்ய வேண்டாம்.இரவு நேரத்தில் எதிரில் வரும் வாகனம் தொலைவுமற்றும் வேகத்தை கணிப்பது கடினம்.இதுபோன்று ஓவர்டேக் செய்வதால்தான் அதிக விபத்துக்கள் நிகழ்கின்றன.
காரில் இரவு பயணம் செல்லும்போது மேற்கண்ட சில எளிய வழிமுறைகளை பின்பற்றினால்,உங்கள் இரவு பயணமும் மகிழ்ச்சியானதாகவே அமையும் என்பதில் எள் அளவும் ஐயமில்லை.
நன்றி: http://ping.fm/IF0jO
Engr.Sulthan
Tuesday, August 14, 2012
Rice Boukhari with Meat Recipe
The Lebanese Recipes Kitchen (The home of delicious Lebanese Recipes and Middle Eastern food recipes) invites you to try Rice Boukhari with Meat Recipe. Enjoy Saudi Cuisine and learn how to make Rice Boukhari with Meat.
Preparation time : 25 minutes
Cooking time : 2 hours
Ingredients (serves 6 persons)
3 tablespoons ghee
750 g lamb, pieces with bones
3 medium onions or 450 g, chopped
8 cups water or 2 liters
2 cubes MAGGI® Mutton Bouillon
¾ teaspoon ground black pepper
¾ teaspoon ground cumin
¾ teaspoon ground cardamom
3 medium tomatoes or 450 g, pureed
2½ cups rice or 500 g, washed and drained
2 medium carrots or 150 g, cut into thin strips and boiled
1 cup mixed fried nuts
Preparation
Heat ghee in a large pot, add and brown the lamb meat pieces until golden brown. Add onions and stir from time to time until the they become golden brown.
Add water, MAGGI® Mutton Bouillon , all the spices and the tomato juice. Cover and cook over low heat for 1½ hours or until meat is cooked.
When the meat is cooked, add the rice to the meat stock, this should be around 4 cups or 1000ml of stock, cover and cook over low heat for 25 minutes or until rice is cooked.
Place the rice on a large serving dish, place the meat pieces over the rice, and add the cooked carrots over the meat and garnish with the fried nuts or with raisins and shredded carrots.
Engr.Sulthan
The Lebanese Recipes Kitchen (The home of delicious Lebanese Recipes and Middle Eastern food recipes) invites you to try Rice Boukhari with Meat Recipe. Enjoy Saudi Cuisine and learn how to make Rice Boukhari with Meat.
Preparation time : 25 minutes
Cooking time : 2 hours
Ingredients (serves 6 persons)
3 tablespoons ghee
750 g lamb, pieces with bones
3 medium onions or 450 g, chopped
8 cups water or 2 liters
2 cubes MAGGI® Mutton Bouillon
¾ teaspoon ground black pepper
¾ teaspoon ground cumin
¾ teaspoon ground cardamom
3 medium tomatoes or 450 g, pureed
2½ cups rice or 500 g, washed and drained
2 medium carrots or 150 g, cut into thin strips and boiled
1 cup mixed fried nuts
Preparation
Heat ghee in a large pot, add and brown the lamb meat pieces until golden brown. Add onions and stir from time to time until the they become golden brown.
Add water, MAGGI® Mutton Bouillon , all the spices and the tomato juice. Cover and cook over low heat for 1½ hours or until meat is cooked.
When the meat is cooked, add the rice to the meat stock, this should be around 4 cups or 1000ml of stock, cover and cook over low heat for 25 minutes or until rice is cooked.
Place the rice on a large serving dish, place the meat pieces over the rice, and add the cooked carrots over the meat and garnish with the fried nuts or with raisins and shredded carrots.
Engr.Sulthan
Role Model of Tolerance, Compassion, and Forgiveness
Posted: 12 Aug 2012 04:15 AM PDT
By Raya Shokatfard at OnIslam.net
Goethe, a famous German writer, artist, and politician of the 1800s, marveled over the achievements and status of the Prophet Muhammad, peace be upon him, saying:
“We Europeans with all our concepts and ideas have not yet attained that which Muhammad attained, and no one will ever surpass him. I searched in history for the loftiest example for man to follow, and I found it in the Prophet Muhammad. Thus the truth must prevail and become supreme, because Muhammad succeeded in subjugating the whole world by means of the message of Divine Oneness.”
Allah has always chosen prophets with the best of characters, morals and spirits.
Since Allah is All-Knowing, All-Wise, and has ordained human’s destiny before their birth, it is feasible to think that He has already chosen His Prophets before even their entrance to the world.
Prophet Muhammad was not an exception. Allah bestowed on him the best of characters, one of which was his exceptional tolerance which is manifested in his life and teachings:
وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ
Verily, you are of a great moral character.
[Surah Al-Qalam 68:4]
We will examine some examples of his tolerance at the advent of Islam and during its expansion process. In the next article, we will examine his treatment of non-Muslims.
In Mecca
During the first thirteen years of his life in Mecca, he and his followers faced much persecution. Muslims were not ordered by Allah to fight back due to the fact that they had no military strength yet due to the small following which gradually increased. It was only in Medina when his following and military power rapidly grew that fighting to protect themselves and the new religion was allowed.
When the Prophet’s opponents greatly increased their persecution, his companions asked him to curse them. At this the Prophet replied:
إِنِّي لَمْ أُبْعَثْ لَعَّانًا وَإِنَّمَا بُعِثْتُ رَحْمَةً
Verily, I was not sent to invoke curses, but rather I was only sent as a mercy.
[Sahih Muslim, Book 32, Number 6284]
His opponents continued to treat him and his companions unjustly and cruelly, but he always prayed for them.
He once decided to personally visit the village of Ta’if, to the east of Mecca, to invite its inhabitants to Islam. The people rejected him, stoned him, ejected him, and made him to bleed. Angel Gabriel came to him and said, “Allah has heard your people’s saying to you and how they have replied. Allah has sent the Angel of the Mountains to you that you may order him to do whatever you wish to these people.” The Angel of the Mountains greeted him, and said, “O Muhammad, order what you wish. If you like, I will let the mountains fall on them.” The Prophet, peace be upon him, said:
بَلْ أَرْجُو أَنْ يُخْرِجَ اللَّهُ مِنْ أَصْلاَبِهِمْ مَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ وَحْدَهُ لاَ يُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا
No, I hope that Allah will bring from their descendants people who will worship Allah alone without associating partners with Him.
[Sahih Bukhari, Book 54, Number 454]
In the early Meccan period when the enemies of the new religion far exceeded the Prophet’s companions in number, it often happened that when the Prophet would stand to pray, his foes would come near him and whistle and clap in order to disturb him, but the Prophet would not even once show his anger at such acts. He always opted for the policy of tolerance and avoidance of confrontation.
In one instance when the Prophet was praying at the Ka’bah while his enemies were watching his every move and action, one of his adversaries put on his back the intestine of a slaughtered camel during his prostration. The Prophet did not react and stayed in that position. His daughter, Fatimah, rushed to take the filth off his back and cleaned him up.
In Medina
Later, when Prophet Muhammad and many of his companions migrated to Medina, again his great character in dealing with his companions and enemies was further manifested. In Medina, the Muslims were in the process of establishing the new Islamic state. Yet, their enemies in Mecca did not spare much time to wage war against them and pursue them even in Medina.
In the battle of Uhud, when his Makkan enemies attacked the Muslims, Prophet Muhammad suffered head injury and his front teeth got smashed. When the blood started to seep from his head, he swabbed it saying, “If a drop of my blood fell on the earth, those disbelievers will be destroyed by Allah.” Umar told him, “O Messenger of Allah, Curse them!” The Prophet, peace be upon him, replied:
أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا أَنَا رَحْمَةٌ مُهْدَاةٌ
O people, verily, I am a mercy and a guide.
[Al-Mustadarak, Book of Faith, Number 107, Hasan]
Allah confirms his blessed character by saying:
وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ
We have not sent you except as a mercy to the worlds.
[Surah Al-Anbiya 21:107]
The Prophet, peace be upon him, once said:
الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ النَّاسُ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ وَالْمُؤْمِنُ مَنْ أَمِنَهُ النَّاسُ عَلَى دِمَائِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ
The Muslim is the one from whose tongue and hand people are safe, and the believer is the one with whom the people’s lives and wealth are trusted.
[Sunan An-Nasa'i, Book 47, Number 4998, Sahih]
He manifested these words with action and was not fast to revenge or rebuke a wrong doer. A Bedouin once entered the mosque and started to urinate in it. Mosques at that time had no walls and carpeted floors and the ceilings were palm leaves held up by palm stems. The people ran to prevent and restrain him. The Prophet, peace be upon him, asked for a pitcher of water to be poured over the place of urine, and he said:
إِنَّمَا بُعِثْتُمْ مُيَسِّرِينَ وَلَمْ تُبْعَثُوا مُعَسِّرِينَ
Verily, you were sent only to make things easy, and you were not sent to make things difficult.
[Sunan At-Tirmidhi, Book of Purity, Number 147, Sahih]
One of the famous sayings of Jesus, peace be upon him, is:
Love your neighbor like yourself.
[Matthew 19:19]
Prophet Muhammad, peace be upon him, complimented this by saying:
وَاللَّهِ لَا يُؤْمِنُ وَاللَّهِ لَا يُؤْمِنُ وَاللَّهِ لَا يُؤْمِنُ
By Allah, he is not a believer! By Allah, he is not a believer! By Allah, he is not a believer!
It was said, “Who, O Messenger of Allah?” He said:
الَّذِي لَا يَأْمَنُ جَارُهُ بَوَايِقَهُ
Him whose neighbor is not safe from his evil.
[Sahih Bukhari, Book 73, Number 45]
This includes tolerance for actions they may do that is not pleasing to one.
It is reported that one of the Prophet’s neighbors was a Jew who hated the Prophet. Each day he would throw trash on his way. The prophet never rebuked him. One day, the Jew did not show up. The Prophet asked about him, and was told that he was sick. So, he went to visit him and inquire about his health with kindness. Upon seeing this, the Jew embraced Islam.
The enmity of his worst enemy toward his most beloved was also met with awesome goodness.
Hamza was among the Prophet’s most beloved uncles. During one of the battles, Hend, the wife of Abu Sufyan, the arch enemy of the Prophet, had ordered her slave to find Hamza and pierce him with his arrow. Upon seeing him dead, she rushed to his body and cut out his liver and started chewing on it while filled with rage. Upon the conquest of Mecca, the Prophet did not seek revenge on her and accepted her and her husband as new converts and gave them full protection.
Anas ibn Malik, who served the Prophet for ten years, said that he never rebuked him:
خَدَمْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَشْرَ سِنِينَ فَمَا قَالَ لِي أُفٍّ وَلَا لِمَ صَنَعْتَ وَلَا أَلَّا صَنَعْتَ
I served the Messenger of Allah, peace be upon him, for ten years. By Allah, he never even said to me “Uff!” and he never said harshly for anything, “Why did you do that?” or, “Why did you not do that?”
[Sahih Bukhari, Book 73, Number 64]
Such manners of tolerance gained him the respect even of his enemies, and his followers stood by him through all kinds of hardship and misfortune.
Although his worse enemies were the Meccan Arabs at the beginning, but in Medina, the Jews did not spare any effort to conspire against him, even after treaties were signed with them. However, he tried to be as fair with them as possible and only waged war against them when they broke treaties which caused much loss of life of Muslims.
Once, when the Prophet was sitting at a place in Medina, along with his companions, a funeral procession passed by. On seeing this, the Prophet stood up. One of his companions remarked that the funeral was that of a Jew. The Prophet replied:
أَلَيْسَتْ نَفْسًا
Was he not a human being?
[Sunan An-Nasa’i, Book 21, Number 1922, Sahih]
Since Prophet Muhammad wished to avoid war at all costs, he strove to bring about a peace agreement between him and the Meccans. After great efforts on his part, the non-Muslims agreed to a ten-year peace treaty, which was drafted and signed at Al-Hudaybiyyah, a place outside Mecca.
During this important meeting, the Meccans insisted on a number of extremely provocative acts. For instance, the agreement mentioned the Prophet’s name as “Muhammad the Messenger of Allah.” They insisted to replace by “son of Abdullah.” The Prophet accepted peacefully and deleted the appellation. Similarly, they made the condition that if they could lay their hands on any Muslim they would make him a hostage, but if the Muslims succeeded in detaining any non-Muslim, they would have to set him free. The Prophet even relented on this point for establishment of peace in the region. He was clearly setting examples of fairness and tolerance while exposed to injustice and intolerance.
Despite all the concessions Prophet Muhammad made with the Meccans, the later violated the same treaty they signed earlier. It was then that the Prophet finally marched with his huge army to Mecca and without any resistance conquered the city which was once the abode of his worse enemies.
As mentioned earlier, the Prophet and his followers suffered a great deal during their thirteen years of living in Mecca and after their migration to Medina. His own tribesmen and even family members continue to oppose him in not only in Mecca but rose to fight him in Medina for over 20 years. They did not spear any effort to inflict the worse humanly possible hardship on them. In Mecca, it included, torture, sanctions, taking their lives’ belonging, separating family members and slaughtering them where ever they could find them. With Allah’s help and his and his companions’ steadfastness in Medina and upholding the message of Islam, they finally conquered Mecca. Its leaders came to him fearing that he would kill them as all conquerors do. But instead, he said:
يا معشر قريش ما ترون أني فاعل فيكم؟
O Quraish, what do you think I will do to you?
They said, “You are a brother, the son of a noble brother.” He said:
اذهبوا فأنتم الطلقاء
Go, you are all free.
[Seerah Ibn Hisham 412, Fath ul-Bari 612, Sunan Al-Kubra 17714]
Prophet Muhammad’s mercy and tolerance did not exclude his worst enemies. Such tolerance awed his enemies who were now the newly converted Muslims. The end result is a clear history that is registered to this day. Message of Islam spread across the world, to include on fifth of the global population.
These are only a few among many examples of the Prophet’s tolerance and noble character. Aisha, the wife of the Prophet was asked regarding the character of the Prophet, peace be upon him. She said very simply that:
أَلَسْتَ تَقْرَأُ الْقُرْآنَ فَإِنَّ خُلُقَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ الْقُرْآنَ
Have you not read the Quran? Verily, the character of the Messenger of Allah was the Quran.
[Sunan Abu Dawud, Book of Prayer, Number 1342, Sahih]
Clearly, the Prophet molded his own life in accordance with the ideal pattern of life that he presented to others in the form of the Quran revealed to him by Allah. He never beat a servant, or a woman, or anyone else. He did, of course, fight for what was right. When he had to choose between two alternatives, he would take the easier course, provided it involved no sin. No one was more careful to avoid sin than he. He never sought revenge on his own sake for any wrong done to him personally. He was tolerant. Only if Allah’s commandments had been broken would he meet out retribution for the sake of Allah. It was such conduct which gained the Prophet universal respect.
Scholars further explain about the Quran being his character:
يعني أنه كان يتأدب بآدابه ويتخلق بأخلاقه فما مدحه القرآن كان فيه رضاه وما ذمه القرآن كان فيه سخطه وجاء في رواية عنها قالت كان خلقه القرآن يرضى لرضاه ويسخط لسخطه
What this means is that he followed its etiquette and adopted its attitude. Whatever was praised in the Quran, he was pleased with, and whatever was condemned in the Quran he hated. It says in one report that Aisha said his attitude was the Quran, whatever it was pleased with he was pleased with and whatever it hated he hated.
[Ibn Rajab, Jami Ulum wal-Hukam 16]
One may say, since he was the last Prophet and messenger to mankind, no other can ever be quite like him. This is true because none shall ever have to shoulder a fraction of the responsibilities he had to bear. However, we, as his followers, have the easy part which is to seek and adopt his gentle qualities and high moral standards into daily practice; for the Prophet’s life was divinely chosen to function as a practical manual of how one should better himself.
Prophet Muhammad’s character and qualities are not only for the Muslims to follow, but the sincere seekers who learn about him, praise his noble character and wish to follow it.
Goethe, a famous German writer, artist, and politician of the 1800s, marveled over the achievements and status of the Prophet Muhammad, peace be upon him, saying:
“We Europeans with all our concepts and ideas have not yet attained that which Muhammad attained, and no one will ever surpass him. I searched in history for the loftiest example for man to follow, and I found it in the Prophet Muhammad. Thus the truth must prevail and become supreme, because Muhammad succeeded in subjugating the whole world by means of the message of Divine Oneness.”
Success comes from Allah, and Allah knows best.
Posted: 12 Aug 2012 04:15 AM PDT
By Raya Shokatfard at OnIslam.net
Goethe, a famous German writer, artist, and politician of the 1800s, marveled over the achievements and status of the Prophet Muhammad, peace be upon him, saying:
“We Europeans with all our concepts and ideas have not yet attained that which Muhammad attained, and no one will ever surpass him. I searched in history for the loftiest example for man to follow, and I found it in the Prophet Muhammad. Thus the truth must prevail and become supreme, because Muhammad succeeded in subjugating the whole world by means of the message of Divine Oneness.”
Allah has always chosen prophets with the best of characters, morals and spirits.
Since Allah is All-Knowing, All-Wise, and has ordained human’s destiny before their birth, it is feasible to think that He has already chosen His Prophets before even their entrance to the world.
Prophet Muhammad was not an exception. Allah bestowed on him the best of characters, one of which was his exceptional tolerance which is manifested in his life and teachings:
وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ
Verily, you are of a great moral character.
[Surah Al-Qalam 68:4]
We will examine some examples of his tolerance at the advent of Islam and during its expansion process. In the next article, we will examine his treatment of non-Muslims.
In Mecca
During the first thirteen years of his life in Mecca, he and his followers faced much persecution. Muslims were not ordered by Allah to fight back due to the fact that they had no military strength yet due to the small following which gradually increased. It was only in Medina when his following and military power rapidly grew that fighting to protect themselves and the new religion was allowed.
When the Prophet’s opponents greatly increased their persecution, his companions asked him to curse them. At this the Prophet replied:
إِنِّي لَمْ أُبْعَثْ لَعَّانًا وَإِنَّمَا بُعِثْتُ رَحْمَةً
Verily, I was not sent to invoke curses, but rather I was only sent as a mercy.
[Sahih Muslim, Book 32, Number 6284]
His opponents continued to treat him and his companions unjustly and cruelly, but he always prayed for them.
He once decided to personally visit the village of Ta’if, to the east of Mecca, to invite its inhabitants to Islam. The people rejected him, stoned him, ejected him, and made him to bleed. Angel Gabriel came to him and said, “Allah has heard your people’s saying to you and how they have replied. Allah has sent the Angel of the Mountains to you that you may order him to do whatever you wish to these people.” The Angel of the Mountains greeted him, and said, “O Muhammad, order what you wish. If you like, I will let the mountains fall on them.” The Prophet, peace be upon him, said:
بَلْ أَرْجُو أَنْ يُخْرِجَ اللَّهُ مِنْ أَصْلاَبِهِمْ مَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ وَحْدَهُ لاَ يُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا
No, I hope that Allah will bring from their descendants people who will worship Allah alone without associating partners with Him.
[Sahih Bukhari, Book 54, Number 454]
In the early Meccan period when the enemies of the new religion far exceeded the Prophet’s companions in number, it often happened that when the Prophet would stand to pray, his foes would come near him and whistle and clap in order to disturb him, but the Prophet would not even once show his anger at such acts. He always opted for the policy of tolerance and avoidance of confrontation.
In one instance when the Prophet was praying at the Ka’bah while his enemies were watching his every move and action, one of his adversaries put on his back the intestine of a slaughtered camel during his prostration. The Prophet did not react and stayed in that position. His daughter, Fatimah, rushed to take the filth off his back and cleaned him up.
In Medina
Later, when Prophet Muhammad and many of his companions migrated to Medina, again his great character in dealing with his companions and enemies was further manifested. In Medina, the Muslims were in the process of establishing the new Islamic state. Yet, their enemies in Mecca did not spare much time to wage war against them and pursue them even in Medina.
In the battle of Uhud, when his Makkan enemies attacked the Muslims, Prophet Muhammad suffered head injury and his front teeth got smashed. When the blood started to seep from his head, he swabbed it saying, “If a drop of my blood fell on the earth, those disbelievers will be destroyed by Allah.” Umar told him, “O Messenger of Allah, Curse them!” The Prophet, peace be upon him, replied:
أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا أَنَا رَحْمَةٌ مُهْدَاةٌ
O people, verily, I am a mercy and a guide.
[Al-Mustadarak, Book of Faith, Number 107, Hasan]
Allah confirms his blessed character by saying:
وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ
We have not sent you except as a mercy to the worlds.
[Surah Al-Anbiya 21:107]
The Prophet, peace be upon him, once said:
الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ النَّاسُ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ وَالْمُؤْمِنُ مَنْ أَمِنَهُ النَّاسُ عَلَى دِمَائِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ
The Muslim is the one from whose tongue and hand people are safe, and the believer is the one with whom the people’s lives and wealth are trusted.
[Sunan An-Nasa'i, Book 47, Number 4998, Sahih]
He manifested these words with action and was not fast to revenge or rebuke a wrong doer. A Bedouin once entered the mosque and started to urinate in it. Mosques at that time had no walls and carpeted floors and the ceilings were palm leaves held up by palm stems. The people ran to prevent and restrain him. The Prophet, peace be upon him, asked for a pitcher of water to be poured over the place of urine, and he said:
إِنَّمَا بُعِثْتُمْ مُيَسِّرِينَ وَلَمْ تُبْعَثُوا مُعَسِّرِينَ
Verily, you were sent only to make things easy, and you were not sent to make things difficult.
[Sunan At-Tirmidhi, Book of Purity, Number 147, Sahih]
One of the famous sayings of Jesus, peace be upon him, is:
Love your neighbor like yourself.
[Matthew 19:19]
Prophet Muhammad, peace be upon him, complimented this by saying:
وَاللَّهِ لَا يُؤْمِنُ وَاللَّهِ لَا يُؤْمِنُ وَاللَّهِ لَا يُؤْمِنُ
By Allah, he is not a believer! By Allah, he is not a believer! By Allah, he is not a believer!
It was said, “Who, O Messenger of Allah?” He said:
الَّذِي لَا يَأْمَنُ جَارُهُ بَوَايِقَهُ
Him whose neighbor is not safe from his evil.
[Sahih Bukhari, Book 73, Number 45]
This includes tolerance for actions they may do that is not pleasing to one.
It is reported that one of the Prophet’s neighbors was a Jew who hated the Prophet. Each day he would throw trash on his way. The prophet never rebuked him. One day, the Jew did not show up. The Prophet asked about him, and was told that he was sick. So, he went to visit him and inquire about his health with kindness. Upon seeing this, the Jew embraced Islam.
The enmity of his worst enemy toward his most beloved was also met with awesome goodness.
Hamza was among the Prophet’s most beloved uncles. During one of the battles, Hend, the wife of Abu Sufyan, the arch enemy of the Prophet, had ordered her slave to find Hamza and pierce him with his arrow. Upon seeing him dead, she rushed to his body and cut out his liver and started chewing on it while filled with rage. Upon the conquest of Mecca, the Prophet did not seek revenge on her and accepted her and her husband as new converts and gave them full protection.
Anas ibn Malik, who served the Prophet for ten years, said that he never rebuked him:
خَدَمْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَشْرَ سِنِينَ فَمَا قَالَ لِي أُفٍّ وَلَا لِمَ صَنَعْتَ وَلَا أَلَّا صَنَعْتَ
I served the Messenger of Allah, peace be upon him, for ten years. By Allah, he never even said to me “Uff!” and he never said harshly for anything, “Why did you do that?” or, “Why did you not do that?”
[Sahih Bukhari, Book 73, Number 64]
Such manners of tolerance gained him the respect even of his enemies, and his followers stood by him through all kinds of hardship and misfortune.
Although his worse enemies were the Meccan Arabs at the beginning, but in Medina, the Jews did not spare any effort to conspire against him, even after treaties were signed with them. However, he tried to be as fair with them as possible and only waged war against them when they broke treaties which caused much loss of life of Muslims.
Once, when the Prophet was sitting at a place in Medina, along with his companions, a funeral procession passed by. On seeing this, the Prophet stood up. One of his companions remarked that the funeral was that of a Jew. The Prophet replied:
أَلَيْسَتْ نَفْسًا
Was he not a human being?
[Sunan An-Nasa’i, Book 21, Number 1922, Sahih]
Since Prophet Muhammad wished to avoid war at all costs, he strove to bring about a peace agreement between him and the Meccans. After great efforts on his part, the non-Muslims agreed to a ten-year peace treaty, which was drafted and signed at Al-Hudaybiyyah, a place outside Mecca.
During this important meeting, the Meccans insisted on a number of extremely provocative acts. For instance, the agreement mentioned the Prophet’s name as “Muhammad the Messenger of Allah.” They insisted to replace by “son of Abdullah.” The Prophet accepted peacefully and deleted the appellation. Similarly, they made the condition that if they could lay their hands on any Muslim they would make him a hostage, but if the Muslims succeeded in detaining any non-Muslim, they would have to set him free. The Prophet even relented on this point for establishment of peace in the region. He was clearly setting examples of fairness and tolerance while exposed to injustice and intolerance.
Despite all the concessions Prophet Muhammad made with the Meccans, the later violated the same treaty they signed earlier. It was then that the Prophet finally marched with his huge army to Mecca and without any resistance conquered the city which was once the abode of his worse enemies.
As mentioned earlier, the Prophet and his followers suffered a great deal during their thirteen years of living in Mecca and after their migration to Medina. His own tribesmen and even family members continue to oppose him in not only in Mecca but rose to fight him in Medina for over 20 years. They did not spear any effort to inflict the worse humanly possible hardship on them. In Mecca, it included, torture, sanctions, taking their lives’ belonging, separating family members and slaughtering them where ever they could find them. With Allah’s help and his and his companions’ steadfastness in Medina and upholding the message of Islam, they finally conquered Mecca. Its leaders came to him fearing that he would kill them as all conquerors do. But instead, he said:
يا معشر قريش ما ترون أني فاعل فيكم؟
O Quraish, what do you think I will do to you?
They said, “You are a brother, the son of a noble brother.” He said:
اذهبوا فأنتم الطلقاء
Go, you are all free.
[Seerah Ibn Hisham 412, Fath ul-Bari 612, Sunan Al-Kubra 17714]
Prophet Muhammad’s mercy and tolerance did not exclude his worst enemies. Such tolerance awed his enemies who were now the newly converted Muslims. The end result is a clear history that is registered to this day. Message of Islam spread across the world, to include on fifth of the global population.
These are only a few among many examples of the Prophet’s tolerance and noble character. Aisha, the wife of the Prophet was asked regarding the character of the Prophet, peace be upon him. She said very simply that:
أَلَسْتَ تَقْرَأُ الْقُرْآنَ فَإِنَّ خُلُقَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ الْقُرْآنَ
Have you not read the Quran? Verily, the character of the Messenger of Allah was the Quran.
[Sunan Abu Dawud, Book of Prayer, Number 1342, Sahih]
Clearly, the Prophet molded his own life in accordance with the ideal pattern of life that he presented to others in the form of the Quran revealed to him by Allah. He never beat a servant, or a woman, or anyone else. He did, of course, fight for what was right. When he had to choose between two alternatives, he would take the easier course, provided it involved no sin. No one was more careful to avoid sin than he. He never sought revenge on his own sake for any wrong done to him personally. He was tolerant. Only if Allah’s commandments had been broken would he meet out retribution for the sake of Allah. It was such conduct which gained the Prophet universal respect.
Scholars further explain about the Quran being his character:
يعني أنه كان يتأدب بآدابه ويتخلق بأخلاقه فما مدحه القرآن كان فيه رضاه وما ذمه القرآن كان فيه سخطه وجاء في رواية عنها قالت كان خلقه القرآن يرضى لرضاه ويسخط لسخطه
What this means is that he followed its etiquette and adopted its attitude. Whatever was praised in the Quran, he was pleased with, and whatever was condemned in the Quran he hated. It says in one report that Aisha said his attitude was the Quran, whatever it was pleased with he was pleased with and whatever it hated he hated.
[Ibn Rajab, Jami Ulum wal-Hukam 16]
One may say, since he was the last Prophet and messenger to mankind, no other can ever be quite like him. This is true because none shall ever have to shoulder a fraction of the responsibilities he had to bear. However, we, as his followers, have the easy part which is to seek and adopt his gentle qualities and high moral standards into daily practice; for the Prophet’s life was divinely chosen to function as a practical manual of how one should better himself.
Prophet Muhammad’s character and qualities are not only for the Muslims to follow, but the sincere seekers who learn about him, praise his noble character and wish to follow it.
Goethe, a famous German writer, artist, and politician of the 1800s, marveled over the achievements and status of the Prophet Muhammad, peace be upon him, saying:
“We Europeans with all our concepts and ideas have not yet attained that which Muhammad attained, and no one will ever surpass him. I searched in history for the loftiest example for man to follow, and I found it in the Prophet Muhammad. Thus the truth must prevail and become supreme, because Muhammad succeeded in subjugating the whole world by means of the message of Divine Oneness.”
Success comes from Allah, and Allah knows best.
Spicy Lamb Oriental Rice Recipe
Photo: Spicy Lamb Oriental Rice Recipe
The Lebanese Recipes Kitchen (The home of delicious Lebanese Recipes and Middle Eastern food recipes) invites you to try Spicy Lamb Oriental Rice Recipe. Enjoy the Middle Eastern Cuisine and learn how to make Spicy Lamb Oriental Rice.
Serves: 8 persons
Difficulty: Easy
Cost: Cheap
Preparation time : 25 minutes
Cooking time : 30 minutes
Ingredients
3 tablespoons vegetable oil
3 medium onions or 450 g, finely chopped
500 g minced lamb
¼ cup raisins or 50 g
1½ teaspoons ground cinnamon
1 teaspoon ground allspice
½ teaspoon ground black pepper
4 whole cardamom pods
1 bay leaf
4 cups long grain white rice or 800 g, washed and drained
4 cubes MAGGI® Chicken Bouillon
5 cups water or 1250 ml
2 cups mixed fried nuts, for garnish
Preparation
Heat oil in a pot and fry onions for 5-8 minutes until golden brown. Add lamb, raisins, cinnamon, allspice, pepper, cardamom and bay leaf. Cook until meat is golden brown.
Add rice, mix well with meat and spices, add MAGGI® Chicken Bouillon and water, mix well, bring to the boil, cover and cook on low heat for 20-25 minutes or until rice is cooked.
Serve the rice on a serving plate; garnish with the fried nuts.
Engr.Sulthan
__._,_.___
Photo: Spicy Lamb Oriental Rice Recipe
The Lebanese Recipes Kitchen (The home of delicious Lebanese Recipes and Middle Eastern food recipes) invites you to try Spicy Lamb Oriental Rice Recipe. Enjoy the Middle Eastern Cuisine and learn how to make Spicy Lamb Oriental Rice.
Serves: 8 persons
Difficulty: Easy
Cost: Cheap
Preparation time : 25 minutes
Cooking time : 30 minutes
Ingredients
3 tablespoons vegetable oil
3 medium onions or 450 g, finely chopped
500 g minced lamb
¼ cup raisins or 50 g
1½ teaspoons ground cinnamon
1 teaspoon ground allspice
½ teaspoon ground black pepper
4 whole cardamom pods
1 bay leaf
4 cups long grain white rice or 800 g, washed and drained
4 cubes MAGGI® Chicken Bouillon
5 cups water or 1250 ml
2 cups mixed fried nuts, for garnish
Preparation
Heat oil in a pot and fry onions for 5-8 minutes until golden brown. Add lamb, raisins, cinnamon, allspice, pepper, cardamom and bay leaf. Cook until meat is golden brown.
Add rice, mix well with meat and spices, add MAGGI® Chicken Bouillon and water, mix well, bring to the boil, cover and cook on low heat for 20-25 minutes or until rice is cooked.
Serve the rice on a serving plate; garnish with the fried nuts.
Engr.Sulthan
__._,_.___
KHALEEJ TIMES
Online petition asks India to revoke customs duty on gold
Sajila Saseendran / 9 August 2012
Hundreds of Indian expatriates are signing up an online petition seeking the withdrawal of customs duty on gold ornaments while travelling to their country.
The mass petition addressed to the new Indian Finance Minister, P. Chidambaram, was authored by UAE-based Indian social worker K. V. Shamsudheen, who had previously sent a petition demanding the same to the Indian Prime Minister’s Office.
The new petition seeks the intervention of the finance minister to permit Non-Resident Indians (NRIs) to bring at least 100gm of gold by male passengers and 200gm of gold by female passengers without paying tax. As per a recently reintroduced 1960s’ customs rule, male passengers travelling to India can carry gold worth only Rs10,000 and women passengers Rs20,000. The passengers have to declare the gold and pay duty if he or she has gold worth an excess amount.
Uploaded on change.com on August 3, the online petition has been signed by more than 400 people by Thursday evening. The majority of the people who have signed the petition available at http://ping.fm/rfro9 NRIs from the UAE and other GCC countries. Many have joined the campaign from India as well.
Rajesh Sasidhar from Dubai, who also prompted three of his friends to sign the petition, said it (the customs duty on gold) is an injustice to NRIs. “Modify the law and implement if required. We are the backbone of the Indian economy and don’t take advantage on our limitations...,” he wrote as the reason for signing.
Prakash Mehta from Abu Dhabi wrote that the rule needs to be abolished. “It is being misused by custom officials and they are harassing the passengers even for the ornaments worn by them. Anyone bringing (gold) for commercial purposes can be subject to customs duty. However, gold for personal use within a limit of maximum say 10 tola (in addition to the jewellery worn by them) by an individual should not be levied the customs duty.”
Shamsudheen is the chairman of Pravasi Bandhu Welfare Trust that has been affiliated to the Indian Community Welfare under the patronage of the Indian Consulate in Dubai. “I have witnessed customs officials interrogating passengers and some of them are paying tax while some are keeping their excess gold with the official custody of Airport Customs and taking the same back while returning to the foreign country. Some newspaper reports (say) that customs officials are taking bribe and freeing passengers,” he said in the petition.
Speaking to Khaleej Times, Shamsudheen said he had received a letter from the Indian Prime Minister’s Office on Tuesday stating that the petition he had sent to Prime Minister Manmohan Singh in July had been forwarded to the revenue department.
“I felt there is a need for gathering (of) more support for this demand. I’m sure I’ll get good support since most Indians want to revoke the more than 50-year-old law that charges customs duty on gold based on its weight, not the value,” said Shamsudheen, who offers counseling to distressed Indians and has conducted nearly 300 awareness camps across the GCC.
Shamsudheen, who is sending daily updates about the mass petition to the finance ministry, is also using his facebook page with more than 5,000 friends and twitter account with over 500 followers for garnering more signatures for the mass petition.
In 2006, Shamsudheen had launched an online petition addressing the then Civil Aviation Minister of India, demanding an open air policy that will allow international airlines to operate from the Calicut International Airport in Kerala.
That petition, which can still be viewed athttp://ping.fm/aH4le had received 8,035 signatures. Eventually, the government allowed international airlines, the first being Sharjah’s Air Arabia, to operate directly to and from the Calicut airport.
--
K.V Shamsudheen
Director
Barjeel Geojit Securities LLC
Dubai-Abu Dhabi-Sharjah-Ras Al Khaimah
www.barjeelgeojit.com
Tel: 00971506467801
Email: kvshams@barjeel.ae
http://ping.fm/BZh3D
http://ping.fm/Y3b3q
Chairman
Pravasi Bandhu Welfare Trust
Overseas Contact: Post Box No. 940
Sharjah, United Arab Emirates
www.pravasibandhu.com
Email:kvshams@gmail.com
Online petition asks India to revoke customs duty on gold
Sajila Saseendran / 9 August 2012
Hundreds of Indian expatriates are signing up an online petition seeking the withdrawal of customs duty on gold ornaments while travelling to their country.
The mass petition addressed to the new Indian Finance Minister, P. Chidambaram, was authored by UAE-based Indian social worker K. V. Shamsudheen, who had previously sent a petition demanding the same to the Indian Prime Minister’s Office.
The new petition seeks the intervention of the finance minister to permit Non-Resident Indians (NRIs) to bring at least 100gm of gold by male passengers and 200gm of gold by female passengers without paying tax. As per a recently reintroduced 1960s’ customs rule, male passengers travelling to India can carry gold worth only Rs10,000 and women passengers Rs20,000. The passengers have to declare the gold and pay duty if he or she has gold worth an excess amount.
Uploaded on change.com on August 3, the online petition has been signed by more than 400 people by Thursday evening. The majority of the people who have signed the petition available at http://ping.fm/rfro9 NRIs from the UAE and other GCC countries. Many have joined the campaign from India as well.
Rajesh Sasidhar from Dubai, who also prompted three of his friends to sign the petition, said it (the customs duty on gold) is an injustice to NRIs. “Modify the law and implement if required. We are the backbone of the Indian economy and don’t take advantage on our limitations...,” he wrote as the reason for signing.
Prakash Mehta from Abu Dhabi wrote that the rule needs to be abolished. “It is being misused by custom officials and they are harassing the passengers even for the ornaments worn by them. Anyone bringing (gold) for commercial purposes can be subject to customs duty. However, gold for personal use within a limit of maximum say 10 tola (in addition to the jewellery worn by them) by an individual should not be levied the customs duty.”
Shamsudheen is the chairman of Pravasi Bandhu Welfare Trust that has been affiliated to the Indian Community Welfare under the patronage of the Indian Consulate in Dubai. “I have witnessed customs officials interrogating passengers and some of them are paying tax while some are keeping their excess gold with the official custody of Airport Customs and taking the same back while returning to the foreign country. Some newspaper reports (say) that customs officials are taking bribe and freeing passengers,” he said in the petition.
Speaking to Khaleej Times, Shamsudheen said he had received a letter from the Indian Prime Minister’s Office on Tuesday stating that the petition he had sent to Prime Minister Manmohan Singh in July had been forwarded to the revenue department.
“I felt there is a need for gathering (of) more support for this demand. I’m sure I’ll get good support since most Indians want to revoke the more than 50-year-old law that charges customs duty on gold based on its weight, not the value,” said Shamsudheen, who offers counseling to distressed Indians and has conducted nearly 300 awareness camps across the GCC.
Shamsudheen, who is sending daily updates about the mass petition to the finance ministry, is also using his facebook page with more than 5,000 friends and twitter account with over 500 followers for garnering more signatures for the mass petition.
In 2006, Shamsudheen had launched an online petition addressing the then Civil Aviation Minister of India, demanding an open air policy that will allow international airlines to operate from the Calicut International Airport in Kerala.
That petition, which can still be viewed athttp://ping.fm/aH4le had received 8,035 signatures. Eventually, the government allowed international airlines, the first being Sharjah’s Air Arabia, to operate directly to and from the Calicut airport.
--
K.V Shamsudheen
Director
Barjeel Geojit Securities LLC
Dubai-Abu Dhabi-Sharjah-Ras Al Khaimah
www.barjeelgeojit.com
Tel: 00971506467801
Email: kvshams@barjeel.ae
http://ping.fm/BZh3D
http://ping.fm/Y3b3q
Chairman
Pravasi Bandhu Welfare Trust
Overseas Contact: Post Box No. 940
Sharjah, United Arab Emirates
www.pravasibandhu.com
Email:kvshams@gmail.com
லைலத்துல் கத்ரின் மகத்துவம்
ரமலானில் கடைசிப் பத்து நாட்களில் ஒரு நாளாகிய லைலத்துல் கத்ரின் மகத்துவத்தை நாம் அறிவோம். எனினும் அதன் முக்கியத்துவத்தை முழுமையாக உணர்ந்து அதை நாம் பெற வேண்டும் எனும் ஆவலில் நாம் செயல்பட வேண்டும். அல்லாஹ் இதைப்பற்றி குர் ஆனில் கூறுவதையும் முறையாக கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்.
அல்லாஹ் லைலத்துல் கத்ர் எனும் ஓர் இரவின் நன்மையைப்பற்றி குறிப்பிடும்போது, "அது ஆயிரம் மாதங்களை விடச் சிறந்தது" என்று கூறுகின்றான். பார்க்க (97 :3)
அதாவது அந்த ஓர் இரவின் நன்மை ஆயிரம் மாதத்தின் நன்மைகளுக்குச் சமம் என்று குறிப்பிடுகின்றான். ஆயிரம் மாதங்கள் என்பது சுமார் 83 வருடங்களும் நான்கு மாதங்களும் ஆகும். அதாவது ஒரு நாளின் நன்மை சராசரி மனித ஆயுளையும் விட அதிகமான ஆண்டுகளின் நன்மையை அளிக்க வல்லது என்பதைச் சிந்திக்க வேண்டும். நமது வாழ்க்கையில் ஒரு 10 லைலத்துல் கத்ரு இரவின் நன்மைகள் முழுமையாக நாம் பெற்றால் கூட அது 833 வருடங்களுக்கு நிகரான நன்மைகளை நமக்குப் பெற்றுத்தரும். 20 ஆண்டுகளின் லைலத்துல் கத்ரினை பெற்றால் 1666 வருடங்கள் என்று முந்தைய சமுதாயத்தினரின் ஆயுளின் அளவிற்கு நன்மைகளினைப் பெற்று தரவல்லது என்பதை நினைத்துப் பார்க்கும் போதே நமக்கு அல்லாஹ்வின் இந்த மகத்தான வெகுமதியினைத் தவற விடக்கூடாது எனும் எண்ணம் வரும்.
நமது வாழ்க்கையில் நாம் சந்தித்த கடந்த ரமலான்களில் லைலத்துல் கத்ரின் நன்மையை நாம் பெற்றுள்ளோமா என்பதை அல்லாஹ்வே நன்கறிவான். ஆயினும் அதைப் பெற நாம் நாடியுள்ளோமா? அதற்காக முறையாக நபி(ஸல்) வழியில் முயன்றுள்ளோமா? அதைப் பெறக்கூடிய பாக்கியம் வேண்டி அல்லாஹ்விடம் பிராத்தித்துள்ளோமா? என்பதை நாம் நம்மையே கேட்டு பதில் பெற வேண்டும். இதற்கு இறைவனிடம் இரு கரம் ஏந்தி பிராத்திப்பதுடன் அதை நபி(ஸல்) அவர்கள் வழியில் முயல வேண்டும்.
நபி(ஸல்) அவர்கள் தாமும் தமது குடும்பத்தினரும் விழித்திருந்து லைலத்துல் கத்ரு இரவைப் பெற வணக்கங்களில் ஈடுபட்டதைப் போல், நாம் முயல வேண்டும்.
நபி(ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் : எவர் துர்பாக்கியசாலிகளோ அவர்களைத் தவிர அனைவரும் லைலத்துல் கத்ரைப் பெற்றுக்கொள்வார்கள்.
நாம் அதைப் பெற்ற பாக்கியசாலிகளா துர்பாக்கியசாலிகளா என்பது நாமறியோம். அல்லாஹ்வே நன்கறிவான். ஆனால் பரவலாக இதை மறந்தவர்களாக முஸ்லிம்கள் பலர் வாழும் நிலையும் குறிப்பாகக் கடைசிப் பத்து நாட்களில் நமது பொன்னான நேரத்தை இவற்றைவிடவும் அதிகமாக இதர அலுவல்கள் பெருநாளின் தேவைகள் துணிமணிகள், காலணிகள், அணிகலன்கள், வாசனை திரவங்கள்,போன்ற இதர பொருட்களை வாங்கும் நிமித்தம் கடைவீதிகளில் கழிந்து விடுவதும் மாலையில் வெளியேறி இரவில் தாமதமாக அசதியுடன் வீடு திரும்பி இரவு தொழுகைகள் பஜ்ரு தொழுகை ஸஹ்ர் (உட்பட) லைலத்துல் கத்ர் எனும் மகத்தான இரவு போன்ற அனைத்தும் தவறிவிடும் நிலையையும் காண முடிகிறது. அவையெல்லாம் லைலத்துல் கத்ரு என்னும் இந்தப் பொன்னான வாய்ப்பை இழக்க வைக்க முஸ்லிம்களுக்கு எதிரான ஷைத்தானின் முயற்சி என்றால் அது மிகையாகாது. இம்முயற்சியை முறியடிக்கும் விதமாக நமது தேவைகளை கடைசிப் பத்து நாட்களுக்கு முன்னரே அல்லது இரவுக்கு முன்பே தாமதமின்றி வாங்கி நேர விரயமின்றி, கடைசிப் பத்து இரவுகளில் அதிகமான வணக்கங்கள், நல்ல அமல்கள் புரிந்து கண்ணிய மிக்க இந்த லைலத்துல் கத்ரை பெற முயல வேண்டும்.
இதர எத்தனையோ விஷயங்களுக்கு கண் விழித்து இருக்கும் நாம் இந்த மகத்தான கடைசிப் பத்து இரவுகளிலும் நரகமீட்சி பெரும் விதத்தில் துவா செய்யவும் லைலத்துல் கத்ர் இரவினை முறையாகப் பெற்றிடவும் முனைந்திட வேண்டும். ஆனால் சிலர் இந்த லைலத்துல் கத்ர் எனும் கண்ணியமிகு இரவு ஒரே ஒரு இரவில் இருப்பதாக அதுவும் ரமலானின் 27ம் நாளில் இருப்பதாகத் தவறாக நம்பி, அந்த ஓரிரவை மட்டும் விசேஷமாக சிறப்பிக்கும் அமல்களில் ஈடுபடுவதையும் காண முடிகிறது.
நபி(ஸல்) அவர்கள் இப்படி ரமலான் 27 எனும் ஒரே இரவை சிறப்பிக்குமாறு கூறாததாலும் அவர்கள் வாழ்க்கையில் இது 21,23,25,27,29 போன்ற வெவ்வேறு ஒற்றைப்படை இரவுகளில் வந்துள்ளதாக அறிவித்துள்ளதாலும் 27ஆம் இரவை மட்டுமே சிறப்பிப்பது நபி வழிக்கு மாற்றமானது என்பதை நமது மறுமைக்காக கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். நமது அமல்களை நபிவழியில் மாற்றிக்கொள்ள வேண்டும்.
ரமலானில் கடைசிப் பத்து நாட்களில் ஒரு நாளாகிய லைலத்துல் கத்ரின் மகத்துவத்தை நாம் அறிவோம். எனினும் அதன் முக்கியத்துவத்தை முழுமையாக உணர்ந்து அதை நாம் பெற வேண்டும் எனும் ஆவலில் நாம் செயல்பட வேண்டும். அல்லாஹ் இதைப்பற்றி குர் ஆனில் கூறுவதையும் முறையாக கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்.
அல்லாஹ் லைலத்துல் கத்ர் எனும் ஓர் இரவின் நன்மையைப்பற்றி குறிப்பிடும்போது, "அது ஆயிரம் மாதங்களை விடச் சிறந்தது" என்று கூறுகின்றான். பார்க்க (97 :3)
அதாவது அந்த ஓர் இரவின் நன்மை ஆயிரம் மாதத்தின் நன்மைகளுக்குச் சமம் என்று குறிப்பிடுகின்றான். ஆயிரம் மாதங்கள் என்பது சுமார் 83 வருடங்களும் நான்கு மாதங்களும் ஆகும். அதாவது ஒரு நாளின் நன்மை சராசரி மனித ஆயுளையும் விட அதிகமான ஆண்டுகளின் நன்மையை அளிக்க வல்லது என்பதைச் சிந்திக்க வேண்டும். நமது வாழ்க்கையில் ஒரு 10 லைலத்துல் கத்ரு இரவின் நன்மைகள் முழுமையாக நாம் பெற்றால் கூட அது 833 வருடங்களுக்கு நிகரான நன்மைகளை நமக்குப் பெற்றுத்தரும். 20 ஆண்டுகளின் லைலத்துல் கத்ரினை பெற்றால் 1666 வருடங்கள் என்று முந்தைய சமுதாயத்தினரின் ஆயுளின் அளவிற்கு நன்மைகளினைப் பெற்று தரவல்லது என்பதை நினைத்துப் பார்க்கும் போதே நமக்கு அல்லாஹ்வின் இந்த மகத்தான வெகுமதியினைத் தவற விடக்கூடாது எனும் எண்ணம் வரும்.
நமது வாழ்க்கையில் நாம் சந்தித்த கடந்த ரமலான்களில் லைலத்துல் கத்ரின் நன்மையை நாம் பெற்றுள்ளோமா என்பதை அல்லாஹ்வே நன்கறிவான். ஆயினும் அதைப் பெற நாம் நாடியுள்ளோமா? அதற்காக முறையாக நபி(ஸல்) வழியில் முயன்றுள்ளோமா? அதைப் பெறக்கூடிய பாக்கியம் வேண்டி அல்லாஹ்விடம் பிராத்தித்துள்ளோமா? என்பதை நாம் நம்மையே கேட்டு பதில் பெற வேண்டும். இதற்கு இறைவனிடம் இரு கரம் ஏந்தி பிராத்திப்பதுடன் அதை நபி(ஸல்) அவர்கள் வழியில் முயல வேண்டும்.
நபி(ஸல்) அவர்கள் தாமும் தமது குடும்பத்தினரும் விழித்திருந்து லைலத்துல் கத்ரு இரவைப் பெற வணக்கங்களில் ஈடுபட்டதைப் போல், நாம் முயல வேண்டும்.
நபி(ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் : எவர் துர்பாக்கியசாலிகளோ அவர்களைத் தவிர அனைவரும் லைலத்துல் கத்ரைப் பெற்றுக்கொள்வார்கள்.
நாம் அதைப் பெற்ற பாக்கியசாலிகளா துர்பாக்கியசாலிகளா என்பது நாமறியோம். அல்லாஹ்வே நன்கறிவான். ஆனால் பரவலாக இதை மறந்தவர்களாக முஸ்லிம்கள் பலர் வாழும் நிலையும் குறிப்பாகக் கடைசிப் பத்து நாட்களில் நமது பொன்னான நேரத்தை இவற்றைவிடவும் அதிகமாக இதர அலுவல்கள் பெருநாளின் தேவைகள் துணிமணிகள், காலணிகள், அணிகலன்கள், வாசனை திரவங்கள்,போன்ற இதர பொருட்களை வாங்கும் நிமித்தம் கடைவீதிகளில் கழிந்து விடுவதும் மாலையில் வெளியேறி இரவில் தாமதமாக அசதியுடன் வீடு திரும்பி இரவு தொழுகைகள் பஜ்ரு தொழுகை ஸஹ்ர் (உட்பட) லைலத்துல் கத்ர் எனும் மகத்தான இரவு போன்ற அனைத்தும் தவறிவிடும் நிலையையும் காண முடிகிறது. அவையெல்லாம் லைலத்துல் கத்ரு என்னும் இந்தப் பொன்னான வாய்ப்பை இழக்க வைக்க முஸ்லிம்களுக்கு எதிரான ஷைத்தானின் முயற்சி என்றால் அது மிகையாகாது. இம்முயற்சியை முறியடிக்கும் விதமாக நமது தேவைகளை கடைசிப் பத்து நாட்களுக்கு முன்னரே அல்லது இரவுக்கு முன்பே தாமதமின்றி வாங்கி நேர விரயமின்றி, கடைசிப் பத்து இரவுகளில் அதிகமான வணக்கங்கள், நல்ல அமல்கள் புரிந்து கண்ணிய மிக்க இந்த லைலத்துல் கத்ரை பெற முயல வேண்டும்.
இதர எத்தனையோ விஷயங்களுக்கு கண் விழித்து இருக்கும் நாம் இந்த மகத்தான கடைசிப் பத்து இரவுகளிலும் நரகமீட்சி பெரும் விதத்தில் துவா செய்யவும் லைலத்துல் கத்ர் இரவினை முறையாகப் பெற்றிடவும் முனைந்திட வேண்டும். ஆனால் சிலர் இந்த லைலத்துல் கத்ர் எனும் கண்ணியமிகு இரவு ஒரே ஒரு இரவில் இருப்பதாக அதுவும் ரமலானின் 27ம் நாளில் இருப்பதாகத் தவறாக நம்பி, அந்த ஓரிரவை மட்டும் விசேஷமாக சிறப்பிக்கும் அமல்களில் ஈடுபடுவதையும் காண முடிகிறது.
நபி(ஸல்) அவர்கள் இப்படி ரமலான் 27 எனும் ஒரே இரவை சிறப்பிக்குமாறு கூறாததாலும் அவர்கள் வாழ்க்கையில் இது 21,23,25,27,29 போன்ற வெவ்வேறு ஒற்றைப்படை இரவுகளில் வந்துள்ளதாக அறிவித்துள்ளதாலும் 27ஆம் இரவை மட்டுமே சிறப்பிப்பது நபி வழிக்கு மாற்றமானது என்பதை நமது மறுமைக்காக கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். நமது அமல்களை நபிவழியில் மாற்றிக்கொள்ள வேண்டும்.
Spicy Chicken Shawarma Salad Recipe
The Arabic Food Recipes Kitchen invites you to try Spicy Chicken Shawarma Salad Recipe. Enjoy delicious food and learn how to make Spicy Chicken Shawarma Salad.
Shawarma is a Middle Eastern wrap that is filled with spiced meat such as lamb, beef, or chicken. It is very similar to Greek gyros. Typically served in pita bread, this shawarma is paired with a more diabetes-friendly bed of leafy greens. The chicken works well because it's mild flavor is lends well to this flavorful marinade.
Ingredients
3 Tablespoons minced fresh parsley
3/4 teaspoon salt
1 teaspoon crushed red pepper flakes
1/2 teaspoon ground ginger
1/2 teaspoon ground cumin
1/4 teaspoon ground coriander
7 Tablespoons plain low-fat Greek yogurt
2 Tablespoons fresh lemon juice
4 garlic cloves, minced
2 Tablespoons extra-virgin olive oil
1 1/2 pounds boneless, skinless chicken breast meat, thinly sliced
1 bunch of lettuce, cleaned and chopped
1 cup chopped cucumber
1 cup chopped tomato
Lemon vinaigrette (recipe follows)
Preparation
Combine the parsley, salt, red pepper flakes, ginger, cumin, and coriander in a large bowl and mix to combine. Stir in the yogurt, lemon juice and garlic cloves. Add the chicken to the bowl and stir to coat. Let sit in the refrigerator to marinate for at least an hour, or overnight.
Heat the oil in a large skillet over medium-high heat. Working in batches, add the marinated chicken pieces to the skillet. You don't want to overcrowd the pan so the chicken can brown. Cook the chicken, stirring frequently, for about 6 minutes or until browned and cooked through. Remove the chicken from the pan and place on a plate lined with paper towels. Put some more oil in the pan and repeat the process until all the chicken is cooked.
In a salad bowl, mix the lemon vinaigrette. Add the cleaned lettuce leaves, the cucumbers, tomatoes and chicken. Mix to combine.
Servings: 4
Lemon Vinaigrette
1 Tablespoon Dijon mustard
1/4 cup freshly squeezed lemon juice
1 teaspoon kosher salt
3/4 teaspoon freshly ground black pepper
1/4 cup extra-virgin olive oil
In a salad bowl, whisk together the mustard, lemon juice, salt, and pepper. Slowly whisk in the olive oil to combine.
Servings: 4
Engr.Sulthan
__._,_.___
The Arabic Food Recipes Kitchen invites you to try Spicy Chicken Shawarma Salad Recipe. Enjoy delicious food and learn how to make Spicy Chicken Shawarma Salad.
Shawarma is a Middle Eastern wrap that is filled with spiced meat such as lamb, beef, or chicken. It is very similar to Greek gyros. Typically served in pita bread, this shawarma is paired with a more diabetes-friendly bed of leafy greens. The chicken works well because it's mild flavor is lends well to this flavorful marinade.
Ingredients
3 Tablespoons minced fresh parsley
3/4 teaspoon salt
1 teaspoon crushed red pepper flakes
1/2 teaspoon ground ginger
1/2 teaspoon ground cumin
1/4 teaspoon ground coriander
7 Tablespoons plain low-fat Greek yogurt
2 Tablespoons fresh lemon juice
4 garlic cloves, minced
2 Tablespoons extra-virgin olive oil
1 1/2 pounds boneless, skinless chicken breast meat, thinly sliced
1 bunch of lettuce, cleaned and chopped
1 cup chopped cucumber
1 cup chopped tomato
Lemon vinaigrette (recipe follows)
Preparation
Combine the parsley, salt, red pepper flakes, ginger, cumin, and coriander in a large bowl and mix to combine. Stir in the yogurt, lemon juice and garlic cloves. Add the chicken to the bowl and stir to coat. Let sit in the refrigerator to marinate for at least an hour, or overnight.
Heat the oil in a large skillet over medium-high heat. Working in batches, add the marinated chicken pieces to the skillet. You don't want to overcrowd the pan so the chicken can brown. Cook the chicken, stirring frequently, for about 6 minutes or until browned and cooked through. Remove the chicken from the pan and place on a plate lined with paper towels. Put some more oil in the pan and repeat the process until all the chicken is cooked.
In a salad bowl, mix the lemon vinaigrette. Add the cleaned lettuce leaves, the cucumbers, tomatoes and chicken. Mix to combine.
Servings: 4
Lemon Vinaigrette
1 Tablespoon Dijon mustard
1/4 cup freshly squeezed lemon juice
1 teaspoon kosher salt
3/4 teaspoon freshly ground black pepper
1/4 cup extra-virgin olive oil
In a salad bowl, whisk together the mustard, lemon juice, salt, and pepper. Slowly whisk in the olive oil to combine.
Servings: 4
Engr.Sulthan
__._,_.___
Indian Railway Facts
Following are the some of the important Indian Railway Facts
The total distance covered by the 14,300 trains on the Indian Railways everyday, equals three & half times the distance to moon
The first train on Indian soil ran between Bombay and Thane on the 16th of April 1853
IR has about 63,028 route kms. of track
IR employs about 1.55 million people
It carries over 13 million passengers & 1.3 million tones of freight everyday
It runs about 14,300 trains daily
IR has about 7,000 railway stations
The longest platform in the world is at Kharagpur and is 2,733 ft. in length
Nehru Setu on Sone River is the longest Railway bridge
42 Railway companies operated in the country before independence
Electric Locomotives are manufactured at Chittaranjan Locomotive Works, Chittaranjan
Coaches are manufactured at ICF/Chennai, RCF/Kapurthala and BEML/Bangaluru
The national Rail Museum at New Delhi was set-up in 1977
People Employed in Indian Railway are about 1.6 million
Stations across State Lines are Navapur (Maharashtra and Gujarat) and Bhawani Mandi (Madhya Pradesh and Rajasthan)
Classes of travel on Indian Railway: Ist AC, 2nd AC, 3rd AC, AC Chair Car IInd sleeper & IInd ordinary
Railway Station with all the Three Gauges is Siliguri Railway Station
First Passenger Train Ran On: 16th April 1853 (between Bombay to Thane)
First Railway Bridge: Dapoorie Viaduct on the Mumbai-Thane route
First Rail Tunnel: Parsik Tunnel
First Ghats Covered by Rail Lines: Thal and Bhore Ghats
First Underground Railway: Calcutta METRO
First Computerized Reservation System Started In: New Delhi (1986)
First Electric Train Ran On: 3rd Feb' 1925 (between Bombay VT and Kurla)
Toilets on Trains Introduced In: 1891 (1st Class) & 1907 (lower classes)
Shortest Station Name: Ib (Orissa)
Longest Station Name: Sri Venkatanarasimharajuvariapeta (Tamil Nadu)
Busiest Railway Station: Lucknow (64 trains everyday)
Longest Run (Time): Himsagar Express (3751 km in 74 hrs and 55 min)
Shortest Run: Route between Nagpur and Ajni (3km)
Longest Run for Daily Train: Kerala Express (3054 km in 42.5 hrs)
Longest Non-Stop Run (Distance): Trivandrum Rajdhani (528 km in 6.5 hrs)
Longest Railway Platform in the World: Kharagpur (2,733 ft in length)
Longest Railway Bridge: Nehru Setu on Sone River (10044ft in length)
Longest Tunnel: Karbude Tunnel of the Konkan Railway (6.5 km)
Oldest Preserved Locomotive: Fairy Queen (1855), still in working order
Gauges of Track: 4 Gauges; BG (5'6"), MG (1 metre), NG (2)
IR Daily Carries: More than 11 million passengers & 1 million tonnes of freight
IR's Only Line with Rack & Pinion System: From Mettupalayam to Conoor
IR's Fastest Train: Bhopal-Shatabdi (runs at a speed up to 140 Km/ph)
Railway Station with all the Three Gauges: Siliguri Railway Station
Route Kilometers of Track: More than 62,000 kms
People Employed in IR: About 1.6 million people
Train with Maximum Number of Halts: Howrah-Amritsar Express (115 halts)
Trains without Commercial Halts: Sampoorna Kranti Express, Howrah Rajdhani, Bombay Rajdhani, Pragati Express and Pune Shatabdi
Stations across State Lines: Navapur (Maharashtra and Gujarat), Bhawani Mandi (Madhya Pradesh and Rajasthan)
Engr.Sulthan
__._,_.___
Following are the some of the important Indian Railway Facts
The total distance covered by the 14,300 trains on the Indian Railways everyday, equals three & half times the distance to moon
The first train on Indian soil ran between Bombay and Thane on the 16th of April 1853
IR has about 63,028 route kms. of track
IR employs about 1.55 million people
It carries over 13 million passengers & 1.3 million tones of freight everyday
It runs about 14,300 trains daily
IR has about 7,000 railway stations
The longest platform in the world is at Kharagpur and is 2,733 ft. in length
Nehru Setu on Sone River is the longest Railway bridge
42 Railway companies operated in the country before independence
Electric Locomotives are manufactured at Chittaranjan Locomotive Works, Chittaranjan
Coaches are manufactured at ICF/Chennai, RCF/Kapurthala and BEML/Bangaluru
The national Rail Museum at New Delhi was set-up in 1977
People Employed in Indian Railway are about 1.6 million
Stations across State Lines are Navapur (Maharashtra and Gujarat) and Bhawani Mandi (Madhya Pradesh and Rajasthan)
Classes of travel on Indian Railway: Ist AC, 2nd AC, 3rd AC, AC Chair Car IInd sleeper & IInd ordinary
Railway Station with all the Three Gauges is Siliguri Railway Station
First Passenger Train Ran On: 16th April 1853 (between Bombay to Thane)
First Railway Bridge: Dapoorie Viaduct on the Mumbai-Thane route
First Rail Tunnel: Parsik Tunnel
First Ghats Covered by Rail Lines: Thal and Bhore Ghats
First Underground Railway: Calcutta METRO
First Computerized Reservation System Started In: New Delhi (1986)
First Electric Train Ran On: 3rd Feb' 1925 (between Bombay VT and Kurla)
Toilets on Trains Introduced In: 1891 (1st Class) & 1907 (lower classes)
Shortest Station Name: Ib (Orissa)
Longest Station Name: Sri Venkatanarasimharajuvariapeta (Tamil Nadu)
Busiest Railway Station: Lucknow (64 trains everyday)
Longest Run (Time): Himsagar Express (3751 km in 74 hrs and 55 min)
Shortest Run: Route between Nagpur and Ajni (3km)
Longest Run for Daily Train: Kerala Express (3054 km in 42.5 hrs)
Longest Non-Stop Run (Distance): Trivandrum Rajdhani (528 km in 6.5 hrs)
Longest Railway Platform in the World: Kharagpur (2,733 ft in length)
Longest Railway Bridge: Nehru Setu on Sone River (10044ft in length)
Longest Tunnel: Karbude Tunnel of the Konkan Railway (6.5 km)
Oldest Preserved Locomotive: Fairy Queen (1855), still in working order
Gauges of Track: 4 Gauges; BG (5'6"), MG (1 metre), NG (2)
IR Daily Carries: More than 11 million passengers & 1 million tonnes of freight
IR's Only Line with Rack & Pinion System: From Mettupalayam to Conoor
IR's Fastest Train: Bhopal-Shatabdi (runs at a speed up to 140 Km/ph)
Railway Station with all the Three Gauges: Siliguri Railway Station
Route Kilometers of Track: More than 62,000 kms
People Employed in IR: About 1.6 million people
Train with Maximum Number of Halts: Howrah-Amritsar Express (115 halts)
Trains without Commercial Halts: Sampoorna Kranti Express, Howrah Rajdhani, Bombay Rajdhani, Pragati Express and Pune Shatabdi
Stations across State Lines: Navapur (Maharashtra and Gujarat), Bhawani Mandi (Madhya Pradesh and Rajasthan)
Engr.Sulthan
__._,_.___
பறிபோகும் அகீதா - பலவீனமாகும் ஈமான்
மௌலவி, அ. முஹம்மது கான் பாகவி
இஸ்லாத்தின் தனிச் சிறப்புகளில் முதன்மையானது, அதன் இறையியல் கொள்கைதான். உலகமே இறையியல் கொள்கையில் குழப்பத்தில் ஆழ்ந்திருந்த வேளையில், இஸ்லாம்தான் தெளிவான இலக்கணம் வகுத்தது; திருக்குர்ஆன் அதற்கு வழி வகுத்தது.
இருக்கின்றான் இறைவன்; ஒருவனே அவன். இதுதான் இஸ்லாத்தின் இறையியல் அடிப்படை. இதன் மூலம், கடவுள் இல்லை என்ற இறைமறுப்பையும் (குஃப்ர்) பல தெய்வங்கள் உள்ளன என்ற இணைவைப்பையும் (ஷிர்க்) இஸ்லாம் ஒரே நேரத்தில் நிராகரித்தது.
(நபியே!) கூறுவீராக: அல்லாஹ் (இறைவன்) ஒருவன்; அவன் எந்தத் தேவையுமற்றவன்; அவன் (யாரையும்) பெற்றெடுக்கவில்லை; அவன் (யாராலும்) பெற்றெடுக்கப்படவுமில்லை; அவனுக்கு நிகர் யாருமில்லை. (112)
இந்த அத்தியாயம், முழு குர்ஆனின் மூன்றில் ஒரு பகுதிக்குச் சமமாகும் என நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் கூறினார்கள் (புகாரீ). அதாவது குர்ஆனின் கருத்துகளை மூன்று பாகங்களாகப் பிரித்தால், அதில் ஒரு பாகம், ஓரிறைக் கொள்கையாகவே (தவ்ஹீத்) இருக்கும். மற்ற இரு பாகங்கள் செய்திகள், விதிகள் ஆகியவையாகும்.
உலகமே வரையறுக்கப்பட்ட ஒரு விதியின்கீழ் இயங்கிவருகிறது. அவ்விதியை உருவாக்கியவனே இறைவன். இறைவன் ஒன்றுக்கு மேற்பட்டவர்களாக இருந்தால், உலகம் சீர்குலைந்திருக்கும் (21:22). ஒவ்வொருவனும் தன் படைப்புகளைத் தனியாகப் பிரித்து தனிக்கட்சி ஆரம்பித்திருப்பான். (23:91)
இறைவனின் தனித்தன்மைகள்
எகிப்து சர்வாதிகாரி ஃபிர்அவ்ன் (ஃபாரோ) தன்னையே கடவுள் என்று பிரகடனப்படுத்திக்கொண்டவன். இறைத்தூதர்கள் மூசா அலைஹிஸ்ஸலாம் அவர்களும் ஹாரூன் அலைஹிஸ்ஸலாம் அவர்களும், "நீ கடவுள் அல்ல; உன்னையும் எங்களையும் படைத்த இறைவன் ஒருவன் இருக்கின்றான்" என்றனர். நீங்கள் சொல்லும் அந்த இறைவன் யார் என்று சர்வாதிகாரி திருப்பிக் கேட்டான்.
அதற்கு மூசா, "ஒவ்வொரு பொருளுக்கும் அதனதன் இயற்கையை வழங்கி, பின்னர் வழிகாட்டியவனே எங்கள் இறைவன்" என்று கூறினார். (20:50)
அவன்தான் வானங்களையும் பூமியையும் படைத்தான்; இருள்களையும் ஒளியையும் படைத்தான். (6:1)
அவனே என்னைப் படைத்தான்; எனக்கு நல்வழி காட்டுகிறான். அவனே எனக்கு உணவளிக்கிறான்; நீர் புகட்டுகிறான்; நான் நோயுறும்போது அவனே எனக்குக் குணமளிக்கிறான்; அவனே என்னை மரணிக்கச்செய்கிறான்; பின்னர் எனக்கு உயிர் கொடுப்பான் (என்று இப்ராஹீம் கூறினார்). (26:78-81)
என்னை அழவைப்பவன், சிரிக்க வைப்பவன், வாழவைப்பவன், எனக்குக் குழந்தை கொடுப்பவன், கல்வி கொடுப்பவன், செல்வம் கொடுப்பவன், ஏற்றமும் இறக்கமும் தருபவன், என்னைத் தடுக்கிவிழச் செய்பவன், கை கொடுத்துத் தூக்கிவிடுபவன், குற்றங்களைத் தடுப்பவன், குற்றம் செய்துவிட்டால் மன்னிப்பவன், நன்மை செய்யவைப்பவன், அதற்குக் கூலியும் கொடுப்பவன், என் வேண்டுதலை ஏற்பவன் -எல்லாம் அவனே; வேறு யாருமில்லை.
மனிதனின் பிறப்பு இறப்புக்கும் ஏற்றத்தாழ்வுக்கும் வெளிக்காரணிகள் இருக்கலாம். அவையே காரணங்கள் அல்ல; அடிப்படைக் காரணம் இறைவனே. அந்த வெளிக்காரணங்களை உருவாக்குபவனும் அவனே. அவனின்றி அணுவும் அசையாது. அவனே ஏகன்; அவனே அல்லாஹ். இதுதான் இஸ்லாமியக் கொள்கையான அகீதா; இவ்வாறே நம்பிக்கை (ஈமான்) கொள்ள வேண்டும்.
இணை கிடையாது
அல்லாஹ்வுக்கு இணை கிடையாது; அவனுடைய தனித்தன்மைகளில் யாரும் கூட்டாகவும் முடியாது. வானவர்களோ ஜின்களோ மனிதர்களோ விலங்குகளோ யாராக இருந்தாலும் அனைவரும் அல்லாஹ்வால் படைக்கப்பட்டவர்களே; அவனுடைய அடிமைகளே. அவர்களுக்கெனத் தன்னாற்றல் எதுவும் கிடையாது; எல்லா ஆற்றல்களும் அல்லாஹ் அருளிய கொடைகளே.
வானவர்களை இறைவனின் புதல்வியர் (தேவதைகள்) என்றனர், அறியாமைக் கால அரபியர். இந்த வாதத்தை வன்மையாக மறுக்கின்றான் அல்லாஹ்:
அளவற்ற அருளாளன் குழந்தையை ஏற்படுத்திக்கொண்டான் என்று அவர்கள் கூறுகின்றனர். அவனோ தூயவன். (உண்மையில்) அந்த வானவர்கள் மரியாதைக்குரிய அடியார்கள் ஆவர். அவனை முந்திக்கொண்டு பேசமாட்டார்கள்; அவனது ஆணைக்கேற்பவே அவர்கள் செயல்படுவார்கள். (21:26,27)
அவ்வாறே மனிதர்களில் சிலர் ஜின்களைத் தெய்வங்களாக, அல்லது தெய்வத்திற்கு இணைகளாகப் போற்றி வழிபடுகின்றனர். இதையும் அல்லாஹ் மறுக்கின்றான்.
அவர்கள் ‘ஜின்’களை அல்லாஹ்வுக்கு இணைகளாக ஆக்குகின்றனர். (ஆனால்,) அந்த ஜின்களையும் அவன்தான் படைத்தான். (6:100)
சிலர் இறைத்தூதர்களையே இறைவன் என்றனர்; அல்லது இறைவனின் அவதாரம் என்றனர். இதையும் அல்லாஹ் மறுக்கின்றான். இறைத்தூதர்கள் மனிதர்களே என்பதை இறைவன் அடித்துச்சொல்கின்றான்.
(நபியே!) உமக்கு முன்னர் நாம் அனுப்பிய தூதர்களை உணவு உண்போராகவும் கடை வீதிகளில் நடமாடுவோராகவுமே அனுப்பினோம். (25:20)
இறைவன் மனிதனல்ல; மனிதர்களான இறைத்தூதர்கள் இறைவனாக இருக்க முடியாது. இவ்வாறு மனிதர்கள், ஜின்கள், வானவர்கள் ஆகியோரைத் தெய்வங்களாகக் கருதி மக்கள் வழிபடுகின்றனர். விலங்குகளைக்கூட சிலைகளாக வடித்து வழிபாடு செய்கின்றனர். சில விலங்குகள் கடவுளுக்கு உதவி செய்தனவாம்! அதனால் அவற்றையும் கண்ணியப்படுத்தி பூசிக்கின்றனர்.
அபிசீனிய நாட்டிற்குச் சென்றிந்த உம்மு சலமா ரளியல்லாஹு அன்ஹா அவர்கள், அங்கு ‘மரியா’ எனும் கிறித்தவ ஆலயத்தைக் கண்டார்கள். அதில் சில உருவப்படங்களையும் கண்டார்கள். ஊர் திரும்பியபின் அது குறித்து நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களிடம் உம்மு சலமா ரளியல்லாஹு அன்ஹா அவர்கள் தெரிவித்தார்கள்.
அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் சொன்னார்கள்: அந்த மக்கள், தம்மில் ஒரு நல்ல மனிதர் வாழ்ந்து இறந்துவிட்டால், அவரது சமாதியின் மீது வழிபாட்டுத் தலம் ஒன்றை எழுப்பிவிடுவார்கள்; அதில் அந்த உருவங்களை வரைந்துவிடுவார்கள். இத்தகையோர்தான் அல்லாஹ்விடம் மிகவும் மோசமானவர்கள். (புகாரீ)
இப்படித்தான், சிலை வழிபாடு ஆரம்பமானது. பெரியவர்கள்மேல் கொண்ட மரியாதை, பக்தியாக மாறி அவர்களையே கடவுளாக மாற்றிய கொடுமைதான். சிலை வழிபாட்டிற்கு வழி கோலியது.
முஸ்லிம் மகான்கள்
ஹிஜ்ரீ 5ஆம் நூற்றாண்டு வாக்கில் இஸ்லாமியப் பரப்புரையாளர்கள் தீவிரமான பிரசாரங்களை மேற்கொண்டார்கள். இந்தப் பிரசாரத்தின் பலனால் முஸ்லிம்களில் வழிதவறிச் சென்ற குற்றவாளிகள் பலர் திருந்தினர்; முஸ்லிமல்லாதோர் இலட்சக்கணக்கில் இஸ்லாத்தைத் தழுவினர்.
இந்தச் சீர்திருத்தவாதிகளிடம் இறையச்சம், தூய்மையான எண்ணம், கூடுதலான வழிபாடு, உலக ஆசையின்மை, சுன்னத்தான வாழ்க்கை, உயர்ந்த குணம், தியாக உணர்வு என எல்லா சிறப்பம்சங்களும் நிறைந்திருந்தன. அவர்களின் சொல்லும் செயலும் ஒன்றாயிருந்தன; அகமும் புறமும் அப்பழுக்கற்றவையாக இருந்தன.
இதனால் அவர்கள் எளிமையாகப் பேசினாலும் சொல்லில் வீரியம் இருந்தது; உள்ளத்திலிருந்து எழுந்த அவர்களின் மொழி உள்ளங்களைத் தொட்டது; குற்றவாளிகளைத் திருத்தியது; எதிரிகளை நண்பர்களாக்கியது. பிரதிபலன் எதிர்பாராத அவர்களின் சேவையும் இக்லாஸும்தான் இந்த வெற்றிக்குக் காரணம்.
இராக்கில் ஜீலான் நகரில் வாழ்ந்த ஷைக் அப்துல் காதிர் ஜீலானி ரஹ்மதுல்லாஹி அலைஹி அவர்கள் (இறப்பு: ஹிஜ்ரீ 561; கி.பி. 1166) தொண்ணூறு வயதுவரை வாழ்ந்தார்கள். மிகப்பெரிய மார்க்க அறிஞரும் ஓரிறைக் கொள்கையின் பரப்புரையாளருமான அன்னாரின் கரத்தில் பல மில்லியன் மக்கள் நல்வழி அடைந்தனர்.
இந்தியாவில் அஜ்மீர் நகரில் அடக்கம் செய்யப்பட்டுள்ள ஷைக் காஜா முயீனுத்தீன் சிஸ்தி ரஹ்மதுல்லாஹி அலைஹி அவர்கள் (மறைவு: கி.பி. 1236) தம் கடுமையான உழைப்பால் இலட்சக்கணக்கானோரை இஸ்லாத்தில் இணைத்தார்கள். அவ்வாறே தமிழ்நாட்டில் நாகூர் நகரில் அடக்கம் செய்யப்பட்டுள்ள ஷைக் ஷாஹ் அப்துல் ஹமீத் அல்காஹிரீ ரஹ்மதுல்லாஹி அலைஹி அவர்கள் மாபெரும் சீர்திருத்தவாதியாக விளங்கினார்கள்.
ஆனால், இந்த நல்லடியார்கள் மறைந்தபின், அவர்கள்மீது கொண்ட மரியாதையால் அவர்களின் அடக்கத் தலங்களில் பல்வேறு அனாசாரங்களை மக்கள் அரங்கேற்றிவருகின்றனர். ஆண்டுதோறும் நடத்தப்படும் இந்த விழாக்களில் இஸ்லாத்திற்கு விரோதமான சடங்குகள் விமர்சையாகக் கொண்டாடப்படுகின்றன.
சொல்லப்போனால், அல்லாஹ்வுக்கு மட்டுமே செய்ய வேண்டிய சஜ்தாவை அந்த மகான்களுக்குச் செய்கின்றனர்; கஅபாவில் மட்டுமே செய்ய வேண்டிய தவாஃபை அடக்கத் தலங்களில் செய்கின்றனர். சிலர் மகான்களை, அவர்களின் தகுதிக்குமேல் உயர்த்தி அவர்களிடமே பிரார்த்திக்கின்றனர்; அவர்களையே சிலர் வழிபடவும் செய்கின்றனர்.
பறிபோகும் அகீதா
நபிகள் நாயகம் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களின் பேரர் மரியாதைக்குரிய ஹுசைன் ரளியல்லாஹு அன்ஹு அவர்களின் நினைவு நாளன்று தீமிதி விழா(?) இன்று நடக்கிறது. அதை ஒரு தெய்வீகத் தன்மையோடுதான் மக்கள் பார்க்கின்றனர். இதையும் நியாயப்படுத்தக்கூடிய அறிஞர்கள் இருக்கவே செய்கின்றனர்.
உயர்ந்தோன் அல்லாஹ் கூறுகின்றான்:
அல்லாஹ்வையே வழிபடுங்கள்; அவனுக்கு எதையும் இணையாக்காதீர்கள். (4:36)
அல்லாஹ்வுக்கே சஜ்தா செய்யுங்கள்; அவனையே வழிபடுங்கள். (53:62)
நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் கூறினார்கள்: ஒரு மனிதர் இன்னொரு மனிதருக்கு சஜ்தா செய்வது தகாது. அவ்வாறு தகும் என்றிருந்தால், கணவனுக்கு சஜ்தா செய்யுமாறு மனைவிக்கு நான் கட்டளையிட்டிருப்பேன்; அவனுக்கு அவள் செய்ய வேண்டிய கடமை அந்த அளவுக்குப் பெரியதாகும். (முஸ்னது அஹ்மத்)
அது மட்டுமன்றி, "நம் மார்க்கத்தில் (முன்மாதிரி) இல்லாத ஒன்றை ஒருவர் புதிதாக உருவாக்கினால், அது நிராகரிக்கப்படும்" என்றும் நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் கூறினார்கள். (புகாரீ)
வேண்டுதல், அல்லது பிரார்த்தித்தல் என்பதெல்லாம், ஏக இறையான அல்லாஹ்விடம் மட்டுமே செய்ய வேண்டும். அல்லாஹ் கூறுகின்றான்:
''என்னிடம் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள்; நான் உங்களுக்குப் பதிலளிக்கிறேன்.'' (40:60)
நபித்தோழர் இப்னு அப்பாஸ் ரளியல்லாஹு அன்ஹு அவர்கள் கூறியதாவது:
நான் ஒருநாள் அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களுக்குப் பின்னால் இருந்தேன். அப்போது அவர்கள் கூறினார்கள்:
சிறுவரே! உனக்கு நான் சில விஷயங்களைக் கற்றுத்தருகிறேன்: (நடத்தைகளில்) அல்லாஹ்வைப் பேணிக்கொள்; (இம்மையிலும் மறுமையிலும்) உன்னை அல்லாஹ் பேணிக்காப்பான்; உன் பக்கம் இருப்பான். எதைக் கேட்பதாக இருந்தாலும் அல்லாஹ்விடமே கேள்! உதவி கோருவதானால், அல்லாஹ்விடமே உதவிகோரு!
சமுதாயமே ஒன்றுசேர்ந்து உனக்கு ஒரு நன்மை செய்ய நினைத்தாலும், உனக்கென அல்லாஹ் எழுதிய நன்மையைத் தவிர வேறு எதையும் அவர்களால் உனக்கு அளித்திட முடியாது. அவ்வாறே, சமுதாயமே ஒன்றுசேர்ந்து உனக்கு ஒரு தீங்கு செய்ய நினைத்தாலும், உன்மீது அல்லாஹ் எழுதிய தீங்கைத் தவிர வேறு ஒன்றும் அவர்களால் செய்திட இயலாது. (திர்மிதீ)
அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாரிடமும் தேவைகளை முறையிட்டுத் பிரார்த்திக்கவோ பாவமன்னிப்புக் கோரவோ பிள்ளை வரம் கேட்கவோ கூடாது. சோதிடம் பார்ப்பது, சோதிடர்கள் சொல்லும் பரிகாரங்கள் செய்வது, பெரியவர்களிடம் சென்று குறிகேட்டு, அவர்கள் சொல்லும் மந்திர வேலைகளைச் செய்வது போன்ற உபாயங்களால் எந்தத் தீங்கும் அகலப்போவதில்லை. அத்துடன் ஈமானுக்கும் ஆபத்து என்பதை மக்கள் புரிந்துகொள்ள வேண்டும்.
ஈமானைத் துறக்கும் இளம் தலைமுறை
இன்றைக்கு எங்கு பார்த்தாலும், காதல் வலையில் சிக்கி, ஈமானையே இழந்து, ஓடிப்போகும் இளைஞர்கள், இளம்பெண்கள் ஆகியோரின் செய்திகள்தான் தேளாய் கொட்டுகின்றன. காலப்போக்கில், முஸ்லிம் பெற்றோர்களே முன்நின்று இந்தக் கலப்புத் திருமண
மௌலவி, அ. முஹம்மது கான் பாகவி
இஸ்லாத்தின் தனிச் சிறப்புகளில் முதன்மையானது, அதன் இறையியல் கொள்கைதான். உலகமே இறையியல் கொள்கையில் குழப்பத்தில் ஆழ்ந்திருந்த வேளையில், இஸ்லாம்தான் தெளிவான இலக்கணம் வகுத்தது; திருக்குர்ஆன் அதற்கு வழி வகுத்தது.
இருக்கின்றான் இறைவன்; ஒருவனே அவன். இதுதான் இஸ்லாத்தின் இறையியல் அடிப்படை. இதன் மூலம், கடவுள் இல்லை என்ற இறைமறுப்பையும் (குஃப்ர்) பல தெய்வங்கள் உள்ளன என்ற இணைவைப்பையும் (ஷிர்க்) இஸ்லாம் ஒரே நேரத்தில் நிராகரித்தது.
(நபியே!) கூறுவீராக: அல்லாஹ் (இறைவன்) ஒருவன்; அவன் எந்தத் தேவையுமற்றவன்; அவன் (யாரையும்) பெற்றெடுக்கவில்லை; அவன் (யாராலும்) பெற்றெடுக்கப்படவுமில்லை; அவனுக்கு நிகர் யாருமில்லை. (112)
இந்த அத்தியாயம், முழு குர்ஆனின் மூன்றில் ஒரு பகுதிக்குச் சமமாகும் என நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் கூறினார்கள் (புகாரீ). அதாவது குர்ஆனின் கருத்துகளை மூன்று பாகங்களாகப் பிரித்தால், அதில் ஒரு பாகம், ஓரிறைக் கொள்கையாகவே (தவ்ஹீத்) இருக்கும். மற்ற இரு பாகங்கள் செய்திகள், விதிகள் ஆகியவையாகும்.
உலகமே வரையறுக்கப்பட்ட ஒரு விதியின்கீழ் இயங்கிவருகிறது. அவ்விதியை உருவாக்கியவனே இறைவன். இறைவன் ஒன்றுக்கு மேற்பட்டவர்களாக இருந்தால், உலகம் சீர்குலைந்திருக்கும் (21:22). ஒவ்வொருவனும் தன் படைப்புகளைத் தனியாகப் பிரித்து தனிக்கட்சி ஆரம்பித்திருப்பான். (23:91)
இறைவனின் தனித்தன்மைகள்
எகிப்து சர்வாதிகாரி ஃபிர்அவ்ன் (ஃபாரோ) தன்னையே கடவுள் என்று பிரகடனப்படுத்திக்கொண்டவன். இறைத்தூதர்கள் மூசா அலைஹிஸ்ஸலாம் அவர்களும் ஹாரூன் அலைஹிஸ்ஸலாம் அவர்களும், "நீ கடவுள் அல்ல; உன்னையும் எங்களையும் படைத்த இறைவன் ஒருவன் இருக்கின்றான்" என்றனர். நீங்கள் சொல்லும் அந்த இறைவன் யார் என்று சர்வாதிகாரி திருப்பிக் கேட்டான்.
அதற்கு மூசா, "ஒவ்வொரு பொருளுக்கும் அதனதன் இயற்கையை வழங்கி, பின்னர் வழிகாட்டியவனே எங்கள் இறைவன்" என்று கூறினார். (20:50)
அவன்தான் வானங்களையும் பூமியையும் படைத்தான்; இருள்களையும் ஒளியையும் படைத்தான். (6:1)
அவனே என்னைப் படைத்தான்; எனக்கு நல்வழி காட்டுகிறான். அவனே எனக்கு உணவளிக்கிறான்; நீர் புகட்டுகிறான்; நான் நோயுறும்போது அவனே எனக்குக் குணமளிக்கிறான்; அவனே என்னை மரணிக்கச்செய்கிறான்; பின்னர் எனக்கு உயிர் கொடுப்பான் (என்று இப்ராஹீம் கூறினார்). (26:78-81)
என்னை அழவைப்பவன், சிரிக்க வைப்பவன், வாழவைப்பவன், எனக்குக் குழந்தை கொடுப்பவன், கல்வி கொடுப்பவன், செல்வம் கொடுப்பவன், ஏற்றமும் இறக்கமும் தருபவன், என்னைத் தடுக்கிவிழச் செய்பவன், கை கொடுத்துத் தூக்கிவிடுபவன், குற்றங்களைத் தடுப்பவன், குற்றம் செய்துவிட்டால் மன்னிப்பவன், நன்மை செய்யவைப்பவன், அதற்குக் கூலியும் கொடுப்பவன், என் வேண்டுதலை ஏற்பவன் -எல்லாம் அவனே; வேறு யாருமில்லை.
மனிதனின் பிறப்பு இறப்புக்கும் ஏற்றத்தாழ்வுக்கும் வெளிக்காரணிகள் இருக்கலாம். அவையே காரணங்கள் அல்ல; அடிப்படைக் காரணம் இறைவனே. அந்த வெளிக்காரணங்களை உருவாக்குபவனும் அவனே. அவனின்றி அணுவும் அசையாது. அவனே ஏகன்; அவனே அல்லாஹ். இதுதான் இஸ்லாமியக் கொள்கையான அகீதா; இவ்வாறே நம்பிக்கை (ஈமான்) கொள்ள வேண்டும்.
இணை கிடையாது
அல்லாஹ்வுக்கு இணை கிடையாது; அவனுடைய தனித்தன்மைகளில் யாரும் கூட்டாகவும் முடியாது. வானவர்களோ ஜின்களோ மனிதர்களோ விலங்குகளோ யாராக இருந்தாலும் அனைவரும் அல்லாஹ்வால் படைக்கப்பட்டவர்களே; அவனுடைய அடிமைகளே. அவர்களுக்கெனத் தன்னாற்றல் எதுவும் கிடையாது; எல்லா ஆற்றல்களும் அல்லாஹ் அருளிய கொடைகளே.
வானவர்களை இறைவனின் புதல்வியர் (தேவதைகள்) என்றனர், அறியாமைக் கால அரபியர். இந்த வாதத்தை வன்மையாக மறுக்கின்றான் அல்லாஹ்:
அளவற்ற அருளாளன் குழந்தையை ஏற்படுத்திக்கொண்டான் என்று அவர்கள் கூறுகின்றனர். அவனோ தூயவன். (உண்மையில்) அந்த வானவர்கள் மரியாதைக்குரிய அடியார்கள் ஆவர். அவனை முந்திக்கொண்டு பேசமாட்டார்கள்; அவனது ஆணைக்கேற்பவே அவர்கள் செயல்படுவார்கள். (21:26,27)
அவ்வாறே மனிதர்களில் சிலர் ஜின்களைத் தெய்வங்களாக, அல்லது தெய்வத்திற்கு இணைகளாகப் போற்றி வழிபடுகின்றனர். இதையும் அல்லாஹ் மறுக்கின்றான்.
அவர்கள் ‘ஜின்’களை அல்லாஹ்வுக்கு இணைகளாக ஆக்குகின்றனர். (ஆனால்,) அந்த ஜின்களையும் அவன்தான் படைத்தான். (6:100)
சிலர் இறைத்தூதர்களையே இறைவன் என்றனர்; அல்லது இறைவனின் அவதாரம் என்றனர். இதையும் அல்லாஹ் மறுக்கின்றான். இறைத்தூதர்கள் மனிதர்களே என்பதை இறைவன் அடித்துச்சொல்கின்றான்.
(நபியே!) உமக்கு முன்னர் நாம் அனுப்பிய தூதர்களை உணவு உண்போராகவும் கடை வீதிகளில் நடமாடுவோராகவுமே அனுப்பினோம். (25:20)
இறைவன் மனிதனல்ல; மனிதர்களான இறைத்தூதர்கள் இறைவனாக இருக்க முடியாது. இவ்வாறு மனிதர்கள், ஜின்கள், வானவர்கள் ஆகியோரைத் தெய்வங்களாகக் கருதி மக்கள் வழிபடுகின்றனர். விலங்குகளைக்கூட சிலைகளாக வடித்து வழிபாடு செய்கின்றனர். சில விலங்குகள் கடவுளுக்கு உதவி செய்தனவாம்! அதனால் அவற்றையும் கண்ணியப்படுத்தி பூசிக்கின்றனர்.
அபிசீனிய நாட்டிற்குச் சென்றிந்த உம்மு சலமா ரளியல்லாஹு அன்ஹா அவர்கள், அங்கு ‘மரியா’ எனும் கிறித்தவ ஆலயத்தைக் கண்டார்கள். அதில் சில உருவப்படங்களையும் கண்டார்கள். ஊர் திரும்பியபின் அது குறித்து நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களிடம் உம்மு சலமா ரளியல்லாஹு அன்ஹா அவர்கள் தெரிவித்தார்கள்.
அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் சொன்னார்கள்: அந்த மக்கள், தம்மில் ஒரு நல்ல மனிதர் வாழ்ந்து இறந்துவிட்டால், அவரது சமாதியின் மீது வழிபாட்டுத் தலம் ஒன்றை எழுப்பிவிடுவார்கள்; அதில் அந்த உருவங்களை வரைந்துவிடுவார்கள். இத்தகையோர்தான் அல்லாஹ்விடம் மிகவும் மோசமானவர்கள். (புகாரீ)
இப்படித்தான், சிலை வழிபாடு ஆரம்பமானது. பெரியவர்கள்மேல் கொண்ட மரியாதை, பக்தியாக மாறி அவர்களையே கடவுளாக மாற்றிய கொடுமைதான். சிலை வழிபாட்டிற்கு வழி கோலியது.
முஸ்லிம் மகான்கள்
ஹிஜ்ரீ 5ஆம் நூற்றாண்டு வாக்கில் இஸ்லாமியப் பரப்புரையாளர்கள் தீவிரமான பிரசாரங்களை மேற்கொண்டார்கள். இந்தப் பிரசாரத்தின் பலனால் முஸ்லிம்களில் வழிதவறிச் சென்ற குற்றவாளிகள் பலர் திருந்தினர்; முஸ்லிமல்லாதோர் இலட்சக்கணக்கில் இஸ்லாத்தைத் தழுவினர்.
இந்தச் சீர்திருத்தவாதிகளிடம் இறையச்சம், தூய்மையான எண்ணம், கூடுதலான வழிபாடு, உலக ஆசையின்மை, சுன்னத்தான வாழ்க்கை, உயர்ந்த குணம், தியாக உணர்வு என எல்லா சிறப்பம்சங்களும் நிறைந்திருந்தன. அவர்களின் சொல்லும் செயலும் ஒன்றாயிருந்தன; அகமும் புறமும் அப்பழுக்கற்றவையாக இருந்தன.
இதனால் அவர்கள் எளிமையாகப் பேசினாலும் சொல்லில் வீரியம் இருந்தது; உள்ளத்திலிருந்து எழுந்த அவர்களின் மொழி உள்ளங்களைத் தொட்டது; குற்றவாளிகளைத் திருத்தியது; எதிரிகளை நண்பர்களாக்கியது. பிரதிபலன் எதிர்பாராத அவர்களின் சேவையும் இக்லாஸும்தான் இந்த வெற்றிக்குக் காரணம்.
இராக்கில் ஜீலான் நகரில் வாழ்ந்த ஷைக் அப்துல் காதிர் ஜீலானி ரஹ்மதுல்லாஹி அலைஹி அவர்கள் (இறப்பு: ஹிஜ்ரீ 561; கி.பி. 1166) தொண்ணூறு வயதுவரை வாழ்ந்தார்கள். மிகப்பெரிய மார்க்க அறிஞரும் ஓரிறைக் கொள்கையின் பரப்புரையாளருமான அன்னாரின் கரத்தில் பல மில்லியன் மக்கள் நல்வழி அடைந்தனர்.
இந்தியாவில் அஜ்மீர் நகரில் அடக்கம் செய்யப்பட்டுள்ள ஷைக் காஜா முயீனுத்தீன் சிஸ்தி ரஹ்மதுல்லாஹி அலைஹி அவர்கள் (மறைவு: கி.பி. 1236) தம் கடுமையான உழைப்பால் இலட்சக்கணக்கானோரை இஸ்லாத்தில் இணைத்தார்கள். அவ்வாறே தமிழ்நாட்டில் நாகூர் நகரில் அடக்கம் செய்யப்பட்டுள்ள ஷைக் ஷாஹ் அப்துல் ஹமீத் அல்காஹிரீ ரஹ்மதுல்லாஹி அலைஹி அவர்கள் மாபெரும் சீர்திருத்தவாதியாக விளங்கினார்கள்.
ஆனால், இந்த நல்லடியார்கள் மறைந்தபின், அவர்கள்மீது கொண்ட மரியாதையால் அவர்களின் அடக்கத் தலங்களில் பல்வேறு அனாசாரங்களை மக்கள் அரங்கேற்றிவருகின்றனர். ஆண்டுதோறும் நடத்தப்படும் இந்த விழாக்களில் இஸ்லாத்திற்கு விரோதமான சடங்குகள் விமர்சையாகக் கொண்டாடப்படுகின்றன.
சொல்லப்போனால், அல்லாஹ்வுக்கு மட்டுமே செய்ய வேண்டிய சஜ்தாவை அந்த மகான்களுக்குச் செய்கின்றனர்; கஅபாவில் மட்டுமே செய்ய வேண்டிய தவாஃபை அடக்கத் தலங்களில் செய்கின்றனர். சிலர் மகான்களை, அவர்களின் தகுதிக்குமேல் உயர்த்தி அவர்களிடமே பிரார்த்திக்கின்றனர்; அவர்களையே சிலர் வழிபடவும் செய்கின்றனர்.
பறிபோகும் அகீதா
நபிகள் நாயகம் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களின் பேரர் மரியாதைக்குரிய ஹுசைன் ரளியல்லாஹு அன்ஹு அவர்களின் நினைவு நாளன்று தீமிதி விழா(?) இன்று நடக்கிறது. அதை ஒரு தெய்வீகத் தன்மையோடுதான் மக்கள் பார்க்கின்றனர். இதையும் நியாயப்படுத்தக்கூடிய அறிஞர்கள் இருக்கவே செய்கின்றனர்.
உயர்ந்தோன் அல்லாஹ் கூறுகின்றான்:
அல்லாஹ்வையே வழிபடுங்கள்; அவனுக்கு எதையும் இணையாக்காதீர்கள். (4:36)
அல்லாஹ்வுக்கே சஜ்தா செய்யுங்கள்; அவனையே வழிபடுங்கள். (53:62)
நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் கூறினார்கள்: ஒரு மனிதர் இன்னொரு மனிதருக்கு சஜ்தா செய்வது தகாது. அவ்வாறு தகும் என்றிருந்தால், கணவனுக்கு சஜ்தா செய்யுமாறு மனைவிக்கு நான் கட்டளையிட்டிருப்பேன்; அவனுக்கு அவள் செய்ய வேண்டிய கடமை அந்த அளவுக்குப் பெரியதாகும். (முஸ்னது அஹ்மத்)
அது மட்டுமன்றி, "நம் மார்க்கத்தில் (முன்மாதிரி) இல்லாத ஒன்றை ஒருவர் புதிதாக உருவாக்கினால், அது நிராகரிக்கப்படும்" என்றும் நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் கூறினார்கள். (புகாரீ)
வேண்டுதல், அல்லது பிரார்த்தித்தல் என்பதெல்லாம், ஏக இறையான அல்லாஹ்விடம் மட்டுமே செய்ய வேண்டும். அல்லாஹ் கூறுகின்றான்:
''என்னிடம் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள்; நான் உங்களுக்குப் பதிலளிக்கிறேன்.'' (40:60)
நபித்தோழர் இப்னு அப்பாஸ் ரளியல்லாஹு அன்ஹு அவர்கள் கூறியதாவது:
நான் ஒருநாள் அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களுக்குப் பின்னால் இருந்தேன். அப்போது அவர்கள் கூறினார்கள்:
சிறுவரே! உனக்கு நான் சில விஷயங்களைக் கற்றுத்தருகிறேன்: (நடத்தைகளில்) அல்லாஹ்வைப் பேணிக்கொள்; (இம்மையிலும் மறுமையிலும்) உன்னை அல்லாஹ் பேணிக்காப்பான்; உன் பக்கம் இருப்பான். எதைக் கேட்பதாக இருந்தாலும் அல்லாஹ்விடமே கேள்! உதவி கோருவதானால், அல்லாஹ்விடமே உதவிகோரு!
சமுதாயமே ஒன்றுசேர்ந்து உனக்கு ஒரு நன்மை செய்ய நினைத்தாலும், உனக்கென அல்லாஹ் எழுதிய நன்மையைத் தவிர வேறு எதையும் அவர்களால் உனக்கு அளித்திட முடியாது. அவ்வாறே, சமுதாயமே ஒன்றுசேர்ந்து உனக்கு ஒரு தீங்கு செய்ய நினைத்தாலும், உன்மீது அல்லாஹ் எழுதிய தீங்கைத் தவிர வேறு ஒன்றும் அவர்களால் செய்திட இயலாது. (திர்மிதீ)
அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாரிடமும் தேவைகளை முறையிட்டுத் பிரார்த்திக்கவோ பாவமன்னிப்புக் கோரவோ பிள்ளை வரம் கேட்கவோ கூடாது. சோதிடம் பார்ப்பது, சோதிடர்கள் சொல்லும் பரிகாரங்கள் செய்வது, பெரியவர்களிடம் சென்று குறிகேட்டு, அவர்கள் சொல்லும் மந்திர வேலைகளைச் செய்வது போன்ற உபாயங்களால் எந்தத் தீங்கும் அகலப்போவதில்லை. அத்துடன் ஈமானுக்கும் ஆபத்து என்பதை மக்கள் புரிந்துகொள்ள வேண்டும்.
ஈமானைத் துறக்கும் இளம் தலைமுறை
இன்றைக்கு எங்கு பார்த்தாலும், காதல் வலையில் சிக்கி, ஈமானையே இழந்து, ஓடிப்போகும் இளைஞர்கள், இளம்பெண்கள் ஆகியோரின் செய்திகள்தான் தேளாய் கொட்டுகின்றன. காலப்போக்கில், முஸ்லிம் பெற்றோர்களே முன்நின்று இந்தக் கலப்புத் திருமண
இந்தியா உலகின் குப்பைத்தொட்டி ! 2
அதிரை-நிருபர்-குழு | ஞாயிறு, ஆகஸ்ட் 12, 2012 | இந்தியா , குப்பை தொட்டி , புதுசுரபி , ரஃபீக்
இந்தியாவின் வலிமையினை உலகுக்கு பறைசாற்றும் தொழிநுட்ப புரட்சியின் வித்தாய் திகழ்வது மின்னணுவியல். தகவல்-தொழில்நுட்பம், தொலைத்தொடர்பு, மருத்துவம் என இதன் எல்லையில்லா பங்களிப்பு தொடர்வது கொண்டிருக்கும் வேளையில் நம்நாடு மட்டுமன்றி மேலைநாடுகளில் பயன்படுத்தப்பட்டு உபயோகமற்ற எலக்ட்ரானிக் கழிவுகளுக்கு புதைகுழியாய் நம்நாட்டின் நகரங்கள் மாறிவருகிறது.
மின்னல் வேகத்தில் வளரும் இந்திய பொருளாதரத்தில், ஒவ்வொரு ஆண்டும் 5 ,00 ,000 டன் எடை கொண்ட மின்னணு குப்பைகளும் சேர்ந்தே வளர்கின்றது. இது 2012 ல் ஒரு மில்லியன் டன் அளவுக்கு வளரும் என எச்சரிக்கப்பட்டுள்ளது.
நம்நாட்டில் பயன்படுத்தப்பட்டு இன்று உபயோகமற்ற நிலையில் இருக்கும் கம்ப்யூடர் பாகங்களும், செல்போன்களும், மருத்துவ உபகரணங்களும் என ஒரு புறம் இருந்தாலும், 1992 ம் ஆண்டு உலக வல்லரசுகளை சமாதானம் செய்வதற்காக தற்கொலைக்கு சமமான 'காட்' ஒப்பந்தத்தைத் தொடர்ந்து அதன் உட்கூறாய் நம் மீது திணிக்கப்பட்ட 'ஓபன் ஜெனரல் ரைட்ஸ்' எனும் விதிதியின் கீழ், மேலை நாடுகளில் சேரும் கழிவுகள் 'கொடை' என்ற பெயரிலும், மறுசுழற்சி என்ற போர்வையிலும் நம் மீது திணிக்கப்படுகிறது.
நம்நாட்டைப் பொறுத்தவரை இருபது ஆண்டுகளுக்கு முன்பு கம்ப்யூடர் என்பது எட்டாக் கனியாகவே இருந்தது. அந்த சமயத்தில் கம்ப்யூட்டரும் அதன் உதிரி பாகங்களும் மற்ற எலக்ட்ரானிக் பொருட்களும் அந்த முறையில் நம்நாட்டிற்கு தருவிக்கப்பட்டது. ஆனால் அந்த சட்டம் இன்று வளர்ந்த நாடுகளின் குப்பைகளை கொண்டு வந்து இந்தியாவில் கொட்டும் அரசாங்க ஆணையாக செயல்படுகிறது.
கடந்த 2006 ம் ஆண்டு முதல் 2009 ம் ஆண்டு வரையிலான காலகட்டத்தில் மட்டும் மேலைநாடுகளிலிருந்து தானமாக(!) வழங்கப்பட்ட கழிவுப் பொருட்கள் 190 மடங்கு அதிகரித்துள்ளதாக சுற்றுச்சூழல் அமைச்சகம் அலறுகிறது.
இந்தியாவிற்கான ஒட்டுமொத்த இறக்குமதியில் 48 % மேலை நாடுகளின் குப்பை கழிவுகள்.
பேரழிவுகளைத் தரக்கூடிய கழிவுகளை இந்தியாவில் இறக்குமதி செய்யப்படுவதற்கு ஆட்சேபம் தேவிக்கும் சட்டம், உரிமை மத்திய சுற்றுச்சூழல் அமைச்சகத்திடம் இருந்தாலும் மேற்சொன்ன 'ஓபன் ஜெனெரல் ரைட்ஸ்' என்ற விதி எந்த பாகுபாடும் இல்லாமல் எல்லாக் கழிவுகளையுமே இந்தியாவில் இறக்குமதி செய்ய நங்க்கூரமிடுத்கிறது.
ஆபத்தின் ஆழமறியா நம்மூர் அப்பாவி குடிசைவாசிகள் அதுபோன்ற குப்பைகளை தரம் பிரித்து காசு பார்க்க அலைமோதுகின்றனர், குடிசைத் தொழிலதிபர் ஆவதற்காக.
மேற்கு தில்லியின் மாயாபுரி பகுதியில் தீபக் ஜெயின் என்ற பழைய இரும்புக்கழிவு வியாபாரி உட்பட ஆறு தொழிலாளர்கள் மயங்கி சரிந்து விழுந்து உயிருக்கு போராடத் துவங்கியவுடன் அள்ளிக் கொண்டுபோய் அப்போல்லா மருத்துவமனையில் சேர்த்திருக்கிறார்கள். அவசரப் பிரிவில் அனுமதிக்கப்பட்ட அவர்களில் இருவருக்கு கை, கால் மற்றும் உடல்பகுதியில் உள்ள முடிகள் உதிரத் தொடங்கி, மெழுகுபோல் அவர்கள் கை, கால்கள் உருகத்தொடங்கியதைக் கண்ட மருத்துவக்குழு செய்வதறியாது திகைத்து நின்றது. நோயாளிகளின் பின்புலங்களை ஆராய்ந்தபோது, அவர்களுடைய இருப்பிடம்,குடோன் ஆகியவற்றை பரிசோதிக்குமாறு அகில இந்திய மருத்துவக்கழகம் பணித்தது. மாநகராட்சி, மாநகர காவல்துறை, அணுசக்தி ஒழுங்குமுறைக்கழகம் என பலரும் களத்தில் இறங்கினர்.
ஆய்வின் முடிவில் "முறுக்கேற்றப்பட்ட இரும்புக்கம்பி பின்னல்கள்" என்ற பெயரில் எட்டு மூட்டைகளை பாதிக்கப்பட்ட ஜெயின் குடோனிலிருந்து கைப்பற்றியது அணுசக்தி ஒழுங்குமுறைக்கழகம்.பரிசோதனைக்கு பிறகு பகீர் தகவலையும் வெளியிட்டது. காமாக் கதிர்களை வெளியிடும் கோபால்ட் - 60 என்ற உயிர்க்கொல்லும் கதிரியக்கப் பொருள்தான் இந்த மோசமான விளைவுக்குக் காரணம் என்று ஒரு விழிப்புணர்வு நிகழ்ச்சியினை நடத்திவிட்டு தன் கையைக் கழுவிக்கொன்டது அணுசக்தி ஒழுங்குமுறைக் கழகம். ஆனால் "இது பாதுகாப்பனதோ அல்லது பாதுகாப்பற்றதோ என்பதைப் பற்றி எல்லாம் எங்களுக்கு கவலை இல்லை" என்கிறார்கள் கம்ப்யூடர் கேபிள்களை உருக்கி அதிலிருந்து தாமிரக் கம்பியினைப் பெறும் வேலையினைச் செய்யும் பெண் தொழிலாளர்கள்.
தாமிரம் பெறுவதற்காக நச்சுப்புகையில் கருகும் இவர்களை கேன்சர் நோய் மட்டுமல்லாது குழந்தைப் பேறின்மை, சிறுநீரகங்கள் செயலிழப்பு, நரம்புகளின் செயலிழப்பு போன்ற பெருநோய்களும் தாக்கலாம். தாமிரம் எடுத்துக்கொண்டபின் எஞ்சியுள்ள பாதரசக் கலவை மற்றும் ஈயம் போன்றவற்றினை ஆறுகளிலும், விளைநிலங்களிலும் வீசி விடுகின்றனர் உணவு தானியங்கள் மூலம் மற்றவர்களுக்கும் அப்பெரும் வியாதிகள் பரவும் என்பதினை அறியா அப்பாவிகள்.
கிராமப்புறத்தில் வாழ்பவர்களுக்கும், சுற்றுச்சூழலுக்கும் பெறும் சவாலாய் நிற்கும் இப்பிரச்சனைக்கு சட்ட வல்லுனர்கள் முன்னின்று இந்தியப் பெருநாட்டின் மக்களின் வாழ்வில் நஞ்சைக் கலக்கும் இந்த அதிநவீன தொழில்நுட்ப குப்பைகளை முறையாக, சுற்றுச்சூழலுக்கும், மனித மற்றும் மற்ற உயிரினங்களுக்கும், விவசாயப் பெருந்தொழிலுக்கும் பாதிப்பு ஏற்படாதவாறு அழித்திட வகைசெய்யும் ஆலைகளை அமைத்தல் வேண்டும். மேலை நாடுகளிலிருந்து 'கொடை' அல்லது 'மறுஉபயோகம்' எனும் பெயரில் நம் மீது குப்பை கொட்டுவதை தடைசெய்யப்பட வேண்டும். கோபால்ட்-60 விவகாரம் மக்களவையில் விவாதிக்கப்பட்டு விவாதப்பொருளாகவே அறியப்பட்டது போலில்லாமல், மக்களின் வாழ்க்கையையும், உயிர் உடைமைகளையும், உலக வெப்பமயமாதல் என்ற நெருங்கிவரும் அச்சுறுத்தலையும் கவனத்தில் கொண்டு புதிய சட்டங்கள் வகுப்பதன் மூலமே இப்பேராபத்திலிருந்து நம்மைக் காத்துக்கொள்ளமுடியும்.
புதுசுரபி
--
ALAVUDEEN
அதிரை-நிருபர்-குழு | ஞாயிறு, ஆகஸ்ட் 12, 2012 | இந்தியா , குப்பை தொட்டி , புதுசுரபி , ரஃபீக்
இந்தியாவின் வலிமையினை உலகுக்கு பறைசாற்றும் தொழிநுட்ப புரட்சியின் வித்தாய் திகழ்வது மின்னணுவியல். தகவல்-தொழில்நுட்பம், தொலைத்தொடர்பு, மருத்துவம் என இதன் எல்லையில்லா பங்களிப்பு தொடர்வது கொண்டிருக்கும் வேளையில் நம்நாடு மட்டுமன்றி மேலைநாடுகளில் பயன்படுத்தப்பட்டு உபயோகமற்ற எலக்ட்ரானிக் கழிவுகளுக்கு புதைகுழியாய் நம்நாட்டின் நகரங்கள் மாறிவருகிறது.
மின்னல் வேகத்தில் வளரும் இந்திய பொருளாதரத்தில், ஒவ்வொரு ஆண்டும் 5 ,00 ,000 டன் எடை கொண்ட மின்னணு குப்பைகளும் சேர்ந்தே வளர்கின்றது. இது 2012 ல் ஒரு மில்லியன் டன் அளவுக்கு வளரும் என எச்சரிக்கப்பட்டுள்ளது.
நம்நாட்டில் பயன்படுத்தப்பட்டு இன்று உபயோகமற்ற நிலையில் இருக்கும் கம்ப்யூடர் பாகங்களும், செல்போன்களும், மருத்துவ உபகரணங்களும் என ஒரு புறம் இருந்தாலும், 1992 ம் ஆண்டு உலக வல்லரசுகளை சமாதானம் செய்வதற்காக தற்கொலைக்கு சமமான 'காட்' ஒப்பந்தத்தைத் தொடர்ந்து அதன் உட்கூறாய் நம் மீது திணிக்கப்பட்ட 'ஓபன் ஜெனரல் ரைட்ஸ்' எனும் விதிதியின் கீழ், மேலை நாடுகளில் சேரும் கழிவுகள் 'கொடை' என்ற பெயரிலும், மறுசுழற்சி என்ற போர்வையிலும் நம் மீது திணிக்கப்படுகிறது.
நம்நாட்டைப் பொறுத்தவரை இருபது ஆண்டுகளுக்கு முன்பு கம்ப்யூடர் என்பது எட்டாக் கனியாகவே இருந்தது. அந்த சமயத்தில் கம்ப்யூட்டரும் அதன் உதிரி பாகங்களும் மற்ற எலக்ட்ரானிக் பொருட்களும் அந்த முறையில் நம்நாட்டிற்கு தருவிக்கப்பட்டது. ஆனால் அந்த சட்டம் இன்று வளர்ந்த நாடுகளின் குப்பைகளை கொண்டு வந்து இந்தியாவில் கொட்டும் அரசாங்க ஆணையாக செயல்படுகிறது.
கடந்த 2006 ம் ஆண்டு முதல் 2009 ம் ஆண்டு வரையிலான காலகட்டத்தில் மட்டும் மேலைநாடுகளிலிருந்து தானமாக(!) வழங்கப்பட்ட கழிவுப் பொருட்கள் 190 மடங்கு அதிகரித்துள்ளதாக சுற்றுச்சூழல் அமைச்சகம் அலறுகிறது.
இந்தியாவிற்கான ஒட்டுமொத்த இறக்குமதியில் 48 % மேலை நாடுகளின் குப்பை கழிவுகள்.
பேரழிவுகளைத் தரக்கூடிய கழிவுகளை இந்தியாவில் இறக்குமதி செய்யப்படுவதற்கு ஆட்சேபம் தேவிக்கும் சட்டம், உரிமை மத்திய சுற்றுச்சூழல் அமைச்சகத்திடம் இருந்தாலும் மேற்சொன்ன 'ஓபன் ஜெனெரல் ரைட்ஸ்' என்ற விதி எந்த பாகுபாடும் இல்லாமல் எல்லாக் கழிவுகளையுமே இந்தியாவில் இறக்குமதி செய்ய நங்க்கூரமிடுத்கிறது.
ஆபத்தின் ஆழமறியா நம்மூர் அப்பாவி குடிசைவாசிகள் அதுபோன்ற குப்பைகளை தரம் பிரித்து காசு பார்க்க அலைமோதுகின்றனர், குடிசைத் தொழிலதிபர் ஆவதற்காக.
மேற்கு தில்லியின் மாயாபுரி பகுதியில் தீபக் ஜெயின் என்ற பழைய இரும்புக்கழிவு வியாபாரி உட்பட ஆறு தொழிலாளர்கள் மயங்கி சரிந்து விழுந்து உயிருக்கு போராடத் துவங்கியவுடன் அள்ளிக் கொண்டுபோய் அப்போல்லா மருத்துவமனையில் சேர்த்திருக்கிறார்கள். அவசரப் பிரிவில் அனுமதிக்கப்பட்ட அவர்களில் இருவருக்கு கை, கால் மற்றும் உடல்பகுதியில் உள்ள முடிகள் உதிரத் தொடங்கி, மெழுகுபோல் அவர்கள் கை, கால்கள் உருகத்தொடங்கியதைக் கண்ட மருத்துவக்குழு செய்வதறியாது திகைத்து நின்றது. நோயாளிகளின் பின்புலங்களை ஆராய்ந்தபோது, அவர்களுடைய இருப்பிடம்,குடோன் ஆகியவற்றை பரிசோதிக்குமாறு அகில இந்திய மருத்துவக்கழகம் பணித்தது. மாநகராட்சி, மாநகர காவல்துறை, அணுசக்தி ஒழுங்குமுறைக்கழகம் என பலரும் களத்தில் இறங்கினர்.
ஆய்வின் முடிவில் "முறுக்கேற்றப்பட்ட இரும்புக்கம்பி பின்னல்கள்" என்ற பெயரில் எட்டு மூட்டைகளை பாதிக்கப்பட்ட ஜெயின் குடோனிலிருந்து கைப்பற்றியது அணுசக்தி ஒழுங்குமுறைக்கழகம்.பரிசோதனைக்கு பிறகு பகீர் தகவலையும் வெளியிட்டது. காமாக் கதிர்களை வெளியிடும் கோபால்ட் - 60 என்ற உயிர்க்கொல்லும் கதிரியக்கப் பொருள்தான் இந்த மோசமான விளைவுக்குக் காரணம் என்று ஒரு விழிப்புணர்வு நிகழ்ச்சியினை நடத்திவிட்டு தன் கையைக் கழுவிக்கொன்டது அணுசக்தி ஒழுங்குமுறைக் கழகம். ஆனால் "இது பாதுகாப்பனதோ அல்லது பாதுகாப்பற்றதோ என்பதைப் பற்றி எல்லாம் எங்களுக்கு கவலை இல்லை" என்கிறார்கள் கம்ப்யூடர் கேபிள்களை உருக்கி அதிலிருந்து தாமிரக் கம்பியினைப் பெறும் வேலையினைச் செய்யும் பெண் தொழிலாளர்கள்.
தாமிரம் பெறுவதற்காக நச்சுப்புகையில் கருகும் இவர்களை கேன்சர் நோய் மட்டுமல்லாது குழந்தைப் பேறின்மை, சிறுநீரகங்கள் செயலிழப்பு, நரம்புகளின் செயலிழப்பு போன்ற பெருநோய்களும் தாக்கலாம். தாமிரம் எடுத்துக்கொண்டபின் எஞ்சியுள்ள பாதரசக் கலவை மற்றும் ஈயம் போன்றவற்றினை ஆறுகளிலும், விளைநிலங்களிலும் வீசி விடுகின்றனர் உணவு தானியங்கள் மூலம் மற்றவர்களுக்கும் அப்பெரும் வியாதிகள் பரவும் என்பதினை அறியா அப்பாவிகள்.
கிராமப்புறத்தில் வாழ்பவர்களுக்கும், சுற்றுச்சூழலுக்கும் பெறும் சவாலாய் நிற்கும் இப்பிரச்சனைக்கு சட்ட வல்லுனர்கள் முன்னின்று இந்தியப் பெருநாட்டின் மக்களின் வாழ்வில் நஞ்சைக் கலக்கும் இந்த அதிநவீன தொழில்நுட்ப குப்பைகளை முறையாக, சுற்றுச்சூழலுக்கும், மனித மற்றும் மற்ற உயிரினங்களுக்கும், விவசாயப் பெருந்தொழிலுக்கும் பாதிப்பு ஏற்படாதவாறு அழித்திட வகைசெய்யும் ஆலைகளை அமைத்தல் வேண்டும். மேலை நாடுகளிலிருந்து 'கொடை' அல்லது 'மறுஉபயோகம்' எனும் பெயரில் நம் மீது குப்பை கொட்டுவதை தடைசெய்யப்பட வேண்டும். கோபால்ட்-60 விவகாரம் மக்களவையில் விவாதிக்கப்பட்டு விவாதப்பொருளாகவே அறியப்பட்டது போலில்லாமல், மக்களின் வாழ்க்கையையும், உயிர் உடைமைகளையும், உலக வெப்பமயமாதல் என்ற நெருங்கிவரும் அச்சுறுத்தலையும் கவனத்தில் கொண்டு புதிய சட்டங்கள் வகுப்பதன் மூலமே இப்பேராபத்திலிருந்து நம்மைக் காத்துக்கொள்ளமுடியும்.
புதுசுரபி
--
ALAVUDEEN
10 nights,10 advices
1 - Avoid sleeping at night and strive in prayer the same way the Prophet (salah allahu ‘alayhi wa salam) did.
2 – Get your family motivated. If you can’t wake them every night then concentrate on the odd number of nights. The Prophet (salah allahu ‘alayhi wa salam) was very keen to involve his family during this period – let’s try our best!
3 - Increase your du’aa!
4 - Purify your heart and body. Be sure to let these days be a time to cleanse your heart of all wickedness and evil. As for your body, some of the Salaf used to prefer making ghusl and add nice fragrance during every night.
5 - Strive in worship during night and day. Al-Shafi’ee said, ‘I recommend that he strives in worship during the day as he does at night’. This indicates that it is preferred to worship at both ends of the day as much as possible.
6 – One of the most virtuous acts during these ten days and nights is to be completely devoted to Allah and cut yourself off from all distractions. Allah says “And remember the name of your Lord and devote yourself to Him with [complete] devotion.” [73:8]. Therefore, turn off your phones, stay away from arguments, unnecessary gatherings, and bury your worries. Try to concentrate on the joy of remembering Allah.
7 – Guard your intention and make sure it’s on the right track. Your sincerity will lift you up higher than your actions!
8 – Your rank with Allah will be as hard as you strive. Diversify your worship so that you don’t get bored or tired. Most importantly, be patient and do not give up.
9 - Think of it as a race. Muslims across the globe will be striving to please Allah and where do you stand between them? Will you be shackled by your sins and sit idle? No, you won’t, ensha’allah! You’ll be amongst the first ones in the line sprinting to Allah.
10 – Think positive of Allah during all times and seek your reward!
Engr.Sulthan
1 - Avoid sleeping at night and strive in prayer the same way the Prophet (salah allahu ‘alayhi wa salam) did.
2 – Get your family motivated. If you can’t wake them every night then concentrate on the odd number of nights. The Prophet (salah allahu ‘alayhi wa salam) was very keen to involve his family during this period – let’s try our best!
3 - Increase your du’aa!
4 - Purify your heart and body. Be sure to let these days be a time to cleanse your heart of all wickedness and evil. As for your body, some of the Salaf used to prefer making ghusl and add nice fragrance during every night.
5 - Strive in worship during night and day. Al-Shafi’ee said, ‘I recommend that he strives in worship during the day as he does at night’. This indicates that it is preferred to worship at both ends of the day as much as possible.
6 – One of the most virtuous acts during these ten days and nights is to be completely devoted to Allah and cut yourself off from all distractions. Allah says “And remember the name of your Lord and devote yourself to Him with [complete] devotion.” [73:8]. Therefore, turn off your phones, stay away from arguments, unnecessary gatherings, and bury your worries. Try to concentrate on the joy of remembering Allah.
7 – Guard your intention and make sure it’s on the right track. Your sincerity will lift you up higher than your actions!
8 – Your rank with Allah will be as hard as you strive. Diversify your worship so that you don’t get bored or tired. Most importantly, be patient and do not give up.
9 - Think of it as a race. Muslims across the globe will be striving to please Allah and where do you stand between them? Will you be shackled by your sins and sit idle? No, you won’t, ensha’allah! You’ll be amongst the first ones in the line sprinting to Allah.
10 – Think positive of Allah during all times and seek your reward!
Engr.Sulthan
Lamb Shawarma Recipe
Ingredients - Serves 4
2lb (1 kg) lamb fillet
100 g fat
1/4 cup each vinegar and olive oil
1 teaspoon each ground nutmeg, cardamom, cinnamon, cumin, cloves, all spice, black pepper, mistika and salt
Preparation
Cut the lamb fillet into thin strips (1/2 cm).
Cut the fat into thin strips too.
Mix the seasoning together with the vinegar and the olive oil.
Combine the lamb and fat strips in a bowl with the seasoning mixture and let marinate overnight.
Heat a large skillet very well. Add the lamb and fat strips and cook over high heat until the fat melts and the lamb strips turn brown.
Serve with Tahinah sauce and salad.
Engr.Sulthan
Ingredients - Serves 4
2lb (1 kg) lamb fillet
100 g fat
1/4 cup each vinegar and olive oil
1 teaspoon each ground nutmeg, cardamom, cinnamon, cumin, cloves, all spice, black pepper, mistika and salt
Preparation
Cut the lamb fillet into thin strips (1/2 cm).
Cut the fat into thin strips too.
Mix the seasoning together with the vinegar and the olive oil.
Combine the lamb and fat strips in a bowl with the seasoning mixture and let marinate overnight.
Heat a large skillet very well. Add the lamb and fat strips and cook over high heat until the fat melts and the lamb strips turn brown.
Serve with Tahinah sauce and salad.
Engr.Sulthan
Doctors and fasting
We often hear non Muslim doctors advising patients of various diseases and even expecting mothers not to fast. It is understandable since the non Muslim doctors are not aware how the Muslims fast. They naturally think that the patient must be under terrible stress because of the fast. This idea is prevalent even among some Muslims since they have not given a thought to it there are those who .
But in reality the fast is not stressful at all. On non fasting days all of us – Muslims or non Muslims eat and drink from around say 8 a.m. till about 8 p.m. –a period of 12 hours. During Ramadan – or any other days that the Muslims fast –we are allowed to eat from about 6.30 p.m. till about 5 a.m. – i.e. almost the same number of hours – about 12 hours. The only difference is that we eat during daytime on normal days and in the night during fasting days.
Actually the people tend to eat more during the fasting days and even richer food and drink more water for fear of feeling the thirst or hunger. And if the patient has to take medicine they usually take within 12 hours of waking time. And they can take the medicine from 6 p.m. till next day 6 a.m. – just the within same time interval.
Therefore most patients even with diabetes, hypertension, cholesterol etc. can continue to take the medicine and continue to fast with no bad effects whatsoever. Similarly even insulin injections can be taken during these times.
I am not saying all patients can continue to fast – 12 hour being without water intake can be harmful for say a dehydrated patient or a patient may need to take medicine every 4 hours right throughout 24 hours. However most patients can fast with no untoward effects whatsoever.
Besides, reversing the eating times from day to night like what happens at the fasting time had been proved by western and eastern medicine both, to be very healthy for the human beings.
I hope this will be considered by the Doctors when they advice the patients.
--
Dr.Reffai
Check www.almuslimath.org for Almuslimaath details
We often hear non Muslim doctors advising patients of various diseases and even expecting mothers not to fast. It is understandable since the non Muslim doctors are not aware how the Muslims fast. They naturally think that the patient must be under terrible stress because of the fast. This idea is prevalent even among some Muslims since they have not given a thought to it there are those who .
But in reality the fast is not stressful at all. On non fasting days all of us – Muslims or non Muslims eat and drink from around say 8 a.m. till about 8 p.m. –a period of 12 hours. During Ramadan – or any other days that the Muslims fast –we are allowed to eat from about 6.30 p.m. till about 5 a.m. – i.e. almost the same number of hours – about 12 hours. The only difference is that we eat during daytime on normal days and in the night during fasting days.
Actually the people tend to eat more during the fasting days and even richer food and drink more water for fear of feeling the thirst or hunger. And if the patient has to take medicine they usually take within 12 hours of waking time. And they can take the medicine from 6 p.m. till next day 6 a.m. – just the within same time interval.
Therefore most patients even with diabetes, hypertension, cholesterol etc. can continue to take the medicine and continue to fast with no bad effects whatsoever. Similarly even insulin injections can be taken during these times.
I am not saying all patients can continue to fast – 12 hour being without water intake can be harmful for say a dehydrated patient or a patient may need to take medicine every 4 hours right throughout 24 hours. However most patients can fast with no untoward effects whatsoever.
Besides, reversing the eating times from day to night like what happens at the fasting time had been proved by western and eastern medicine both, to be very healthy for the human beings.
I hope this will be considered by the Doctors when they advice the patients.
--
Dr.Reffai
Check www.almuslimath.org for Almuslimaath details
Subject: புகைபிடிக்கும் பழக்கத்தில் இருந்து விடுதலை வேண்டுமா?
மிகவும் அதிமிக முக்கியமான மருத்துவ குணம் கொண்ட கிஸ் மிஸ்(உலர்
திராட்சை) புகை பிடிப்பவர்களை அதன் பாதிப்பில் இருந்தும் அந்த
பழக்கத்தில் இருந்தும் காப்பாற்றும் அறுமருந்து ஆம் புகைபிடிப்பதால்
ஏற்படும் நிகோடினை உலர்திராட்சை கரைத்து விடுகிறது, மேலும் புகைபிடிக்க
மனதுக்கு தோன்றும் முன்பு சில உலர்திராட்சைகளை சாப்பிடும் பொழுது அதன்
இனிப்பு கரைசல் புகைப்பிடிக்க தூண்டும் உணரவை கட்டுப்படுத்து கிறது, இது
சைனாவில் பிரபலம்
நமக்கு காசு கொடுத்தால் மட்டுமே நல்ல மருத்துவத்தை சொல்லும் சில சிறந்த
நாட்டு மருத்துவர்கள் கூட இந்த உண்மையை சொல்வதில்லை,
இந்த மருத்துவத்தை மாஸ்டர் பெங்க் மும்பை வந்த போது எனக்கு சொன்னது, நான்
பலரிடம் சொல்லி அதற்கான பலனும் பார்த்திருக்கிற ேன், இதை நீங்களும்
உங்கள் உயிரான உறவுகளிடம் சொல்லி புகைபழக்கத்தை ஒழிக்க உடனிருங்கள்,
மதுபழக்கமும் போய்விடும் அதற்கும் எளிய மருத்துவம் இருக்கிறது, அதை
தெரிந்தவர்களிடம ் மட்டும் சொல்லி வருகிறேன்
i) ஏன் உலர் திராட்சை புகைபிடிக்கும் பழக்கத்தை விரட்டும் மருந்தாக
சீனர்கள் பயன்படுத்துகிறார்கள்?
முதலில் உலர் திராட்சையில் உள்ள வேதிப்பொருள்
கெமிஸ்டரி படித்தவர்கள் படிக்காதவர்கள் அனைவருக்கும் புரிவது போன்று
1. பக்குவபடுத்தப்படாதநார்சத்து,
புரதம்(curde protein and curde fiber) இரண்டும் இதில் உள்ளது,
இவை இரண்டும் உமிழ் நீரில் உள்ள வேதிப்பொருளோடு கலக்கும் போது அதி
வீரியமுடம் இரத்தத்தில் கலந்து தங்களது பணியை செய்ய ஆரம்பிக்கும்
அடுத்து முக்கியமான ஒரு வேதிப்போருள் இயற்கை வேதி சலவை நார்சத்து
(natural detergent fiber) இது நமது உடலிலும் உள்ளது (உமிழ் நீரில்)
ஆனால் தற்போது நாம் அதிகமாக எண்ணெய் மற்றும் கொழுப்பு மிகுந்த உணவை
உட்கொள்ளும் காரணத்தால் இவை தனது பணியை வேகமாக செய்ய முடிவதில்லை, (இதன்
பணி, உணவு குழாய் மற்றும காற்றுக்குழாய்களில் படித்து இருக்கும் தேவையற்ற
பொருட்களை கரைத்து அதை உடலுக்கு தேவையான புரதமாக மாற்றி மீதம் உள்ளவற்றை
கரைத்து சிறுநீர் மற்றும் வியற்வை மூலம் வெளியேற்றுவது தான்)
இதே பணியைதான் திராட்சையில் உள்ள இயற்கை சலைவைப் புரதம் செய்கிறது,
உமிழ் நீருடன் தீராட்சை குழவையாக (பல்ப்) மாறிய உடன் இரத்தத்தில் கலந்து
நூரையீரலில் படிந்து இருக்கும் தாரை மெல்ல கரைக்கும் பணியில்
ஈடுபடுகிறது, தார் மட்டுமல்லாமல் நிகொடின் போன்ற தேவையற்ற பொருட்களை
கரைக்க உமிழ் நீருக்கு மிகபெரும் உதவி செய்கிறது, pH = −log10[H3O+] இதன்
பி எச் விகிதம் இப்படி இருப்பதால் உடலில் பணியாற்றும் வேகமும்
அதிகமாகிறது, மேலும் சிவப்பணுக்களில் எளிதாக தங்கி நுரையீரல் மற்றும் இதர
பகுதிகளுக்கு விரைவாக செல்கிறது.
(அதிகமாக எழுதினால் குழப்பம் ஏற்படும் என்பதற்காக வேதி மாற்றங்களை எழுத வில்லை,)
(கெமிஸ்டரி பரித்தவர்கள் அக்ஸ்லெட்ரிக்Oxaloacetic acid ஆசிட் ஃபுன்மரிக்
Fumaric acid ஆசிட்டாக மாற்றும் வேதி வினையை பார்க்கவும்)
ii) அடுத்து புகை பழக்கத்தை எப்படி கட்டுப்படுத்துகிறது
இதற்கு உலர் திராட்சையில் உள்ள மற்றொரு வேதிப்பொருள் பினொல் மற்றும்
டன்னின் இவை இரண்டும் திராட்சை போதை பானமான ஒயினில் சேர்க்கப்படும்
முக்கிய பொருளாகும் இயற்கையாக திராட்சையில் உள்ள டன்னின் உமிழ் நீருடன்
சேரும் போது தேன் போன்ற ஒரு மாற்றத்திற்கு உட்படுகிறது, இந்த டன்னின்
வேதிப்பொருள் கிரியா ஊக்கியாக மாறி ந்யூரான்கள் வழியாக மூளையை
சென்றடைகிறது.
அப்போது மந்த உணர்வு ஏற்படும் அந்த மந்த உணர்வானது புகைபிடிக்கவேண்டும்
என்ற எண்ணத்தை மாற்றும் அபரீத சக்தி கொண்டது.
சந்தேகம் இருந்தால் கூகிலை கேளுங்கள் தெளிவான விளக்கம் தரும் Tannin -
Wikipedia, the free encyclopedia
__._,_.___
மிகவும் அதிமிக முக்கியமான மருத்துவ குணம் கொண்ட கிஸ் மிஸ்(உலர்
திராட்சை) புகை பிடிப்பவர்களை அதன் பாதிப்பில் இருந்தும் அந்த
பழக்கத்தில் இருந்தும் காப்பாற்றும் அறுமருந்து ஆம் புகைபிடிப்பதால்
ஏற்படும் நிகோடினை உலர்திராட்சை கரைத்து விடுகிறது, மேலும் புகைபிடிக்க
மனதுக்கு தோன்றும் முன்பு சில உலர்திராட்சைகளை சாப்பிடும் பொழுது அதன்
இனிப்பு கரைசல் புகைப்பிடிக்க தூண்டும் உணரவை கட்டுப்படுத்து கிறது, இது
சைனாவில் பிரபலம்
நமக்கு காசு கொடுத்தால் மட்டுமே நல்ல மருத்துவத்தை சொல்லும் சில சிறந்த
நாட்டு மருத்துவர்கள் கூட இந்த உண்மையை சொல்வதில்லை,
இந்த மருத்துவத்தை மாஸ்டர் பெங்க் மும்பை வந்த போது எனக்கு சொன்னது, நான்
பலரிடம் சொல்லி அதற்கான பலனும் பார்த்திருக்கிற ேன், இதை நீங்களும்
உங்கள் உயிரான உறவுகளிடம் சொல்லி புகைபழக்கத்தை ஒழிக்க உடனிருங்கள்,
மதுபழக்கமும் போய்விடும் அதற்கும் எளிய மருத்துவம் இருக்கிறது, அதை
தெரிந்தவர்களிடம ் மட்டும் சொல்லி வருகிறேன்
i) ஏன் உலர் திராட்சை புகைபிடிக்கும் பழக்கத்தை விரட்டும் மருந்தாக
சீனர்கள் பயன்படுத்துகிறார்கள்?
முதலில் உலர் திராட்சையில் உள்ள வேதிப்பொருள்
கெமிஸ்டரி படித்தவர்கள் படிக்காதவர்கள் அனைவருக்கும் புரிவது போன்று
1. பக்குவபடுத்தப்படாதநார்சத்து,
புரதம்(curde protein and curde fiber) இரண்டும் இதில் உள்ளது,
இவை இரண்டும் உமிழ் நீரில் உள்ள வேதிப்பொருளோடு கலக்கும் போது அதி
வீரியமுடம் இரத்தத்தில் கலந்து தங்களது பணியை செய்ய ஆரம்பிக்கும்
அடுத்து முக்கியமான ஒரு வேதிப்போருள் இயற்கை வேதி சலவை நார்சத்து
(natural detergent fiber) இது நமது உடலிலும் உள்ளது (உமிழ் நீரில்)
ஆனால் தற்போது நாம் அதிகமாக எண்ணெய் மற்றும் கொழுப்பு மிகுந்த உணவை
உட்கொள்ளும் காரணத்தால் இவை தனது பணியை வேகமாக செய்ய முடிவதில்லை, (இதன்
பணி, உணவு குழாய் மற்றும காற்றுக்குழாய்களில் படித்து இருக்கும் தேவையற்ற
பொருட்களை கரைத்து அதை உடலுக்கு தேவையான புரதமாக மாற்றி மீதம் உள்ளவற்றை
கரைத்து சிறுநீர் மற்றும் வியற்வை மூலம் வெளியேற்றுவது தான்)
இதே பணியைதான் திராட்சையில் உள்ள இயற்கை சலைவைப் புரதம் செய்கிறது,
உமிழ் நீருடன் தீராட்சை குழவையாக (பல்ப்) மாறிய உடன் இரத்தத்தில் கலந்து
நூரையீரலில் படிந்து இருக்கும் தாரை மெல்ல கரைக்கும் பணியில்
ஈடுபடுகிறது, தார் மட்டுமல்லாமல் நிகொடின் போன்ற தேவையற்ற பொருட்களை
கரைக்க உமிழ் நீருக்கு மிகபெரும் உதவி செய்கிறது, pH = −log10[H3O+] இதன்
பி எச் விகிதம் இப்படி இருப்பதால் உடலில் பணியாற்றும் வேகமும்
அதிகமாகிறது, மேலும் சிவப்பணுக்களில் எளிதாக தங்கி நுரையீரல் மற்றும் இதர
பகுதிகளுக்கு விரைவாக செல்கிறது.
(அதிகமாக எழுதினால் குழப்பம் ஏற்படும் என்பதற்காக வேதி மாற்றங்களை எழுத வில்லை,)
(கெமிஸ்டரி பரித்தவர்கள் அக்ஸ்லெட்ரிக்Oxaloacetic acid ஆசிட் ஃபுன்மரிக்
Fumaric acid ஆசிட்டாக மாற்றும் வேதி வினையை பார்க்கவும்)
ii) அடுத்து புகை பழக்கத்தை எப்படி கட்டுப்படுத்துகிறது
இதற்கு உலர் திராட்சையில் உள்ள மற்றொரு வேதிப்பொருள் பினொல் மற்றும்
டன்னின் இவை இரண்டும் திராட்சை போதை பானமான ஒயினில் சேர்க்கப்படும்
முக்கிய பொருளாகும் இயற்கையாக திராட்சையில் உள்ள டன்னின் உமிழ் நீருடன்
சேரும் போது தேன் போன்ற ஒரு மாற்றத்திற்கு உட்படுகிறது, இந்த டன்னின்
வேதிப்பொருள் கிரியா ஊக்கியாக மாறி ந்யூரான்கள் வழியாக மூளையை
சென்றடைகிறது.
அப்போது மந்த உணர்வு ஏற்படும் அந்த மந்த உணர்வானது புகைபிடிக்கவேண்டும்
என்ற எண்ணத்தை மாற்றும் அபரீத சக்தி கொண்டது.
சந்தேகம் இருந்தால் கூகிலை கேளுங்கள் தெளிவான விளக்கம் தரும் Tannin -
Wikipedia, the free encyclopedia
__._,_.___
ரமலான் பதிவுகள்-23
லைலத்துல் கத்ர் இரவு!
லைலத்துல் கத்ர் இரவு என்பது ஒரு வருடத்தில் இருக்கும் இரவுகளில் மிகவும் மகத்துவம் மிக்க இரவாகும். மகத்துவமிக்க அந்த இரவு ஆயிரம் மாதங்கள் செய்தால் கிடைக்கும் நன்மைகள் ஓர் இரவிலேயே கிடைத்து விடும் அளவுக்கு பாக்கியம் மிக்க இரவுமாகும். அப்படிப்பட்ட இரவின் முழுவிபரங்களை நாம் தெரிந்து கொள்வது மிகவும் அவசியம்.
1. சிறப்புகள்:
'இந்த திருக்குர்ஆனை மகத்துவமிக்க இரவில் நாம் இறக்கினோம். மகத்துவமிக்க இரவைப் பற்றி உமக்குத் தெரியுமா? அந்த மகத்துவமிக்க இரவு ஆயிரம் மாதங்களைவிட சிறந்ததாகும்'. (அல்குர்ஆன் 97:1-3)
சிறப்புகள்: 1. அல்குர்ஆன் இறக்கப்பட்ட இரவு. 2. ரமளான் மாதத்தில் ஒரு இரவு 3. ஆயிரம் மாதங்களை விட சிறந்த இரவு.
2. அது எந்த இரவு?:
'..ரமளானின் கடைசிப் பத்து நாட்களில் லைலத்துல் கத்ரை தேடுங்கள் என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என்று ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள். (நூற்கள்: புஹாரி, முஸ்லிம், திர்மிதி )
'நபி (ஸல்) அவர்கள் மக்களிடம் வந்தார்கள். அப்போது இரண்டு மனிதர்கள் வழக்காடிக் கொண்டிருந்தனர். அவ்விருவர்களுடனும் ஷைத்தான் இருந்தான். எனவே அதை நான் மறந்து விட்டேன். எனவே அதைக் கடைசிப்பத்து நாட்களில் தேடுங்கள்' என்பது நபிமொழி. (அறிவிப்பவர்: அபூஸயீத் (ரலி), நூற்கள்: முஸ்லிம், அஹ்மது)
மேற்கண்ட ஹதீஸ்கள் ரமளானின் கடைசி பத்து நாட்களில் லைலத்துல் கத்ர் இரவு இருக்கிறது என்பதை தெரிவிக்கிறது.
'லைலத்துல் கத்ர் இரவை ரமளானின் கடைசிப் பத்து நாட்களில் ஒற்றை இரவுகளில் நீங்கள் தேடுங்கள்' என்பது நபிமொழி. (அறிவிப்பவர்: ஆயிஷா (ரலி), நூல்: புகாரி)
இந்த ஹதீஸில் ரமளானின் கடைசிப் பத்து நாட்களில் ஒற்றை இரவுகளில் அது இருக்கிறது என்றும் மேலும் சில ஹதீஸ்களில் குறிப்பிட்ட நாளின் இரவில் அது இருக்கிறது என்றும் வந்துள்ளது. இருந்தாலும் அது எந்த இரவு என்பது நபி (ஸல்) அவர்கள் மறந்து விட்டதால் ரமளானின் கடைசிப் பத்து நாட்களில் தேடுவதே சிறந்ததாகும்.
3. லைலத்துல் கத்ரை தேடுவது:
'நபி (ஸல்) அவர்கள் மற்ற நாட்களில் முயற்சிக்காத அளவு கடைசிப் பத்து நாட்கள் முயற்சிப்பார்கள்' என்று ஆயிஷா (ரலி) அறிவிக்கிறார்கள். (நூற்கள்: இப்னுமாஜா, அஹ்மது, திர்மிதி)
4. லைலத்துல் கத்ர் இரவில் வணக்க வழிபாடு:
'ரமளானின் கடைசிப் பத்து நாட்களில் நபி (ஸல்) அவர்கள் தம் குடும்பத்தினரை (வணக்கத்தில் ஈடுபடுவதற்காக) விழித்திருக்கச் செய்வார்கள்' இதை அலி (ரலி) அறிவிக்கிறார்கள். (நூற்கள்: திர்மிதி, அஹ்மது)
5. (இஃதிகாப்) பள்ளியில் தங்குதல்:
'நபி (ஸல்) அவர்களை அல்லாஹ் மரணிக்கச் செய்யும் வரை ரமளானின் கடைசிப் பத்து நாட்களில் இஃதிகாப் இருந்து வந்தார்கள்'. (அறிவிப்பவர்: ஆயிஷா (ரலி), நூற்கள்: திர்மிதி, அஹ்மது)
6. இரவு வணக்கமும் பாவமன்னிப்பும்:
'நம்பிக்கையுடனும் நன்மையை எதிர்பார்த்தும் யார் லைலத்துல் கத்ர் இரவில் நின்று வணங்குகிறாரோ அவரது முன்பாவங்கள் மன்னிக்கப்படுகின்றன' என நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள். (அறிவிப்பவர்: அபூஹுரைரா (ரலி), நூற்கள்: புகாரி, முஸ்லிம், திர்மிதி, அபூதாவூது, முஅத்தா)
7. லைலத்துல் கத்ரின் துஆ:
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
'அல்லாஹ்வின் திருத்தூதரே! லைலத்துல் கத்ர் இரவு எது என்பதை நான் அறிந்தால் அதில் நான் என்ன சொல்ல வேண்டும்?' என்று நான் கேட்டேன். அதற்கு, 'அல்லாஹும்ம இன்னக்க அஃபுவ்வுன் துஹிப்புல் அஃப்வ ஃபஃபுஅன்னி' என்று சொல் என்று கூறினார்கள். (நூற்கள்: அஹ்மது, நஸயி, ஹாக்கிம், இப்னுமாஜா, திர்மிதி)
'
இறைவா! நீ மன்னிப்பவன், மன்னிப்பதை விரும்புகிறாய், எனவே நீ என்னை மன்னித்து விடு!'
லைலத்துல் கத்ர் இரவின் முழுமையான பயனை அடைந்து கொள்ள ரமளானின் கடைசிப் பத்து நாட்களில் முயற்சிப்போமாக! அதற்கு அல்லாஹ் நமக்கு உதவிடுவானாக!
Engr.Sulthan
__._,_.___
லைலத்துல் கத்ர் இரவு!
லைலத்துல் கத்ர் இரவு என்பது ஒரு வருடத்தில் இருக்கும் இரவுகளில் மிகவும் மகத்துவம் மிக்க இரவாகும். மகத்துவமிக்க அந்த இரவு ஆயிரம் மாதங்கள் செய்தால் கிடைக்கும் நன்மைகள் ஓர் இரவிலேயே கிடைத்து விடும் அளவுக்கு பாக்கியம் மிக்க இரவுமாகும். அப்படிப்பட்ட இரவின் முழுவிபரங்களை நாம் தெரிந்து கொள்வது மிகவும் அவசியம்.
1. சிறப்புகள்:
'இந்த திருக்குர்ஆனை மகத்துவமிக்க இரவில் நாம் இறக்கினோம். மகத்துவமிக்க இரவைப் பற்றி உமக்குத் தெரியுமா? அந்த மகத்துவமிக்க இரவு ஆயிரம் மாதங்களைவிட சிறந்ததாகும்'. (அல்குர்ஆன் 97:1-3)
சிறப்புகள்: 1. அல்குர்ஆன் இறக்கப்பட்ட இரவு. 2. ரமளான் மாதத்தில் ஒரு இரவு 3. ஆயிரம் மாதங்களை விட சிறந்த இரவு.
2. அது எந்த இரவு?:
'..ரமளானின் கடைசிப் பத்து நாட்களில் லைலத்துல் கத்ரை தேடுங்கள் என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என்று ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள். (நூற்கள்: புஹாரி, முஸ்லிம், திர்மிதி )
'நபி (ஸல்) அவர்கள் மக்களிடம் வந்தார்கள். அப்போது இரண்டு மனிதர்கள் வழக்காடிக் கொண்டிருந்தனர். அவ்விருவர்களுடனும் ஷைத்தான் இருந்தான். எனவே அதை நான் மறந்து விட்டேன். எனவே அதைக் கடைசிப்பத்து நாட்களில் தேடுங்கள்' என்பது நபிமொழி. (அறிவிப்பவர்: அபூஸயீத் (ரலி), நூற்கள்: முஸ்லிம், அஹ்மது)
மேற்கண்ட ஹதீஸ்கள் ரமளானின் கடைசி பத்து நாட்களில் லைலத்துல் கத்ர் இரவு இருக்கிறது என்பதை தெரிவிக்கிறது.
'லைலத்துல் கத்ர் இரவை ரமளானின் கடைசிப் பத்து நாட்களில் ஒற்றை இரவுகளில் நீங்கள் தேடுங்கள்' என்பது நபிமொழி. (அறிவிப்பவர்: ஆயிஷா (ரலி), நூல்: புகாரி)
இந்த ஹதீஸில் ரமளானின் கடைசிப் பத்து நாட்களில் ஒற்றை இரவுகளில் அது இருக்கிறது என்றும் மேலும் சில ஹதீஸ்களில் குறிப்பிட்ட நாளின் இரவில் அது இருக்கிறது என்றும் வந்துள்ளது. இருந்தாலும் அது எந்த இரவு என்பது நபி (ஸல்) அவர்கள் மறந்து விட்டதால் ரமளானின் கடைசிப் பத்து நாட்களில் தேடுவதே சிறந்ததாகும்.
3. லைலத்துல் கத்ரை தேடுவது:
'நபி (ஸல்) அவர்கள் மற்ற நாட்களில் முயற்சிக்காத அளவு கடைசிப் பத்து நாட்கள் முயற்சிப்பார்கள்' என்று ஆயிஷா (ரலி) அறிவிக்கிறார்கள். (நூற்கள்: இப்னுமாஜா, அஹ்மது, திர்மிதி)
4. லைலத்துல் கத்ர் இரவில் வணக்க வழிபாடு:
'ரமளானின் கடைசிப் பத்து நாட்களில் நபி (ஸல்) அவர்கள் தம் குடும்பத்தினரை (வணக்கத்தில் ஈடுபடுவதற்காக) விழித்திருக்கச் செய்வார்கள்' இதை அலி (ரலி) அறிவிக்கிறார்கள். (நூற்கள்: திர்மிதி, அஹ்மது)
5. (இஃதிகாப்) பள்ளியில் தங்குதல்:
'நபி (ஸல்) அவர்களை அல்லாஹ் மரணிக்கச் செய்யும் வரை ரமளானின் கடைசிப் பத்து நாட்களில் இஃதிகாப் இருந்து வந்தார்கள்'. (அறிவிப்பவர்: ஆயிஷா (ரலி), நூற்கள்: திர்மிதி, அஹ்மது)
6. இரவு வணக்கமும் பாவமன்னிப்பும்:
'நம்பிக்கையுடனும் நன்மையை எதிர்பார்த்தும் யார் லைலத்துல் கத்ர் இரவில் நின்று வணங்குகிறாரோ அவரது முன்பாவங்கள் மன்னிக்கப்படுகின்றன' என நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள். (அறிவிப்பவர்: அபூஹுரைரா (ரலி), நூற்கள்: புகாரி, முஸ்லிம், திர்மிதி, அபூதாவூது, முஅத்தா)
7. லைலத்துல் கத்ரின் துஆ:
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
'அல்லாஹ்வின் திருத்தூதரே! லைலத்துல் கத்ர் இரவு எது என்பதை நான் அறிந்தால் அதில் நான் என்ன சொல்ல வேண்டும்?' என்று நான் கேட்டேன். அதற்கு, 'அல்லாஹும்ம இன்னக்க அஃபுவ்வுன் துஹிப்புல் அஃப்வ ஃபஃபுஅன்னி' என்று சொல் என்று கூறினார்கள். (நூற்கள்: அஹ்மது, நஸயி, ஹாக்கிம், இப்னுமாஜா, திர்மிதி)
'
இறைவா! நீ மன்னிப்பவன், மன்னிப்பதை விரும்புகிறாய், எனவே நீ என்னை மன்னித்து விடு!'
லைலத்துல் கத்ர் இரவின் முழுமையான பயனை அடைந்து கொள்ள ரமளானின் கடைசிப் பத்து நாட்களில் முயற்சிப்போமாக! அதற்கு அல்லாஹ் நமக்கு உதவிடுவானாக!
Engr.Sulthan
__._,_.___
ஒரு மாறுதலுக்காக இனி சில சுவையான அரபிய நாட்டு சமையல் குறிப்புகளை(ஆங்கிலத்தில் தருவதற்கு மன்னிக்க) பார்ப்போம்...
Middle Eastern Chicken Shawarma Recipe
Chicken Shawarma is like the ultimate on the go meal. Thinly sliced meat, wrapped in a pita bread with veggies and sauce is a delicious quick meal. Learn how to make chicken shawarma, just like at your favorite Middle Eastern restaurants!
Ingredients - Serves 4
1 tablespoon ground coriander
1 tablespoon ground cumin
1 tablespoon ground cardamom
1 tablespoon chili powder
1 teaspoon smoked paprika
1 tablespoon grill seasoning
Juice of 1 lemon, divided
1 large cloves garlic, grated or finely chopped
5 tablespoons extra-virgin olive oil (EVOO), divided
4 boneless, skinless chicken breasts (about 6 to 8 ounces each)
1 large onion, sliced
1 red bell pepper, sliced
1 yellow bell pepper, sliced
1/4 cup tahini
1 1/2 cups Greek yogurt
4 pitas
Preparation
Preheat an indoor or outdoor grill to high.
In a bowl, combine the coriander, cumin, cardamom, chili powder, paprika and grill seasoning. And the juice of half a lemon, the garlic and about 3 tablespoons EVOO and stir until it is paste-like. Slather the mixture all over the chicken until it is well-coated.
Transfer to the grill and cook on each side for 6-7 minutes, until cooked through. Remove from the grill and let the chicken rest before thinly slicing. Once the chicken is working, preheat a large skillet over medium-high heat with 2 turns of the pan of EVOO, about 2 tablespoons. Once you see the oil ripple, add the onions and peppers, and season with some salt and pepper.
Cook, stirring frequently, for about 5 minutes until the veggies start to wilt. Once the onions are working make the sauce: In a bowl, combine the juice of the remaining half lemon, the tahini, yogurt, some salt and a small drizzle of EVOO. Mix to combine.
Place the pitas on the grill to warm them and give them a light char, about 1 minute on each side. To assemble, place some of the sliced chicken on each pita, top with some of the pepper and onion mixture, and a good dollop of the yogurt-tahini sauce.
Engr.Sulthan
Middle Eastern Chicken Shawarma Recipe
Chicken Shawarma is like the ultimate on the go meal. Thinly sliced meat, wrapped in a pita bread with veggies and sauce is a delicious quick meal. Learn how to make chicken shawarma, just like at your favorite Middle Eastern restaurants!
Ingredients - Serves 4
1 tablespoon ground coriander
1 tablespoon ground cumin
1 tablespoon ground cardamom
1 tablespoon chili powder
1 teaspoon smoked paprika
1 tablespoon grill seasoning
Juice of 1 lemon, divided
1 large cloves garlic, grated or finely chopped
5 tablespoons extra-virgin olive oil (EVOO), divided
4 boneless, skinless chicken breasts (about 6 to 8 ounces each)
1 large onion, sliced
1 red bell pepper, sliced
1 yellow bell pepper, sliced
1/4 cup tahini
1 1/2 cups Greek yogurt
4 pitas
Preparation
Preheat an indoor or outdoor grill to high.
In a bowl, combine the coriander, cumin, cardamom, chili powder, paprika and grill seasoning. And the juice of half a lemon, the garlic and about 3 tablespoons EVOO and stir until it is paste-like. Slather the mixture all over the chicken until it is well-coated.
Transfer to the grill and cook on each side for 6-7 minutes, until cooked through. Remove from the grill and let the chicken rest before thinly slicing. Once the chicken is working, preheat a large skillet over medium-high heat with 2 turns of the pan of EVOO, about 2 tablespoons. Once you see the oil ripple, add the onions and peppers, and season with some salt and pepper.
Cook, stirring frequently, for about 5 minutes until the veggies start to wilt. Once the onions are working make the sauce: In a bowl, combine the juice of the remaining half lemon, the tahini, yogurt, some salt and a small drizzle of EVOO. Mix to combine.
Place the pitas on the grill to warm them and give them a light char, about 1 minute on each side. To assemble, place some of the sliced chicken on each pita, top with some of the pepper and onion mixture, and a good dollop of the yogurt-tahini sauce.
Engr.Sulthan
Lailat ul-Qadr (The Night of Power)
'Lailat ul-Qadr' or 'Night of Power'… a very important occasion in the history of Islam and in our personnel lives.
Allah says in the Qur'an in Surah Al-Qadr:
"We have indeed revealed this (message) in the Night of Power. And what will explain to thee what the Night of Power is? The Night of Power is better than a thousand months. Therein come down the angels and the spirit by God's permission, on every errand: Peace! This until the rise of Morn." (97:1-5)
Allah also says about this powerful night in Surah Dukhan (smoke, mist):
Ha. Mim. By the book that makes things clear. We sent it down during a blessed night. For We (ever) wish to warn (against evil). In that (night) is made distinct every affair of wisdom, by command, from Our Presence. For We (ever) send (revelations), as a mercy from Thy Lord: for He hears and knows (all things). (44:1-6)
Allah said in the Qur'an in Surah A 1-Baqarah (the Cow):
"Ramadan is the (month) in which was sent down the Qur'an, as a guide to mankind, also clear (signs) for guidance and judgment (between right and wrong)."(2:185)
Prophet Muhammad (pbuh) said about Lailatul-Qadr:
It as narrated by Abu Hurayra that Prophet said, "Anyone who stays awake for the Night Of Power with belief and for the pleasure of Allah, all his previous sins will be forgiven."
(Bukhari and Muslim)
It has also been reported by Aisha, the wife of the Prophet (pbuh) who said:
"I asked the Messenger>Of A11ah if I knew which night was the Night of Power and what Prayer I should say during that night? He said to me: Say: "O Allah! You are forgiving and you love forgiveness, so you too forgive me.
From the foregoing verses of the Qur'an and the sayings of the Prophet Muhammad (pbuh) I would like to mention to you the following:
The Night Of Power is better for you to live, to experience and to enjoy than one thousand months of your personal life. Even if you were to live one thousand months (83.3 years) with sincerity, dedication, and sacrifices and with good intentions and deeds, the Night Of Power is still far better for you to live and to enjoy.
The Revelation of the Qur'an started in the month of Ramadan and specifically on the Night Of Power. The Revelation of the Qur'an; a sign of Mercy, a guide and a blessing of Allah to mankind.
Anyone who is interested in finding the best guide, he/she should look into the teachings of the Qur'an.
The Night of Power is a night of blessings Allah has blessed this Night. Therefore whosoever is interested in receiving the blessings of Allah may look forward to the Night of Power.
Anyone who seeks the Night of Power and lives it, all his/her sin will be erased. This is, as if, he/she is, born again now free of all sin and mistakes.
I am sure every one of us would like to live a life free of sins an free of mistakes. Everyone would like to meet Allah on the Day of Judgment without sins. Every one of us would like to feel that he/she is reborn today. All of us wish to rejuvenate ourselves, and to start a new year with a fresh outlook and a fresh life. Every one of us wants to live a pure life and everyone wants to purify himself/herself without anguish or torment. The Night of Power is one of the best ways in which a person is to achieve all these ideals. For this reason may I suggest that you start looking for it, so you will be able to observe it and enjoy it.
As far as determining the Night of Power (Lailatul Qadr) is concerned, it has been reported to be during one of the odd numbered nights of the last ten days of Ramadan, i.e. 21st, 23rd, 25th, 27th or 29th. It has been emphasized that it is most likely to be the 27th night.
As far as the signs of Lailatul-Qadr are concerned:
1. The sun rises early in the morning without rays.
2. Rain may fall either during the night or during the day of that night.
3. During night the sky will be lightly foggy.
4. The sky will be slightly lighted without reflections and without rays.
5. The angels and Gabriel all descend down onto earth for many purposes.
If you are interested in living the Night of Power, let me remind you of some of the things that you might have to do.
1. Try to observe it during the last ten days of Ramadan, at the time of sunrise, during the days and the nights.
2. On the nights one may spend the time collectively and/or individually observing the following activities:
a. Recitation of the Our'an.
b. Prayers-Nafl after Taraweeh.
c. Remembrance of Allah or zikr
d. Supplication or Du'a for you and for others.
e. Pondering and contemplating into the universe, the creation of the Heavens and the Earth: "...and they contemplate the (wonders of) creation in the heaven and the earth…."(3:191)
f. Reading books of Hadeeth so as to enjoy the sayings of Prophet Muhammad (pbuh).
g. Reading Tafseer of Qur'an.
h. Giving charity to others if you can afford it.
i. Trying to explain Islam, if you know something about it, to those next to you so they will benefit from you.
To summarize, I would like to mention the following:
The Night of Power is a very important occasion in Islam. Everyone is asked to live it and to enjoy it. This Night is a night of Mercy, a night of Blessing, a night of Peace and a night of Guidance. It is a night of Unification between the finite world of ours and the Infinite Universe of the Unseen.
Anyone who is interested in attaining the Mercy of Allah will strive very hard to look for the Night of Power. Anyone who is interested in receiving the blessings of Allah on the Blessed Night will work very hard to enjoy the Night of Power. Anyone who is interested in attaining peace of mind, peace of body and peace in society, he has to look for this Night and to live it.
May Allah give us the strength, the power, the courage and the effort to do our best to obey Allah and to follow His teachings. May Allah guide us and may Allah strengthen our Iman May Allah help us to live another year with sincerity and devotion. May Allah make us realize that one year of our life is over and that we are one year closer to our graves.
Let us wake up and do our best to please Allah in our daily life. Let us ask Almighty Allah forgiveness. Ameen
Engr.Sulthan
__._,_.___
'Lailat ul-Qadr' or 'Night of Power'… a very important occasion in the history of Islam and in our personnel lives.
Allah says in the Qur'an in Surah Al-Qadr:
"We have indeed revealed this (message) in the Night of Power. And what will explain to thee what the Night of Power is? The Night of Power is better than a thousand months. Therein come down the angels and the spirit by God's permission, on every errand: Peace! This until the rise of Morn." (97:1-5)
Allah also says about this powerful night in Surah Dukhan (smoke, mist):
Ha. Mim. By the book that makes things clear. We sent it down during a blessed night. For We (ever) wish to warn (against evil). In that (night) is made distinct every affair of wisdom, by command, from Our Presence. For We (ever) send (revelations), as a mercy from Thy Lord: for He hears and knows (all things). (44:1-6)
Allah said in the Qur'an in Surah A 1-Baqarah (the Cow):
"Ramadan is the (month) in which was sent down the Qur'an, as a guide to mankind, also clear (signs) for guidance and judgment (between right and wrong)."(2:185)
Prophet Muhammad (pbuh) said about Lailatul-Qadr:
It as narrated by Abu Hurayra that Prophet said, "Anyone who stays awake for the Night Of Power with belief and for the pleasure of Allah, all his previous sins will be forgiven."
(Bukhari and Muslim)
It has also been reported by Aisha, the wife of the Prophet (pbuh) who said:
"I asked the Messenger>Of A11ah if I knew which night was the Night of Power and what Prayer I should say during that night? He said to me: Say: "O Allah! You are forgiving and you love forgiveness, so you too forgive me.
From the foregoing verses of the Qur'an and the sayings of the Prophet Muhammad (pbuh) I would like to mention to you the following:
The Night Of Power is better for you to live, to experience and to enjoy than one thousand months of your personal life. Even if you were to live one thousand months (83.3 years) with sincerity, dedication, and sacrifices and with good intentions and deeds, the Night Of Power is still far better for you to live and to enjoy.
The Revelation of the Qur'an started in the month of Ramadan and specifically on the Night Of Power. The Revelation of the Qur'an; a sign of Mercy, a guide and a blessing of Allah to mankind.
Anyone who is interested in finding the best guide, he/she should look into the teachings of the Qur'an.
The Night of Power is a night of blessings Allah has blessed this Night. Therefore whosoever is interested in receiving the blessings of Allah may look forward to the Night of Power.
Anyone who seeks the Night of Power and lives it, all his/her sin will be erased. This is, as if, he/she is, born again now free of all sin and mistakes.
I am sure every one of us would like to live a life free of sins an free of mistakes. Everyone would like to meet Allah on the Day of Judgment without sins. Every one of us would like to feel that he/she is reborn today. All of us wish to rejuvenate ourselves, and to start a new year with a fresh outlook and a fresh life. Every one of us wants to live a pure life and everyone wants to purify himself/herself without anguish or torment. The Night of Power is one of the best ways in which a person is to achieve all these ideals. For this reason may I suggest that you start looking for it, so you will be able to observe it and enjoy it.
As far as determining the Night of Power (Lailatul Qadr) is concerned, it has been reported to be during one of the odd numbered nights of the last ten days of Ramadan, i.e. 21st, 23rd, 25th, 27th or 29th. It has been emphasized that it is most likely to be the 27th night.
As far as the signs of Lailatul-Qadr are concerned:
1. The sun rises early in the morning without rays.
2. Rain may fall either during the night or during the day of that night.
3. During night the sky will be lightly foggy.
4. The sky will be slightly lighted without reflections and without rays.
5. The angels and Gabriel all descend down onto earth for many purposes.
If you are interested in living the Night of Power, let me remind you of some of the things that you might have to do.
1. Try to observe it during the last ten days of Ramadan, at the time of sunrise, during the days and the nights.
2. On the nights one may spend the time collectively and/or individually observing the following activities:
a. Recitation of the Our'an.
b. Prayers-Nafl after Taraweeh.
c. Remembrance of Allah or zikr
d. Supplication or Du'a for you and for others.
e. Pondering and contemplating into the universe, the creation of the Heavens and the Earth: "...and they contemplate the (wonders of) creation in the heaven and the earth…."(3:191)
f. Reading books of Hadeeth so as to enjoy the sayings of Prophet Muhammad (pbuh).
g. Reading Tafseer of Qur'an.
h. Giving charity to others if you can afford it.
i. Trying to explain Islam, if you know something about it, to those next to you so they will benefit from you.
To summarize, I would like to mention the following:
The Night of Power is a very important occasion in Islam. Everyone is asked to live it and to enjoy it. This Night is a night of Mercy, a night of Blessing, a night of Peace and a night of Guidance. It is a night of Unification between the finite world of ours and the Infinite Universe of the Unseen.
Anyone who is interested in attaining the Mercy of Allah will strive very hard to look for the Night of Power. Anyone who is interested in receiving the blessings of Allah on the Blessed Night will work very hard to enjoy the Night of Power. Anyone who is interested in attaining peace of mind, peace of body and peace in society, he has to look for this Night and to live it.
May Allah give us the strength, the power, the courage and the effort to do our best to obey Allah and to follow His teachings. May Allah guide us and may Allah strengthen our Iman May Allah help us to live another year with sincerity and devotion. May Allah make us realize that one year of our life is over and that we are one year closer to our graves.
Let us wake up and do our best to please Allah in our daily life. Let us ask Almighty Allah forgiveness. Ameen
Engr.Sulthan
__._,_.___
Checklist – The Last Ten Nights and Days of Ramadan…....
Source: http://ping.fm/pAFUO
In this blessed month of Ramadan, we have now come to the grand finale – the last ten days of Ramadan that are even more blessed than the rest of Ramadan. In it is a night that Quran tells us is better than 1000 months (yes, months – not days).
The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said:
There has come to you Ramadan, a blessed month which Allah has enjoined you to fast, during which the gates of heaven are opened and the gates of Hell are closed, and the rebellious devils are chained up. In it there is a night which is better than a thousand months, and whoever is deprived of its goodness is indeed deprived.” Narrated by al-Nasa’i, 2106; Ahmad, 8769. classed as saheeh by al-Albani in Saheeh al-Targheeb, 999.
So, in preparation for the grand finale, here is a checklist of some of the things that we can all do to make the remaining days of Ramadan work to our advantage –
1) Get in high gear for the next 10 nights and days –
Time is of the essence. Every moment counts. Whatever you need to do for the next ten days to make the most in Ibada, good deeds, reciting Quran, dhikr, making dua, etc., rewards are going to be multiplied. No one knew about the importance of these days more than the prophet (saws). Al-Bukhari and Muslim narrated from ‘Aishah (may Allah be pleased with her) that when the last ten days of Ramadan began, the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) would stay up at night, wake his family and tie his lower garment tight. According to Ahmad and Muslim: he would strive hard in worship during the last ten nights of Ramadan as he did not do at other times.
Imam Ahmad recorded that Abu Hurayrah said “When Ramadan would come, the Messenger of Allah would say,
Verily, the month of Ramadan has come to you all. It is a blessed month, which Allah has obligated you all to fast. During it the gates of Paradise are opened, the gates of Hell are closed and the devils are shackled. In it there is a night that is better than one thousand months. Whoever is deprived of its good, then he has truly been deprived.)” An-Nasa’i recorded this same Hadith.
If we lose this opportunity, we get our next opportunity next year – assuming we are still around and are in good health and shape to make use of it. Even if we are – we have the past years’ sins on our shoulders and life’s normal trials and tribulations to face the coming year. So, there is no better time to ask Allah to make all that easier than NOW.
2) Get a Quran and recite as often as you can –
A few lines on this post can’t even come close to explaining the benefits and virtues of Quran. It is proven in the saheeh Sunnah that the Quran will intercede for those who read it at night, as Ahmad (6626) narrated from ‘Abd-Allah ibn ‘Amr that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said:
Fasting and the Quran will intercede for a person on the Day of Resurrection. Fasting will say, ‘O Lord, I deprived him of his food and his desires during the day, so let me intercede for him.’ And the Quran will say: ‘I deprived him of his sleep at night so let me intercede for him.’ Then they will intercede.” Narrated by Ahmad; classed as saheeh by al-Albani in Saheeh al-Jami’, no. 3882.
Narrated Abu Musa: The Prophet said,
The example of a believer who recites the Qur’an is that of a citron (a citrus fruit) which is good in taste and good in smell. And the believer who does not recite the quran is like a date which has a good taste but no smell. And the example of an impious person who recites the Qur’an is that of Ar-Rihana (an aromatic plant) which smells good but is bitter in taste. And the example of an impious person who does not recite the quran is that of a colocynth which is bitter in taste and has no smell.” (Book 93, Hadith # 649)
As is stated in the hadeeth narrated by ‘Abd-Allah ibn ‘Amr ibn al-‘Aas (may Allah be pleased with them both), in which the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said:
Whoever recites ten aayaat (verses) in qiyaam will not be recorded as one of the forgetful. Whoever recites a hundred aayaat (verses) in qiyaam will be recorded as one of the devout, and whoever prays a thousand aayaat (verses) in qiyaam will be recorded as one of the muqantareen (those who pile up good deeds).” (Reported by Abu Dawood and Ibn Hibbaan. It is a hasan report. Saheeh al-Targheeb, 635).
3) If your sins are holding you to move forward, this is the time to get them forgiven –
First the bad news – In Musnad Ahmad it is narrated that Thawbaan said: The Messenger of Allah (SAWS) said:
A man is deprived of provision (Rizq) because of the sins that he commits.’” (Narrated by Ibn Maajah, 4022, classed as hasan by al-Albaani in Saheeh Ibn Maajah).
And now for the good news –
It was narrated from Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said:
Whoever spends the night of Laylat al-Qadr in prayer out of faith and in the hope of reward, will be forgiven his previous sins.”
4) What to say on Laylat al-Qadr –
One of the best dua’s that can be recited on Laylat al-Qadr is that which the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) taught ‘A’ishah (may Allah be pleased with her). It was narrated by al-Tirmidhi, who classed it as saheeh, that ‘A’ishah said: I said: “O Messenger of Allah, If I know which night is Laylat al-Qadr, what should I say?” He said: “Say: Allahumma innaka ‘afuwwun tuhibb al-‘afwa fa’fu ‘anni (O Allah, You are All-Forgiving and You love forgiveness so forgive me).”
5) Get in the class of the Pious People –
Allah has described the pious as follows (interpretation of the meaning):
They used to sleep but little by night (invoking their Lord (Allah) and praying, with fear and hope). [Quran: Surah Adh-Dhariyat (17)]
And in the hours before dawn, they were (found) asking (Allah) for forgiveness, [Quran: Surah Adh-Dhariyat (18)]
6) Finally……
Think of all that you need to ask Allah for and ask Him now. If you haven’t before, this is the time to connect with Him and feel closer to Him. And when you do during these last ten nights and days of this Ramadan, you would want to do this again and again – even after the month is over.
And finally, when you are in a state of prayers and worship, please open your heart for others as well and please do remember your brothers and sisters in your prayers. Remember what the Prophet said:
“The supplication that gets the quickest answer is the one made by one Muslim for another in his absence.” Reported by Abu Daw’ud and Tirmidhi
May we all make the most of the last ten nights and days of Ramadan…
– End
The Iqrasense.com Blogger
Source: http://ping.fm/pAFUO
In this blessed month of Ramadan, we have now come to the grand finale – the last ten days of Ramadan that are even more blessed than the rest of Ramadan. In it is a night that Quran tells us is better than 1000 months (yes, months – not days).
The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said:
There has come to you Ramadan, a blessed month which Allah has enjoined you to fast, during which the gates of heaven are opened and the gates of Hell are closed, and the rebellious devils are chained up. In it there is a night which is better than a thousand months, and whoever is deprived of its goodness is indeed deprived.” Narrated by al-Nasa’i, 2106; Ahmad, 8769. classed as saheeh by al-Albani in Saheeh al-Targheeb, 999.
So, in preparation for the grand finale, here is a checklist of some of the things that we can all do to make the remaining days of Ramadan work to our advantage –
1) Get in high gear for the next 10 nights and days –
Time is of the essence. Every moment counts. Whatever you need to do for the next ten days to make the most in Ibada, good deeds, reciting Quran, dhikr, making dua, etc., rewards are going to be multiplied. No one knew about the importance of these days more than the prophet (saws). Al-Bukhari and Muslim narrated from ‘Aishah (may Allah be pleased with her) that when the last ten days of Ramadan began, the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) would stay up at night, wake his family and tie his lower garment tight. According to Ahmad and Muslim: he would strive hard in worship during the last ten nights of Ramadan as he did not do at other times.
Imam Ahmad recorded that Abu Hurayrah said “When Ramadan would come, the Messenger of Allah would say,
Verily, the month of Ramadan has come to you all. It is a blessed month, which Allah has obligated you all to fast. During it the gates of Paradise are opened, the gates of Hell are closed and the devils are shackled. In it there is a night that is better than one thousand months. Whoever is deprived of its good, then he has truly been deprived.)” An-Nasa’i recorded this same Hadith.
If we lose this opportunity, we get our next opportunity next year – assuming we are still around and are in good health and shape to make use of it. Even if we are – we have the past years’ sins on our shoulders and life’s normal trials and tribulations to face the coming year. So, there is no better time to ask Allah to make all that easier than NOW.
2) Get a Quran and recite as often as you can –
A few lines on this post can’t even come close to explaining the benefits and virtues of Quran. It is proven in the saheeh Sunnah that the Quran will intercede for those who read it at night, as Ahmad (6626) narrated from ‘Abd-Allah ibn ‘Amr that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said:
Fasting and the Quran will intercede for a person on the Day of Resurrection. Fasting will say, ‘O Lord, I deprived him of his food and his desires during the day, so let me intercede for him.’ And the Quran will say: ‘I deprived him of his sleep at night so let me intercede for him.’ Then they will intercede.” Narrated by Ahmad; classed as saheeh by al-Albani in Saheeh al-Jami’, no. 3882.
Narrated Abu Musa: The Prophet said,
The example of a believer who recites the Qur’an is that of a citron (a citrus fruit) which is good in taste and good in smell. And the believer who does not recite the quran is like a date which has a good taste but no smell. And the example of an impious person who recites the Qur’an is that of Ar-Rihana (an aromatic plant) which smells good but is bitter in taste. And the example of an impious person who does not recite the quran is that of a colocynth which is bitter in taste and has no smell.” (Book 93, Hadith # 649)
As is stated in the hadeeth narrated by ‘Abd-Allah ibn ‘Amr ibn al-‘Aas (may Allah be pleased with them both), in which the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said:
Whoever recites ten aayaat (verses) in qiyaam will not be recorded as one of the forgetful. Whoever recites a hundred aayaat (verses) in qiyaam will be recorded as one of the devout, and whoever prays a thousand aayaat (verses) in qiyaam will be recorded as one of the muqantareen (those who pile up good deeds).” (Reported by Abu Dawood and Ibn Hibbaan. It is a hasan report. Saheeh al-Targheeb, 635).
3) If your sins are holding you to move forward, this is the time to get them forgiven –
First the bad news – In Musnad Ahmad it is narrated that Thawbaan said: The Messenger of Allah (SAWS) said:
A man is deprived of provision (Rizq) because of the sins that he commits.’” (Narrated by Ibn Maajah, 4022, classed as hasan by al-Albaani in Saheeh Ibn Maajah).
And now for the good news –
It was narrated from Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said:
Whoever spends the night of Laylat al-Qadr in prayer out of faith and in the hope of reward, will be forgiven his previous sins.”
4) What to say on Laylat al-Qadr –
One of the best dua’s that can be recited on Laylat al-Qadr is that which the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) taught ‘A’ishah (may Allah be pleased with her). It was narrated by al-Tirmidhi, who classed it as saheeh, that ‘A’ishah said: I said: “O Messenger of Allah, If I know which night is Laylat al-Qadr, what should I say?” He said: “Say: Allahumma innaka ‘afuwwun tuhibb al-‘afwa fa’fu ‘anni (O Allah, You are All-Forgiving and You love forgiveness so forgive me).”
5) Get in the class of the Pious People –
Allah has described the pious as follows (interpretation of the meaning):
They used to sleep but little by night (invoking their Lord (Allah) and praying, with fear and hope). [Quran: Surah Adh-Dhariyat (17)]
And in the hours before dawn, they were (found) asking (Allah) for forgiveness, [Quran: Surah Adh-Dhariyat (18)]
6) Finally……
Think of all that you need to ask Allah for and ask Him now. If you haven’t before, this is the time to connect with Him and feel closer to Him. And when you do during these last ten nights and days of this Ramadan, you would want to do this again and again – even after the month is over.
And finally, when you are in a state of prayers and worship, please open your heart for others as well and please do remember your brothers and sisters in your prayers. Remember what the Prophet said:
“The supplication that gets the quickest answer is the one made by one Muslim for another in his absence.” Reported by Abu Daw’ud and Tirmidhi
May we all make the most of the last ten nights and days of Ramadan…
– End
The Iqrasense.com Blogger
ISLAMIC MANNERS-22
Expressing Condolences and Sympathy
9.3 EXPRESSING CONDOLENCES AND SYMPATHY
When offering condolences about a plight that befalls a relative, friend or acquaintance, it is kind to pray for the dead. Say a prayer similar to that reported by Muslim to have been articulated by Messenger (PBUH) to Umm Salamah (RA) at the death of her husband: ‘O Allah, forgive Abi Salamah, elevate his status among the guided people, and look afterthe family that he left behind. O Lord of the universe, forgive us and him, comfort him in his grave, and lighten his stay.’
Your conversation with anguished persons should be aimed at mitigating their agony by mentioning the reward of patience, the transitory nature of life on earth, and that the Hereafter is everlasting life.
In this respect, it is desirable to reiterate certain verses of the Quran, the sayings of the Prophet (PBUH) or some of the well-spoken condolences of our ancestors. You may mention the saying of Allah SWT: ‘But give glad tidings to those who patiently endure, who say, when afflicted with calamity: To Allah we belong and to Him we return. They are those on whom [descend] blessings from their Lord, and mercy, and they are the ones that receive guidance.’4 Or you may quote another verse from the Quran: ‘Every soul shall have a taste of death and only on the Day of Judgment shall you be paid your full recompense. Only those who are saved far from the fire and admitted to the Garden will have attained the object [of life], for the life of this world is but goods and chattels of deception.’ And such are Allah’s words: ‘All that is on earth will perish. But Allah will abide [for ever], the face of your Lord, most gracious, and most generous.’
You may mention some of sayings of the Prophet (PBUH) reported by Muslim and others: ‘Oh Allah, reward my calamity and replace my loss with a better one.’ And like the saying of Prophet (PBUH) reported by Bukhari and Muslim: ‘It is Allah’s that takes and it is He that gives, and He prescribes a certain destiny for every matter.’ Al-Bukhari and Muslim reported that when the Prophet (PBUH) mourned the death of his son Ibrahim he said: ‘My eyes are tearful. My heart is full of anguish, but we will say only what pleases our Lord. O Ibrahim, your loss filled us with sorrow.’ Also, it is very appropriate in this regard to use some of the traditional sayings of the Muslim forefathers. Omar bin Al-Khattab used to say: ‘Everyday we are told that so and so has just died. One day it will be said, ‘Omar has died.’ ‘ You may allude to the saying of the just Caliph Omar ibn Abdul Aziz (RA): ‘A person who is not separated from Adam by a living father, is indeed deep-rooted in death.’
The honoured follower Al-Hasan Al-Basri said: ‘Oh son of Adam, you are nothing but mere days. Whenever a day passes away: a part of you passes away.’ He also said: ‘Allah ordained that the ultimate resting place of believers will be paradise, no less.’ His student Malik ibn Dinar said: ‘The wedding of the one who fears Allah, is the Day of Judgment.’ A poet said:
Passing the days we are content
Passing a day brings us near the end
Another poet said:
Offering condolences, we trust not living long
The manners of this religion we follow along
The consoled and the consoling may live today
Tomorrow though, they ‘ll vanish away.
A suitable poem in this regard:
We die and live every night and day
One day we will die and move away
Another poem describes how oblivious humans can be to death:
Life is but a ship afloat
We think it’s still, but running is the boat
I have quoted all these appropriate mourning quotations because I have witnessed many inappropriate conversations and talks by people offering sympathy. Mourning hearts are depressed with anguish and sorrow. Be sensitive and select a suitable topic for your conversation.
Attempt to lift the spirits of the bereaved family. The great scholar, Mansour bin Zazan said, ‘Sorrow and sadness will increase rewards.’ Al-Hassan Al-Basri pointed out that this painful state will gradually pass away, but our sins will remain with us forever. He said, ‘Every sad anguish will diminish, except anguish over sins.’ The great scholar, Ata bin Abi Muslim pointed out that life is full of challenges and events. ‘A believer would not be happy for one complete day.’
Engr.Sulthan
__._,_.___
Expressing Condolences and Sympathy
9.3 EXPRESSING CONDOLENCES AND SYMPATHY
When offering condolences about a plight that befalls a relative, friend or acquaintance, it is kind to pray for the dead. Say a prayer similar to that reported by Muslim to have been articulated by Messenger (PBUH) to Umm Salamah (RA) at the death of her husband: ‘O Allah, forgive Abi Salamah, elevate his status among the guided people, and look afterthe family that he left behind. O Lord of the universe, forgive us and him, comfort him in his grave, and lighten his stay.’
Your conversation with anguished persons should be aimed at mitigating their agony by mentioning the reward of patience, the transitory nature of life on earth, and that the Hereafter is everlasting life.
In this respect, it is desirable to reiterate certain verses of the Quran, the sayings of the Prophet (PBUH) or some of the well-spoken condolences of our ancestors. You may mention the saying of Allah SWT: ‘But give glad tidings to those who patiently endure, who say, when afflicted with calamity: To Allah we belong and to Him we return. They are those on whom [descend] blessings from their Lord, and mercy, and they are the ones that receive guidance.’4 Or you may quote another verse from the Quran: ‘Every soul shall have a taste of death and only on the Day of Judgment shall you be paid your full recompense. Only those who are saved far from the fire and admitted to the Garden will have attained the object [of life], for the life of this world is but goods and chattels of deception.’ And such are Allah’s words: ‘All that is on earth will perish. But Allah will abide [for ever], the face of your Lord, most gracious, and most generous.’
You may mention some of sayings of the Prophet (PBUH) reported by Muslim and others: ‘Oh Allah, reward my calamity and replace my loss with a better one.’ And like the saying of Prophet (PBUH) reported by Bukhari and Muslim: ‘It is Allah’s that takes and it is He that gives, and He prescribes a certain destiny for every matter.’ Al-Bukhari and Muslim reported that when the Prophet (PBUH) mourned the death of his son Ibrahim he said: ‘My eyes are tearful. My heart is full of anguish, but we will say only what pleases our Lord. O Ibrahim, your loss filled us with sorrow.’ Also, it is very appropriate in this regard to use some of the traditional sayings of the Muslim forefathers. Omar bin Al-Khattab used to say: ‘Everyday we are told that so and so has just died. One day it will be said, ‘Omar has died.’ ‘ You may allude to the saying of the just Caliph Omar ibn Abdul Aziz (RA): ‘A person who is not separated from Adam by a living father, is indeed deep-rooted in death.’
The honoured follower Al-Hasan Al-Basri said: ‘Oh son of Adam, you are nothing but mere days. Whenever a day passes away: a part of you passes away.’ He also said: ‘Allah ordained that the ultimate resting place of believers will be paradise, no less.’ His student Malik ibn Dinar said: ‘The wedding of the one who fears Allah, is the Day of Judgment.’ A poet said:
Passing the days we are content
Passing a day brings us near the end
Another poet said:
Offering condolences, we trust not living long
The manners of this religion we follow along
The consoled and the consoling may live today
Tomorrow though, they ‘ll vanish away.
A suitable poem in this regard:
We die and live every night and day
One day we will die and move away
Another poem describes how oblivious humans can be to death:
Life is but a ship afloat
We think it’s still, but running is the boat
I have quoted all these appropriate mourning quotations because I have witnessed many inappropriate conversations and talks by people offering sympathy. Mourning hearts are depressed with anguish and sorrow. Be sensitive and select a suitable topic for your conversation.
Attempt to lift the spirits of the bereaved family. The great scholar, Mansour bin Zazan said, ‘Sorrow and sadness will increase rewards.’ Al-Hassan Al-Basri pointed out that this painful state will gradually pass away, but our sins will remain with us forever. He said, ‘Every sad anguish will diminish, except anguish over sins.’ The great scholar, Ata bin Abi Muslim pointed out that life is full of challenges and events. ‘A believer would not be happy for one complete day.’
Engr.Sulthan
__._,_.___
ரமலான் சிறப்புப் பதிவு:22
இஃதிகாப் சட்டங்கள்
குறு மின் நூல்
By
குலசை சுல்தான்
இஃதிகாஃபின் சட்டங்கள்
இஃதிகாப் என்ற அரபி வார்த்தைக்கு தங்குதல்’ என்ற பொருளாகும். இஸ்லாமிய வழக்கில் பள்ளியில் நன்மையை எதிர்பார்த்துத் தங்குவதற்கு இஃதிகாஃப் என்று சொல்லப்படும்.
நபி (ஸல்) அவர்கள் ரமலான் மாதத்தின் கடைசி 10 நாட்கள் இஃதிகாஃப் இருந்துள்ளார்கள். நபித்தோழர்களும் இருந்துள்ளனர்.
ரமலானில் இஃதிகாப் எதற்காக?
ஆயிரம் மாதங்களை விடச் சிறந்த இரவாக இருக்கும் லைத்துல் கத்ரை அடைந்து அதில் அதிகமதிகம் நன்மைகளைச் செய்ய வேண்டும், வேறு எண்ணங்களுக்கு இடம் கொடுத்து வணக்கங்களைக் குறைத்து விடக் கூடாது என்பதற்காகத் தான் ரமளானின் கடைசிப் பத்து நாட்கள் நபி (ஸல்) அவர்களும் நபித் தோழர்களும் இஃதிகாப் இருந்துள்ளார்கள் என்பதற்குப் புகாரியின் 813 செய்தி ஆதாரமாக உள்ளது.
இஃதிகாபின் ஆரம்பம்
இஃதிகாஃப் இருக்க நாடுபவர், 20ஆம் நாள் காலை சுப்ஹுத் தொழுது விட்டு இஃதிகாஃப் இருக்கும் இடத்திற்குச் சென்று விட வேண்டும்.
நபி (ஸல்) அவர்கள் இஃதிகாப் இருக்க நாடினால் பஜ்ரு தொழுகையை முடித்து விட்டு இஃதிகாப் இருக்கும் இடத்திற்குச் செல்வார்கள். (நூல்: முஸ்லிம் 2007)
ஒற்றை இரவுகளில் லைலதுல் கத்ரைத் தேடுமாறு நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியுள்ளதை நாம் முன்பே அறிந்துள்ளோம். எனவே பஜ்ரு தொழுதவுடன் இஃதிகாப் இருக்கத் துவங்குவார்கள் என்பது 21ஆம் நாள் பஜ்ராக இருக்க முடியாது.
அப்படி இருந்தால் அந்த இரவு அவர்களுக்குத் தவறிப் போயிருக்கும். 20 ஆம் நாள் தொழுது விட்டு இஃதிகாஃப் இருப்பார்கள் என்று விளங்குவதே பொருத்தமாக இருக்கும்.
இஃதிகாபின் முடிவு நேரம்
இஃதிகாப் இருப்பவர் ரமலான் மாதம் 29ல் முடிந்தால் அன்றைய மஃக்ரிபில் (அதாவது ஷவ்வால் பிறை தென்பட்ட இரவில்) இல்லம் திரும்பலாம்.
ரமலான் மாதம் 30 பூர்த்தியடைந்தால் அன்றைய மஃரிப் தொழுக்குப் பிறகு தன் இல்லம் திரும்பலாம்.
அபூஸயீத் (ரலி) கூறியதாவது: நபி (ஸல்) அவர்கள் ரமலான் மாதத்தின் நடுப்பகுதியில் உள்ள பத்து நாட்களில் இஃதிகாப் இருப்பார்கள். இருபதாம் இரவு கழிந்து மாலையாகி இருபத்தொன்றாம் இரவு துவங்கியதும் தமது இல்லம் திரும்புவார்கள். (சுருக்கம்) (நூல்: புகாரி 2018)
நபி (ஸல்) அவர்கள் நடுப் பத்தில் இஃதிகாப் இருக்கும் போது இருபதாம் இரவு கழிந்து மாலையாகி இருபத்தொன்றாம் இரவு துவங்கியதும் போவார்கள் என்ற செய்தியிலிருந்து, கடைசிப் பத்தில் இஃதிகாப் இருப்பவர்கள் 29 இரவு கழிந்து அல்லது 30 இரவு கழிந்து மாலையாகி ஷவ்வால் மாதம் துவங்கும் இரவில் வீடு திரும்பலாம் என்பதை அறியலாம்.
பெருநாள் தொழுகை முடித்து விட்டுத் தான் வீடு திரும்ப வேண்டுமென சிலர் கூறினாலும் அதற்கு நபிமொழிகளில் ஆதாரம் இல்லை.
பள்ளியில் கூடாரம் அமைக்கலாமா?
நபி (ஸல்) அவர்கள் ரமலானில் கடைசிப் பத்தில் இஃதிகாப் இருப்பார்கள் நான் அவர்களுக்காக ஒரு கூடாரத்தை அமைப்பேன் என்று அன்னை ஆயிஷா (ரலி) கூறினார்கள். (சுருக்கம்) (நூல்: புகாரி 2033)
இந்த ஹதீஸின் அடிப்படையில் சிலர் கூடாரம் அமைக்கலாம் என்று கூறுகின்றனர். ஆனால் வேறு சில ஹதீஸ்களை நாம் கவனிக்கும் போது இது நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு மட்டும் குறிப்பானது என்பதை விளங்கலாம்.
நபி (ஸல்) அவர்கள் இஃதிகாப் இருக்க நாடினார்கள். அவர்கள் இஃதிகாப் இருக்கும் இடத்திற்குச் சென்றபோது ஆயிஷா (ரலி)வின் கூடாரம், ஹஃப்ஸாவின் கூடாரம், ஸைனபின் கூடாரம் எனப் பல கூடாரங்களைக் கண்டார்கள். “இதன் மூலம் நீங்கள் நன்மையைத் தான் நாடுகிறீர்களா?” என்று கேட்டு விட்டு இஃதிகாஃப் இருக்காமல் திரும்பி விட்டார்கள். ஷவ்வால் மாதம் பத்து நாட்கள் இஃதிகாப் இருந்தார்கள். அறிவிப்பவர்: ஆயிஷா (ரலி) நூல்: புகாரீ (2034)
“நீங்கள் நன்மைத்தான் நாடுகிறீர்களா?” என்ற கேள்வியும், நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது கூடாரத்தையே பிரித்து இஃதிகாபை விட்டதும் இவ்வாறு கூடாரங்கள் அமைப்பதில் அவர்களுக்கு இருந்த அதிருப்தியைக் காட்டுகின்றது.
மேலும் பின்வரும் ஹதீஸை பார்த்தாலும் மற்றவர்கள் கூடாரம் அமைக்கக் கூடாது என்பதை விளங்கலாம்.
… நபி (ஸல்) அவர்கள் காலைத் தொழுகையை முடித்து விட்டுத் திரும்பிய போது நான்கு கூடாரங்களைக் கண்டு இவை என்ன? கேட்டார்கள். அவர்களுக்கு விவரம் கூறப்பட்டது… (புகாரீ 2041)
நபி (ஸல்) அவர்களுடன் நபித்தோழர்களும் இஃதிகாப் இருந்துள்ளனர். இதை கவனத்தில் வைத்து மேற்கூறிய ஹதீஸை கவனியுங்கள். காலைத் தொழுகையை தொழுது விட்டு நபி (ஸல்) அவர்கள் பள்ளியில் பார்த்த கூடாரங்களின் எண்ணிக்கை மொத்தம் நான்கு. ஒன்று நபி (ஸல்) அவர்களுக்குரியது, இரண்டாவது அன்னை ஆயிஷா (ரலி) அவர்களுக்குரியது. மூன்றாவது அன்னை ஹஃப்ஸா (ரலி) அவர்களுக்குரியது. நான்காவது அன்னை ஸைனப் (ரலி) அவர்களுக்குரியது.
இஃதிகாப் இருப்பதற்குக் கூடாரங்கள் அவசியம் என்றிருந்தால் நபித்தோழர்களும் கூடராங்களை அமைத்திருக்க வேண்டும். அவ்வாறு அமைத்திருந்தால் நான்கிற்கும் மேற்பட்ட கூடாரங்கள் இருந்திருக்க வேண்டும். ஆனால் இருந்ததோ மொத்தம் நான்கு கூடாரங்கள் மட்டுமே! எனவே நபித்தோழர்கள் கூடாரங்களை அமைக்கவில்லை என்பதையும் நபி (ஸல்) அவர்கள் நபித்தோழர்களுக்கு கட்டளையிடவில்லை என்பதையும் நாம் அறியலாம். எனவே இஃதிகாபிற்கு கூடாரங்கள் தேவையில்லை.
இஃதிகாபில் பேண வேண்டிய ஒழுங்குகள்
பள்ளிவாசலில் இருக்கும் போது மனைவியுடன் இல்லறத்தில் ஈடுபடக் கூடாது.
பள்ளிவாசல்களில் இஃதிகாஃப் இருக்கும் போது மனைவியருடன் கூடாதீர்கள்! இது அல்லாஹ்வின் வரம்புகள். எனவே அதை நெருங்காதீர்கள்! (தன்னை) அஞ்சுவதற்காக அல்லாஹ் தனது வசனங்களை மக்களுக்கு இவ்வாறு தெளிவுபடுத்துகிறான். (அல்குர்ஆன் 2:187)
தேவையில்லாமல் பள்ளியை விட்டு வெளியே செல்லக்கூடாது
ஆயிஷா ரலி கூறியதாவது: நபி (ஸல்) அவர்கள் பள்ளியில் இஃதிகாப் இருக்கும் போது தமது தலையை வீட்டிலிருக்கும் என் பக்கம் நீட்டுவார்கள் அதை நான் வாருவேன். இஃதிகாப் இருக்கும் போது தேவைப்பட்டால் தவிர வீட்டிருக்குள் வர மாட்டார்கள். (நூல்: புகாரி 2029)
இதிலிருந்து தேவையில்லாமல் வெளியில் செல்லக் கூடாது என்பதையும் அவசியத் தேவைக்காக வெளியே செல்லாம் என்பதை அறியலாம்.
பெண்கள் இஃதிகாப் இருக்கலாமா?
பெண்கள் பள்ளிவாசலில் இஃதிகாஃப் இருக்கலாம் என்பதற்குப் பின்வரும் செய்தி ஆதாரமாக உள்ளது.
நபி (ஸல்) அவர்கள் இஃதிகாஃப் இருக்கும் போது அவர்களின் மனைவியரில் ஒருவரும் இஃதிகாஃப் இருந்துள்ளார்கள். அறிவிப்பவர்: ஆயிஷா (ரலி), நூல்: புகாரீ (309)
நபி (ஸல்) அவர்கள் காலத்தில் நபிகளாரின் மனைவியைத் தவிர வேறு எந்த பெண்களும் இஃதிகாஃப் இருந்ததாக நாம் அறிந்தவரை ஹதீஸ்களில் இடம் பெறவில்லை.
நபிகளாரின் மனைவிகள் இஃதிகாஃப் இருந்ததிலிருந்து கூடுதல் பட்சமாக பின்வரும் சட்டத்தை நாம் எடுக்கலாம்.
பள்ளிவாசலில் பெண்கள் இஃதிகாஃப் இருக்க வசதிகள் இருக்கமானால் கணவனுடன் அவர்கள் இஃதிகாஃப் இருக்கலாம். ஏனெனில் நபி (ஸல்) அவர்கள் காலத்தில் நபியவர்களுடன் தான் அவர்களது மனைவிமார்கள் இஃதிகாஃப் இருந்துள்ளார்கள்.
பெண்கள் இஃதிகாஃப் தொடர்பாக அறிஞர்களிடையே உள்ள கருத்துக்களில் மேலே நாம் சொன்ன கருத்தே ஹதீஸுக்குப் பொருத்தமாக அமைந்துள்ளது.
நன்றி:தமிழ்குரான்.காம்
Engr.Sulthan
இஃதிகாப் சட்டங்கள்
குறு மின் நூல்
By
குலசை சுல்தான்
இஃதிகாஃபின் சட்டங்கள்
இஃதிகாப் என்ற அரபி வார்த்தைக்கு தங்குதல்’ என்ற பொருளாகும். இஸ்லாமிய வழக்கில் பள்ளியில் நன்மையை எதிர்பார்த்துத் தங்குவதற்கு இஃதிகாஃப் என்று சொல்லப்படும்.
நபி (ஸல்) அவர்கள் ரமலான் மாதத்தின் கடைசி 10 நாட்கள் இஃதிகாஃப் இருந்துள்ளார்கள். நபித்தோழர்களும் இருந்துள்ளனர்.
ரமலானில் இஃதிகாப் எதற்காக?
ஆயிரம் மாதங்களை விடச் சிறந்த இரவாக இருக்கும் லைத்துல் கத்ரை அடைந்து அதில் அதிகமதிகம் நன்மைகளைச் செய்ய வேண்டும், வேறு எண்ணங்களுக்கு இடம் கொடுத்து வணக்கங்களைக் குறைத்து விடக் கூடாது என்பதற்காகத் தான் ரமளானின் கடைசிப் பத்து நாட்கள் நபி (ஸல்) அவர்களும் நபித் தோழர்களும் இஃதிகாப் இருந்துள்ளார்கள் என்பதற்குப் புகாரியின் 813 செய்தி ஆதாரமாக உள்ளது.
இஃதிகாபின் ஆரம்பம்
இஃதிகாஃப் இருக்க நாடுபவர், 20ஆம் நாள் காலை சுப்ஹுத் தொழுது விட்டு இஃதிகாஃப் இருக்கும் இடத்திற்குச் சென்று விட வேண்டும்.
நபி (ஸல்) அவர்கள் இஃதிகாப் இருக்க நாடினால் பஜ்ரு தொழுகையை முடித்து விட்டு இஃதிகாப் இருக்கும் இடத்திற்குச் செல்வார்கள். (நூல்: முஸ்லிம் 2007)
ஒற்றை இரவுகளில் லைலதுல் கத்ரைத் தேடுமாறு நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியுள்ளதை நாம் முன்பே அறிந்துள்ளோம். எனவே பஜ்ரு தொழுதவுடன் இஃதிகாப் இருக்கத் துவங்குவார்கள் என்பது 21ஆம் நாள் பஜ்ராக இருக்க முடியாது.
அப்படி இருந்தால் அந்த இரவு அவர்களுக்குத் தவறிப் போயிருக்கும். 20 ஆம் நாள் தொழுது விட்டு இஃதிகாஃப் இருப்பார்கள் என்று விளங்குவதே பொருத்தமாக இருக்கும்.
இஃதிகாபின் முடிவு நேரம்
இஃதிகாப் இருப்பவர் ரமலான் மாதம் 29ல் முடிந்தால் அன்றைய மஃக்ரிபில் (அதாவது ஷவ்வால் பிறை தென்பட்ட இரவில்) இல்லம் திரும்பலாம்.
ரமலான் மாதம் 30 பூர்த்தியடைந்தால் அன்றைய மஃரிப் தொழுக்குப் பிறகு தன் இல்லம் திரும்பலாம்.
அபூஸயீத் (ரலி) கூறியதாவது: நபி (ஸல்) அவர்கள் ரமலான் மாதத்தின் நடுப்பகுதியில் உள்ள பத்து நாட்களில் இஃதிகாப் இருப்பார்கள். இருபதாம் இரவு கழிந்து மாலையாகி இருபத்தொன்றாம் இரவு துவங்கியதும் தமது இல்லம் திரும்புவார்கள். (சுருக்கம்) (நூல்: புகாரி 2018)
நபி (ஸல்) அவர்கள் நடுப் பத்தில் இஃதிகாப் இருக்கும் போது இருபதாம் இரவு கழிந்து மாலையாகி இருபத்தொன்றாம் இரவு துவங்கியதும் போவார்கள் என்ற செய்தியிலிருந்து, கடைசிப் பத்தில் இஃதிகாப் இருப்பவர்கள் 29 இரவு கழிந்து அல்லது 30 இரவு கழிந்து மாலையாகி ஷவ்வால் மாதம் துவங்கும் இரவில் வீடு திரும்பலாம் என்பதை அறியலாம்.
பெருநாள் தொழுகை முடித்து விட்டுத் தான் வீடு திரும்ப வேண்டுமென சிலர் கூறினாலும் அதற்கு நபிமொழிகளில் ஆதாரம் இல்லை.
பள்ளியில் கூடாரம் அமைக்கலாமா?
நபி (ஸல்) அவர்கள் ரமலானில் கடைசிப் பத்தில் இஃதிகாப் இருப்பார்கள் நான் அவர்களுக்காக ஒரு கூடாரத்தை அமைப்பேன் என்று அன்னை ஆயிஷா (ரலி) கூறினார்கள். (சுருக்கம்) (நூல்: புகாரி 2033)
இந்த ஹதீஸின் அடிப்படையில் சிலர் கூடாரம் அமைக்கலாம் என்று கூறுகின்றனர். ஆனால் வேறு சில ஹதீஸ்களை நாம் கவனிக்கும் போது இது நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு மட்டும் குறிப்பானது என்பதை விளங்கலாம்.
நபி (ஸல்) அவர்கள் இஃதிகாப் இருக்க நாடினார்கள். அவர்கள் இஃதிகாப் இருக்கும் இடத்திற்குச் சென்றபோது ஆயிஷா (ரலி)வின் கூடாரம், ஹஃப்ஸாவின் கூடாரம், ஸைனபின் கூடாரம் எனப் பல கூடாரங்களைக் கண்டார்கள். “இதன் மூலம் நீங்கள் நன்மையைத் தான் நாடுகிறீர்களா?” என்று கேட்டு விட்டு இஃதிகாஃப் இருக்காமல் திரும்பி விட்டார்கள். ஷவ்வால் மாதம் பத்து நாட்கள் இஃதிகாப் இருந்தார்கள். அறிவிப்பவர்: ஆயிஷா (ரலி) நூல்: புகாரீ (2034)
“நீங்கள் நன்மைத்தான் நாடுகிறீர்களா?” என்ற கேள்வியும், நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது கூடாரத்தையே பிரித்து இஃதிகாபை விட்டதும் இவ்வாறு கூடாரங்கள் அமைப்பதில் அவர்களுக்கு இருந்த அதிருப்தியைக் காட்டுகின்றது.
மேலும் பின்வரும் ஹதீஸை பார்த்தாலும் மற்றவர்கள் கூடாரம் அமைக்கக் கூடாது என்பதை விளங்கலாம்.
… நபி (ஸல்) அவர்கள் காலைத் தொழுகையை முடித்து விட்டுத் திரும்பிய போது நான்கு கூடாரங்களைக் கண்டு இவை என்ன? கேட்டார்கள். அவர்களுக்கு விவரம் கூறப்பட்டது… (புகாரீ 2041)
நபி (ஸல்) அவர்களுடன் நபித்தோழர்களும் இஃதிகாப் இருந்துள்ளனர். இதை கவனத்தில் வைத்து மேற்கூறிய ஹதீஸை கவனியுங்கள். காலைத் தொழுகையை தொழுது விட்டு நபி (ஸல்) அவர்கள் பள்ளியில் பார்த்த கூடாரங்களின் எண்ணிக்கை மொத்தம் நான்கு. ஒன்று நபி (ஸல்) அவர்களுக்குரியது, இரண்டாவது அன்னை ஆயிஷா (ரலி) அவர்களுக்குரியது. மூன்றாவது அன்னை ஹஃப்ஸா (ரலி) அவர்களுக்குரியது. நான்காவது அன்னை ஸைனப் (ரலி) அவர்களுக்குரியது.
இஃதிகாப் இருப்பதற்குக் கூடாரங்கள் அவசியம் என்றிருந்தால் நபித்தோழர்களும் கூடராங்களை அமைத்திருக்க வேண்டும். அவ்வாறு அமைத்திருந்தால் நான்கிற்கும் மேற்பட்ட கூடாரங்கள் இருந்திருக்க வேண்டும். ஆனால் இருந்ததோ மொத்தம் நான்கு கூடாரங்கள் மட்டுமே! எனவே நபித்தோழர்கள் கூடாரங்களை அமைக்கவில்லை என்பதையும் நபி (ஸல்) அவர்கள் நபித்தோழர்களுக்கு கட்டளையிடவில்லை என்பதையும் நாம் அறியலாம். எனவே இஃதிகாபிற்கு கூடாரங்கள் தேவையில்லை.
இஃதிகாபில் பேண வேண்டிய ஒழுங்குகள்
பள்ளிவாசலில் இருக்கும் போது மனைவியுடன் இல்லறத்தில் ஈடுபடக் கூடாது.
பள்ளிவாசல்களில் இஃதிகாஃப் இருக்கும் போது மனைவியருடன் கூடாதீர்கள்! இது அல்லாஹ்வின் வரம்புகள். எனவே அதை நெருங்காதீர்கள்! (தன்னை) அஞ்சுவதற்காக அல்லாஹ் தனது வசனங்களை மக்களுக்கு இவ்வாறு தெளிவுபடுத்துகிறான். (அல்குர்ஆன் 2:187)
தேவையில்லாமல் பள்ளியை விட்டு வெளியே செல்லக்கூடாது
ஆயிஷா ரலி கூறியதாவது: நபி (ஸல்) அவர்கள் பள்ளியில் இஃதிகாப் இருக்கும் போது தமது தலையை வீட்டிலிருக்கும் என் பக்கம் நீட்டுவார்கள் அதை நான் வாருவேன். இஃதிகாப் இருக்கும் போது தேவைப்பட்டால் தவிர வீட்டிருக்குள் வர மாட்டார்கள். (நூல்: புகாரி 2029)
இதிலிருந்து தேவையில்லாமல் வெளியில் செல்லக் கூடாது என்பதையும் அவசியத் தேவைக்காக வெளியே செல்லாம் என்பதை அறியலாம்.
பெண்கள் இஃதிகாப் இருக்கலாமா?
பெண்கள் பள்ளிவாசலில் இஃதிகாஃப் இருக்கலாம் என்பதற்குப் பின்வரும் செய்தி ஆதாரமாக உள்ளது.
நபி (ஸல்) அவர்கள் இஃதிகாஃப் இருக்கும் போது அவர்களின் மனைவியரில் ஒருவரும் இஃதிகாஃப் இருந்துள்ளார்கள். அறிவிப்பவர்: ஆயிஷா (ரலி), நூல்: புகாரீ (309)
நபி (ஸல்) அவர்கள் காலத்தில் நபிகளாரின் மனைவியைத் தவிர வேறு எந்த பெண்களும் இஃதிகாஃப் இருந்ததாக நாம் அறிந்தவரை ஹதீஸ்களில் இடம் பெறவில்லை.
நபிகளாரின் மனைவிகள் இஃதிகாஃப் இருந்ததிலிருந்து கூடுதல் பட்சமாக பின்வரும் சட்டத்தை நாம் எடுக்கலாம்.
பள்ளிவாசலில் பெண்கள் இஃதிகாஃப் இருக்க வசதிகள் இருக்கமானால் கணவனுடன் அவர்கள் இஃதிகாஃப் இருக்கலாம். ஏனெனில் நபி (ஸல்) அவர்கள் காலத்தில் நபியவர்களுடன் தான் அவர்களது மனைவிமார்கள் இஃதிகாஃப் இருந்துள்ளார்கள்.
பெண்கள் இஃதிகாஃப் தொடர்பாக அறிஞர்களிடையே உள்ள கருத்துக்களில் மேலே நாம் சொன்ன கருத்தே ஹதீஸுக்குப் பொருத்தமாக அமைந்துள்ளது.
நன்றி:தமிழ்குரான்.காம்
Engr.Sulthan
ஸகாத்தை நிறைவேற்றாதவர்களின் மறுமை நிலை
அப்துந் நாசிர்
பேராசிரியர், இஸ்லாமியக் கல்லூரி, மேலப்பாளையம்
ஸகாத்தை நிறைவேற்றுபவர்களின் சிறப்புகளையும், மறுமையில் அடையவிருக்கும் நன்மைகளையும் நாம் விரிவாகப் பார்த்தோம். அதே நேரத்தில் ஸகாத்தை நிறைவேற்றாமல் மோசடி செய்பவர்களுக்கு மறுமையில் மிகப் பெரும் தண்டனையையும் அல்லாஹ் தயார் செய்து வைத்திருக்கின்றான்.
இத்தகைய கொடும் தண்டனையிலிருந்து அல்லாஹ் நம்மைக் காப்பாற்ற வேண்டுமென்றால் நாம் அவசியம் ஸகாத்தை நிறைவேற்றியே ஆக வேண்டும்.
இன்றைக்கு நம்முடைய இஸ்லாமிய சமுதாயத்தில் எத்தனையோ செல்வந்தர்கள் ஸகாத்தைக் கணக்கிட்டு நிறைவேற்றும் விசயத்தில் பொடும்போக்கானவர்களாகவே இருக்கின்றார்கள்.
மரணம் ஒரு மனிதனுக்கு எப்போது வரும் என்பதை நாம் தீர்மானிக்க இயலாது. செல்வ வசதியைப் பெற்றும் ஸகாத்தை நிறைவேற்றாமல் இருப்பவர்கள் இறைவனை அஞ்சிக் கொள்ள வேண்டும். ஸகாத்தை நிறைவேற்றி மறுமை வேதனைகளிலிருந்தும் தன்னைப் பாதுகாத்துக் கொள்ள வேண்டும். இதோ ஸகாத்தை நிறைவேற்றாதவர்களின் மறுமை வேதனையைப் பற்றி திருமறைக் குர்ஆனும் நபிமொழிகளும் எச்சரிக்கை செய்வதைப் பாருங்கள்
இணை கற்பிப்பவர்களின் பண்பு
இணை கற்பிப்போருக்குக் கேடு தான் இருக்கிறது என்று (முஹம்மதே!) கூறுவீராக!. அவர்கள் ஸகாத் கொடுக்க மாட்டார்கள். மறுமையையும் மறுப்பவர்கள்
அல்குர்ஆன் 41:6, 7
இறைவனுக்கு இணை கற்பிக்கின்ற ஒருவன் தான் ஸகாத்தை நிறைவேற்ற மாட்டான். இது ஒரு முஸ்லிமின் பண்பாக இருக்கலாமா? ஒரு போதும் இருக்கக் கூடாது. உண்மையான முஸ்லிம்கள் ஸகாத்தை முறையாக நிறைவேற்றி விடுவார்கள்
மறுமையில் நஷ்டவாளிகள்
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் (இறையில்லம்) கஅபாவின் நிழலில் அமர்ந்திருந்த போது அவர்களிடம் நான் போய்ச் சேர்ந்தேன். என்னை அவர்கள் கண்டதும் "கஅபாவின் அதிபதி மீது ஆணையாக! அவர்கள் நஷ்டவாளிகள்'' என்று கூறினார்கள். நான் சென்று (அவர்கள் அருகில்) அமர்ந்தேன்
என்னால் இருப்புக் கொள்ள முடியாததால் உடனே எழுந்து, "என் தந்தையும் என் தாயும் தங்களுக்கு அர்ப்பணமாகட்டும்! அவர்கள் யார், அல்லாஹ்வின் தூதரே?'' என்று கேட்டேன். நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவர்கள் அதிகமான செல்வம் படைத்தவர்கள். ஆனால், (நல்வழியில் செல்வத்தை ஈந்த) சிலரைத் தவிர'' என்று கூறியபடி இவ்வாறு இவ்வாறு இவ்வாறு என்று (தம் முன் பக்கம், பின் பக்கம், வலப் பக்கம், இடப் பக்கம்) சைகை செய்து (நல்வழிகள் பல உள்ளன என்பதைச் சுட்டிக்காட்டி)விட்டு, "ஆனால், அவர்கள் மிகக் குறைவானவர்களே. ஒருவருக்கு ஒட்டகமோ, மாடோ, ஆடோ இருந்து அவற்றுக்கான ஸகாத்தை அவர் நிறைவேற்றவில்லையாயின், மறுமை நாளில் அவை ஏற்கெனவே இருந்ததை விடப் பெரியனவாகவும் கொழுத்தவையாகவும் வந்து அவரைக் கொம்புகளால் முட்டும்; கால் குளம்புகளால் மிதிக்கும். அவரை இறுதிப் பிராணி மிதித்துவிட்டுச் சென்றதும் மீண்டும் முதல் பிராணி அவரை மிதிக்க வரும். இந்நிலை மக்களிடையே இறுதித் தீர்ப்பு வழங்கப்படும் வரை நீடிக்கும்'' என்று கூறினார்கள்
நூல்கள்: புகாரி (6638), முஸ்லிம் (1809
சூடாக்கப்பட்ட கல்லினால் நரக வேதனை
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "(ஸகாத் கொடுக்காமல்) பொருளைப் பதுக்கி வைப்பவர்களுக்காக, நரக நெருப்பில் சூடாக்கப்பட்ட ஒரு கல் உண்டு. அக்கல் அவர்களின் மார்புக் காம்பில் வைக்கப்படும். உடனே அக்கல் புஜத்தின் மேற்பகுதி எலும்பின் வழியாக வெளியாகும். பிறகு அது புஜத்தின் மேற்பகுதி எலும்பில் வைக்கப்படும். உடனே அது மார்புக் காம்பின் வழியாக வெளியாகி உருண்டோடும்
அறிவிப்பவர்: அபூதர் (ரலி) நூல்: புகாரி (1408
பழுக்கக் காய்ச்சி சூடு போடப்படும்
அல்லாஹ்வின் பாதையில் செலவிடாமல் தங்கத்தையும், வெள்ளியையும் சேர்த்து வைப்போருக்கு துன்புறுத்தும் வேதனை உண்டு'' என்று எச்சரிப்பீராக!. அவை அந்நாளில் நரக நெருப்பில் பழுக்கக் காய்ச்சப்பட்டு, அதனால் அவர்களின் நெற்றிகளிலும், விலாப்புறங்களிலும், முதுகுகளிலும் சூடு போடப்படும். "இதுவே உங்களுக்காக நீங்கள் சேகரித்தது. எனவே நீங்கள் சேகரித்தவற்றை அனுபவியுங்கள்!'' (என்று கூறப்படும்
அல்குர்ஆன் 9:34
தங்கத்தையும் வெள்ளியையும் யார் அல்லாஹ்வின் பாதையில் செலவிடாமல் இருக்கின்றார்களோ அவர்களுக்குக் கடுமையான வேதனை பற்றி எச்சரிப்பீராக (9:34) என்ற வசனம் அருளப்பட்டவுடன் அது முஸ்லிம்களுக்குப் பெரிய பாரமாகத் தெரிந்தது. உடனே உமர் (ரலி) அவர்கள் உங்கள் சிரமத்தை நான் நீக்குகின்றேன் என்று கூறிவிட்டு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றார்கள். "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இந்த வசனம் உங்கள் தோழர்களுக்குப் பெரிய பாரமாகத் தெரிகின்றது'' என்று கூறினார்கள். அப்போது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், உங்கள் செல்வத்தில் எஞ்சியதைத் தூய்மைப்படுத்துவதற்காகவே தவிர வேறு எதற்காகவும் அல்லாஹ் ஸகாத்தைக் கடமையாக்கவில்லை'' என்று விளக்கமளித்தார்கள் .
அறிவிப்பவர்: இப்னு அப்பாஸ் (ரலி )
நூல்: அபூதாவூத் (1417 )
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள் :
"பொன், வெள்ளி ஆகியவற்றைச் சேகரித்து வைத்துக் கொண்டு அவற்றுக்குரிய கடமையை (ஸகாத்) நிறைவேற்றாமல் இருப்பவருக்கு, மறுமை நாளில் நரக நெருப்பில் அவற்றைப் பழுக்கக் காய்ச்சி, உலோகப் பாளமாக மாற்றி, அவருடைய விலாப் புறத்திலும் நெற்றியிலும் முதுகிலும் சூடு போடப்படும். அவை குளிர்ந்து விடும்போதெல்லாம் மீண்டும் அவ்வாறே (பழுக்கக் காய்ந்த பாளமாக) மாறிவிடும். இவ்வாறு ஒரு நாள் அவர் தண்டிக்கப்படுவார். அ(ந்)த (ஒரு நாளி)ன் அளவு ஐம்பது ஆயிரம் ஆண்டுகளாகும். இறுதியில் அடியார்களிடையே இறுதித் தீர்ப்பு வழங்கப்படும். அப்போது தாம் செல்ல வேண்டிய சொர்க்கத்தின் பாதையை, அல்லது நரகத்தின் பாதையை அவர் காண்பார்'' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் .
நூல்: முஸ்லிம் (1803 )
அல்லாஹ் மறுமை நாளில் மக்களை மஹ்ஷர் மைதானத்தில் ஒன்று கூட்டுவான். மறுமையில் ஒரு நாள் என்பது இவ்வுலகின் ஐம்பதாயிரம் வருடங்களுக்குச் சமமாகும். ஸகாத் வழங்காதவனுக்குக் கேள்வி கணக்கு கேட்கப்படும் வரை அவனுடைய செல்வங்கள் பழுக்கக் காய்ச்சி அவனுக்கு சூடு போடப்படும் .
அல்லாஹ் ஸகாத் வழங்காதவனிடம் கேள்வி கணக்குக் கேட்பதற்கு இரண்டு நாட்கள் தாமதமாக்கினால் ஒரு லட்சம் வருடங்களாகி விடும். அது வரை அவனுக்கு இந்த வேதனை தான். ஆனால் எத்தனை நாட்கள் தாமதமாக்கி நம்மிடம் கேள்வி கேட்பான் என்று நாம் உறுதியாகக் கூற முடியுமா? இதனை எண்ணிப் பார்க்கும் போது நம்முடைய உள்ளம் பதறுகிறது. அல்லாஹ் இந்த வேதனையிலிருந்து நம்மைப் பாதுகாக்க வேண்டும். நம்முடைய செல்வத்திற்கான ஸகாத்தை நாம் வழங்கி விட வேண்டும் .
ஸகாத் வழங்காதவர் கேள்வி கணக்கு கேட்கப்படும் வரை அவருக்கு மஹ்ஷர் மைதானத்தில் வேதனை நடைபெறும். இவ்வாறே கால்நடைகளுக்கான ஸகாத்தை வழங்காவதர்களுக்கும் மஹ்ஷர் மைதானத்தில் கேள்வி கணக்கு கேட்கப்படும் வரை வேதனை செய்யப்படும். பிறகு அவனிடம் கேள்வி கணக்கு கேட்ட பிறகு அவனுக்கு சொர்க்கம் என்றோ, நரகம் என்றோ தீர்ப்பளிக்கப்படும் என நபியவர்கள் மேற்கண்ட ஹதீஸில் கூறியுள்ளார்கள் .
இதிலிருந்து ஸகாத்தை நிறைவேற்றாமல் இருப்பது பெரும் பாவம் என்றாலும் இறைவனின் மன்னிப்பிற்குரிய குற்றம் தான் என்பதை அறிந்து கொள்ளலாம் .
கழுத்து நெரிக்கப்படுதல்
அல்லாஹ் தமக்கு வழங்கிய அருளில் கஞ்சத் தனம் செய்வோர், "அது தங்களுக்குச் சிறந்தது' என்று எண்ண வேண்டாம். மாறாக அது அவர்களுக்குத் தீயது. அவர்கள் எதில் கஞ்சத்தனம் செய்தார்களோ அதன் மூலம் கியாமத் நாளில் கழுத்து நெரிக்கப்படுவார்கள். வானங்கள் மற்றும் பூமியின் உரிமை அல்லாஹ்வுக்குரியது. நீங்கள் செய்பவற்றை அல்லாஹ் நன்கறிந்தவன் .
அல்குர்ஆன் 3:180
இவ்வசனம் ஸகாத் வழங்காதவர்களைத் தான் குறிக்கிறது என்பதைப் பின்வரும் ஹதீஸிலிருந்து விளங்கிக் கொள்ளலாம் .
பாம்பாக மாறும் செல்வம்
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் :
அல்லாஹ் யாருக்கேனும் செல்வத்தையளித்து அதற்கான ஸகாத்தை அவர் செலுத்தவில்லையாயின் (மறுமையில்) அவரது செல்வம், கொடிய நஞ்சுடைய பாம்பாக அவருக்குக் காட்சி தரும். அதற்கு (அதன் நெற்றியில்) இரு கருப்புப் புள்ளிகள் இருக்கும். மறுமை நாளில் அது (அவரது கழுத்தில் மாலையாக) சுற்றிக் கொள்ளும். பிறகு அந்தப் பாம்பு அவரது முகவாய்க் கட்டையை - அதாவது அவரது தாடைகளைப் பிடித்துக்கொண்டு, "நான் தான் உனது செல்வம்; நான் தான் உனது கருவூலம்' என்று சொல்லும் இவ்வாறு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறிவிட்டுப் பிறகு, "அல்லாஹ் தமக்கு வழங்கிய அருளில் கஞ்சத் தனம் செய்வோர், "அது தங்களுக்குச் சிறந்தது' என்று எண்ண வேண்டாம். மாறாக அது அவர்களுக்குத் தீயது. அவர்கள் எதில் கஞ்சத்தனம் செய்தார்களோ அதன் மூலம் கியாமத் நாளில் கழுத்து நெரிக்கப்படுவார்கள். வானங்கள் மற்றும் பூமியின் உரிமை அல்லாஹ்வுக்குரியது. நீங்கள் செய்பவற்றை அல்லாஹ் நன்கறிந்தவன்.'' எனும் (3:180ஆவது) இறைவசனத்தை ஓதிக் காட்டினார்கள் .
அறிவிப்பவர்: அபூஹுரைரா (ரலி )
நூல்: புகாரி (1403 )
பாம்பின் வாயினால் கடிபடுதல்
"(பொன், வெள்ளி, பணம் உள்ளிட்ட) செல்வங்களை உடையவர் அவற்றுக்குரிய ஸகாத்தை நிறைவேற்றாவிட்டால், மறுமை நாளில் அவை கொடிய நஞ்சுடைய பாம்பாக மாறி தம்மவரை எங்கு சென்றாலும் விடாமல் பின்தொடரும். அப்போது "இதுதான் நீ கருமித்தனம் செய்து (சேர்த்து) வந்த உனது செல்வம்'' என்று கூறப்படும். அவர் அதனிடமிருந்து வெருண்டோடுவார். அதனிடமிருந்து தம்மால் தப்ப முடியாது என்று அவர் காணும் போது, தமது கரத்தை அவர் அதன் வாய்க்குள் வைப்பார். ஒட்டகம் கடிப்பதைப் போன்று அது அவரது கரத்தைக் கடிக்க ஆரம்பிக்கும் .
அறிவிப்பவர்: ஜாபிர் பின் அப்தில்லாஹ் (ரலி )
நூல்: முஸ்லிம் (1807 )
நரகத்தின் காப்புகள்
யமன் நாட்டைச் சார்ந்த ஒரு பெண்மனி தன்னுடைய மகளுடன் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார். அவளுடைய மகளின் கையில் கெட்டியான இரு தங்க வளையல்கள் இருந்தன. "இதற்குரிய ஸகாத்தை நீ நிறைவேற்றி விட்டாயா?'' என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கேட்டார்கள். அவள், இல்லை என்று கூறினாள். "இந்த இரண்டிற்கும் பகரமாக மறுமை நாளிலே நெருப்பாலான இரண்டு காப்புகளை அல்லாஹ் உனக்கு அணிவிப்பது உனக்கு சந்தோசமளிக்குமா?'' என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கேட்டார்கள். அப்பெண் அந்த இரண்டையும் கழற்றினார். பிறகு அந்த இரண்டையும் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வழங்கினார். பிறகு, "இவையிரண்டும் அல்லாஹ்விற்கும் அவனுடைய தூதருக்குமுரியது'' என்று கூறினார் .
அறிவிப்பவர்: அம்ரு பின் ஆஸ் (ரலி )
நூல்: நஸாயீ (2434 )
ஒட்டகத்திற்கு ஸகாத் வழங்காதவனின் தண்டனை
"அல்லாஹ்வின் தூதரே! ஒட்டகங்களின் நிலை என்ன? (அவற்றுக்குரிய கடமையை நிறைவேற்றாவிட்டால் என்ன தண்டனை?)'' என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு "ஒட்டகங்களின் உரிமையாளர் அவற்றிலிருந்து அவற்றுக்குரிய கடமையை (ஸகாத்) நிறைவேற்றாவிட்டால் - தண்ணீர் புகட்டும் நாளில் பால் கறந்து ஏழைகளுக்கு வழங்குவதும் அவற்றுக்குரிய கடமைகளில் ஒன்றாகும் - மறுமை நாளில் அவர் ஒரு விசாலமான மைதானத்தில் தூக்கியெறியப்படுவார். அந்த ஒட்டகங்களில் பால்குடி மறந்த குட்டி உள்பட ஒன்றுகூட விடுபடாமல் எல்லாம் வந்து அவரைக் கால் குளம்புகளால் மிதிக்கும்; வாயால் கடிக்கும். அவற்றில் கடைசி ஒட்டகம் மிதித்துவிட்டுச் சென்றதும் மீண்டும் முதல் ஒட்டகம் அவர் மீது ஏவி விடப்படும். இவ்வாறு ஒரு நாள் அவர் தண்டிக்கப்படுவார். அ(ந்)த (ஒரு நாளி)ன் அளவு ஐம்பது ஆயிரம் ஆண்டு களாகும். இறுதியில் அடியார்களிடையே இறுதித் தீர்ப�
அப்துந் நாசிர்
பேராசிரியர், இஸ்லாமியக் கல்லூரி, மேலப்பாளையம்
ஸகாத்தை நிறைவேற்றுபவர்களின் சிறப்புகளையும், மறுமையில் அடையவிருக்கும் நன்மைகளையும் நாம் விரிவாகப் பார்த்தோம். அதே நேரத்தில் ஸகாத்தை நிறைவேற்றாமல் மோசடி செய்பவர்களுக்கு மறுமையில் மிகப் பெரும் தண்டனையையும் அல்லாஹ் தயார் செய்து வைத்திருக்கின்றான்.
இத்தகைய கொடும் தண்டனையிலிருந்து அல்லாஹ் நம்மைக் காப்பாற்ற வேண்டுமென்றால் நாம் அவசியம் ஸகாத்தை நிறைவேற்றியே ஆக வேண்டும்.
இன்றைக்கு நம்முடைய இஸ்லாமிய சமுதாயத்தில் எத்தனையோ செல்வந்தர்கள் ஸகாத்தைக் கணக்கிட்டு நிறைவேற்றும் விசயத்தில் பொடும்போக்கானவர்களாகவே இருக்கின்றார்கள்.
மரணம் ஒரு மனிதனுக்கு எப்போது வரும் என்பதை நாம் தீர்மானிக்க இயலாது. செல்வ வசதியைப் பெற்றும் ஸகாத்தை நிறைவேற்றாமல் இருப்பவர்கள் இறைவனை அஞ்சிக் கொள்ள வேண்டும். ஸகாத்தை நிறைவேற்றி மறுமை வேதனைகளிலிருந்தும் தன்னைப் பாதுகாத்துக் கொள்ள வேண்டும். இதோ ஸகாத்தை நிறைவேற்றாதவர்களின் மறுமை வேதனையைப் பற்றி திருமறைக் குர்ஆனும் நபிமொழிகளும் எச்சரிக்கை செய்வதைப் பாருங்கள்
இணை கற்பிப்பவர்களின் பண்பு
இணை கற்பிப்போருக்குக் கேடு தான் இருக்கிறது என்று (முஹம்மதே!) கூறுவீராக!. அவர்கள் ஸகாத் கொடுக்க மாட்டார்கள். மறுமையையும் மறுப்பவர்கள்
அல்குர்ஆன் 41:6, 7
இறைவனுக்கு இணை கற்பிக்கின்ற ஒருவன் தான் ஸகாத்தை நிறைவேற்ற மாட்டான். இது ஒரு முஸ்லிமின் பண்பாக இருக்கலாமா? ஒரு போதும் இருக்கக் கூடாது. உண்மையான முஸ்லிம்கள் ஸகாத்தை முறையாக நிறைவேற்றி விடுவார்கள்
மறுமையில் நஷ்டவாளிகள்
அபூதர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் (இறையில்லம்) கஅபாவின் நிழலில் அமர்ந்திருந்த போது அவர்களிடம் நான் போய்ச் சேர்ந்தேன். என்னை அவர்கள் கண்டதும் "கஅபாவின் அதிபதி மீது ஆணையாக! அவர்கள் நஷ்டவாளிகள்'' என்று கூறினார்கள். நான் சென்று (அவர்கள் அருகில்) அமர்ந்தேன்
என்னால் இருப்புக் கொள்ள முடியாததால் உடனே எழுந்து, "என் தந்தையும் என் தாயும் தங்களுக்கு அர்ப்பணமாகட்டும்! அவர்கள் யார், அல்லாஹ்வின் தூதரே?'' என்று கேட்டேன். நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவர்கள் அதிகமான செல்வம் படைத்தவர்கள். ஆனால், (நல்வழியில் செல்வத்தை ஈந்த) சிலரைத் தவிர'' என்று கூறியபடி இவ்வாறு இவ்வாறு இவ்வாறு என்று (தம் முன் பக்கம், பின் பக்கம், வலப் பக்கம், இடப் பக்கம்) சைகை செய்து (நல்வழிகள் பல உள்ளன என்பதைச் சுட்டிக்காட்டி)விட்டு, "ஆனால், அவர்கள் மிகக் குறைவானவர்களே. ஒருவருக்கு ஒட்டகமோ, மாடோ, ஆடோ இருந்து அவற்றுக்கான ஸகாத்தை அவர் நிறைவேற்றவில்லையாயின், மறுமை நாளில் அவை ஏற்கெனவே இருந்ததை விடப் பெரியனவாகவும் கொழுத்தவையாகவும் வந்து அவரைக் கொம்புகளால் முட்டும்; கால் குளம்புகளால் மிதிக்கும். அவரை இறுதிப் பிராணி மிதித்துவிட்டுச் சென்றதும் மீண்டும் முதல் பிராணி அவரை மிதிக்க வரும். இந்நிலை மக்களிடையே இறுதித் தீர்ப்பு வழங்கப்படும் வரை நீடிக்கும்'' என்று கூறினார்கள்
நூல்கள்: புகாரி (6638), முஸ்லிம் (1809
சூடாக்கப்பட்ட கல்லினால் நரக வேதனை
நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "(ஸகாத் கொடுக்காமல்) பொருளைப் பதுக்கி வைப்பவர்களுக்காக, நரக நெருப்பில் சூடாக்கப்பட்ட ஒரு கல் உண்டு. அக்கல் அவர்களின் மார்புக் காம்பில் வைக்கப்படும். உடனே அக்கல் புஜத்தின் மேற்பகுதி எலும்பின் வழியாக வெளியாகும். பிறகு அது புஜத்தின் மேற்பகுதி எலும்பில் வைக்கப்படும். உடனே அது மார்புக் காம்பின் வழியாக வெளியாகி உருண்டோடும்
அறிவிப்பவர்: அபூதர் (ரலி) நூல்: புகாரி (1408
பழுக்கக் காய்ச்சி சூடு போடப்படும்
அல்லாஹ்வின் பாதையில் செலவிடாமல் தங்கத்தையும், வெள்ளியையும் சேர்த்து வைப்போருக்கு துன்புறுத்தும் வேதனை உண்டு'' என்று எச்சரிப்பீராக!. அவை அந்நாளில் நரக நெருப்பில் பழுக்கக் காய்ச்சப்பட்டு, அதனால் அவர்களின் நெற்றிகளிலும், விலாப்புறங்களிலும், முதுகுகளிலும் சூடு போடப்படும். "இதுவே உங்களுக்காக நீங்கள் சேகரித்தது. எனவே நீங்கள் சேகரித்தவற்றை அனுபவியுங்கள்!'' (என்று கூறப்படும்
அல்குர்ஆன் 9:34
தங்கத்தையும் வெள்ளியையும் யார் அல்லாஹ்வின் பாதையில் செலவிடாமல் இருக்கின்றார்களோ அவர்களுக்குக் கடுமையான வேதனை பற்றி எச்சரிப்பீராக (9:34) என்ற வசனம் அருளப்பட்டவுடன் அது முஸ்லிம்களுக்குப் பெரிய பாரமாகத் தெரிந்தது. உடனே உமர் (ரலி) அவர்கள் உங்கள் சிரமத்தை நான் நீக்குகின்றேன் என்று கூறிவிட்டு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றார்கள். "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இந்த வசனம் உங்கள் தோழர்களுக்குப் பெரிய பாரமாகத் தெரிகின்றது'' என்று கூறினார்கள். அப்போது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், உங்கள் செல்வத்தில் எஞ்சியதைத் தூய்மைப்படுத்துவதற்காகவே தவிர வேறு எதற்காகவும் அல்லாஹ் ஸகாத்தைக் கடமையாக்கவில்லை'' என்று விளக்கமளித்தார்கள் .
அறிவிப்பவர்: இப்னு அப்பாஸ் (ரலி )
நூல்: அபூதாவூத் (1417 )
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள் :
"பொன், வெள்ளி ஆகியவற்றைச் சேகரித்து வைத்துக் கொண்டு அவற்றுக்குரிய கடமையை (ஸகாத்) நிறைவேற்றாமல் இருப்பவருக்கு, மறுமை நாளில் நரக நெருப்பில் அவற்றைப் பழுக்கக் காய்ச்சி, உலோகப் பாளமாக மாற்றி, அவருடைய விலாப் புறத்திலும் நெற்றியிலும் முதுகிலும் சூடு போடப்படும். அவை குளிர்ந்து விடும்போதெல்லாம் மீண்டும் அவ்வாறே (பழுக்கக் காய்ந்த பாளமாக) மாறிவிடும். இவ்வாறு ஒரு நாள் அவர் தண்டிக்கப்படுவார். அ(ந்)த (ஒரு நாளி)ன் அளவு ஐம்பது ஆயிரம் ஆண்டுகளாகும். இறுதியில் அடியார்களிடையே இறுதித் தீர்ப்பு வழங்கப்படும். அப்போது தாம் செல்ல வேண்டிய சொர்க்கத்தின் பாதையை, அல்லது நரகத்தின் பாதையை அவர் காண்பார்'' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் .
நூல்: முஸ்லிம் (1803 )
அல்லாஹ் மறுமை நாளில் மக்களை மஹ்ஷர் மைதானத்தில் ஒன்று கூட்டுவான். மறுமையில் ஒரு நாள் என்பது இவ்வுலகின் ஐம்பதாயிரம் வருடங்களுக்குச் சமமாகும். ஸகாத் வழங்காதவனுக்குக் கேள்வி கணக்கு கேட்கப்படும் வரை அவனுடைய செல்வங்கள் பழுக்கக் காய்ச்சி அவனுக்கு சூடு போடப்படும் .
அல்லாஹ் ஸகாத் வழங்காதவனிடம் கேள்வி கணக்குக் கேட்பதற்கு இரண்டு நாட்கள் தாமதமாக்கினால் ஒரு லட்சம் வருடங்களாகி விடும். அது வரை அவனுக்கு இந்த வேதனை தான். ஆனால் எத்தனை நாட்கள் தாமதமாக்கி நம்மிடம் கேள்வி கேட்பான் என்று நாம் உறுதியாகக் கூற முடியுமா? இதனை எண்ணிப் பார்க்கும் போது நம்முடைய உள்ளம் பதறுகிறது. அல்லாஹ் இந்த வேதனையிலிருந்து நம்மைப் பாதுகாக்க வேண்டும். நம்முடைய செல்வத்திற்கான ஸகாத்தை நாம் வழங்கி விட வேண்டும் .
ஸகாத் வழங்காதவர் கேள்வி கணக்கு கேட்கப்படும் வரை அவருக்கு மஹ்ஷர் மைதானத்தில் வேதனை நடைபெறும். இவ்வாறே கால்நடைகளுக்கான ஸகாத்தை வழங்காவதர்களுக்கும் மஹ்ஷர் மைதானத்தில் கேள்வி கணக்கு கேட்கப்படும் வரை வேதனை செய்யப்படும். பிறகு அவனிடம் கேள்வி கணக்கு கேட்ட பிறகு அவனுக்கு சொர்க்கம் என்றோ, நரகம் என்றோ தீர்ப்பளிக்கப்படும் என நபியவர்கள் மேற்கண்ட ஹதீஸில் கூறியுள்ளார்கள் .
இதிலிருந்து ஸகாத்தை நிறைவேற்றாமல் இருப்பது பெரும் பாவம் என்றாலும் இறைவனின் மன்னிப்பிற்குரிய குற்றம் தான் என்பதை அறிந்து கொள்ளலாம் .
கழுத்து நெரிக்கப்படுதல்
அல்லாஹ் தமக்கு வழங்கிய அருளில் கஞ்சத் தனம் செய்வோர், "அது தங்களுக்குச் சிறந்தது' என்று எண்ண வேண்டாம். மாறாக அது அவர்களுக்குத் தீயது. அவர்கள் எதில் கஞ்சத்தனம் செய்தார்களோ அதன் மூலம் கியாமத் நாளில் கழுத்து நெரிக்கப்படுவார்கள். வானங்கள் மற்றும் பூமியின் உரிமை அல்லாஹ்வுக்குரியது. நீங்கள் செய்பவற்றை அல்லாஹ் நன்கறிந்தவன் .
அல்குர்ஆன் 3:180
இவ்வசனம் ஸகாத் வழங்காதவர்களைத் தான் குறிக்கிறது என்பதைப் பின்வரும் ஹதீஸிலிருந்து விளங்கிக் கொள்ளலாம் .
பாம்பாக மாறும் செல்வம்
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் :
அல்லாஹ் யாருக்கேனும் செல்வத்தையளித்து அதற்கான ஸகாத்தை அவர் செலுத்தவில்லையாயின் (மறுமையில்) அவரது செல்வம், கொடிய நஞ்சுடைய பாம்பாக அவருக்குக் காட்சி தரும். அதற்கு (அதன் நெற்றியில்) இரு கருப்புப் புள்ளிகள் இருக்கும். மறுமை நாளில் அது (அவரது கழுத்தில் மாலையாக) சுற்றிக் கொள்ளும். பிறகு அந்தப் பாம்பு அவரது முகவாய்க் கட்டையை - அதாவது அவரது தாடைகளைப் பிடித்துக்கொண்டு, "நான் தான் உனது செல்வம்; நான் தான் உனது கருவூலம்' என்று சொல்லும் இவ்வாறு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறிவிட்டுப் பிறகு, "அல்லாஹ் தமக்கு வழங்கிய அருளில் கஞ்சத் தனம் செய்வோர், "அது தங்களுக்குச் சிறந்தது' என்று எண்ண வேண்டாம். மாறாக அது அவர்களுக்குத் தீயது. அவர்கள் எதில் கஞ்சத்தனம் செய்தார்களோ அதன் மூலம் கியாமத் நாளில் கழுத்து நெரிக்கப்படுவார்கள். வானங்கள் மற்றும் பூமியின் உரிமை அல்லாஹ்வுக்குரியது. நீங்கள் செய்பவற்றை அல்லாஹ் நன்கறிந்தவன்.'' எனும் (3:180ஆவது) இறைவசனத்தை ஓதிக் காட்டினார்கள் .
அறிவிப்பவர்: அபூஹுரைரா (ரலி )
நூல்: புகாரி (1403 )
பாம்பின் வாயினால் கடிபடுதல்
"(பொன், வெள்ளி, பணம் உள்ளிட்ட) செல்வங்களை உடையவர் அவற்றுக்குரிய ஸகாத்தை நிறைவேற்றாவிட்டால், மறுமை நாளில் அவை கொடிய நஞ்சுடைய பாம்பாக மாறி தம்மவரை எங்கு சென்றாலும் விடாமல் பின்தொடரும். அப்போது "இதுதான் நீ கருமித்தனம் செய்து (சேர்த்து) வந்த உனது செல்வம்'' என்று கூறப்படும். அவர் அதனிடமிருந்து வெருண்டோடுவார். அதனிடமிருந்து தம்மால் தப்ப முடியாது என்று அவர் காணும் போது, தமது கரத்தை அவர் அதன் வாய்க்குள் வைப்பார். ஒட்டகம் கடிப்பதைப் போன்று அது அவரது கரத்தைக் கடிக்க ஆரம்பிக்கும் .
அறிவிப்பவர்: ஜாபிர் பின் அப்தில்லாஹ் (ரலி )
நூல்: முஸ்லிம் (1807 )
நரகத்தின் காப்புகள்
யமன் நாட்டைச் சார்ந்த ஒரு பெண்மனி தன்னுடைய மகளுடன் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தார். அவளுடைய மகளின் கையில் கெட்டியான இரு தங்க வளையல்கள் இருந்தன. "இதற்குரிய ஸகாத்தை நீ நிறைவேற்றி விட்டாயா?'' என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கேட்டார்கள். அவள், இல்லை என்று கூறினாள். "இந்த இரண்டிற்கும் பகரமாக மறுமை நாளிலே நெருப்பாலான இரண்டு காப்புகளை அல்லாஹ் உனக்கு அணிவிப்பது உனக்கு சந்தோசமளிக்குமா?'' என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கேட்டார்கள். அப்பெண் அந்த இரண்டையும் கழற்றினார். பிறகு அந்த இரண்டையும் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வழங்கினார். பிறகு, "இவையிரண்டும் அல்லாஹ்விற்கும் அவனுடைய தூதருக்குமுரியது'' என்று கூறினார் .
அறிவிப்பவர்: அம்ரு பின் ஆஸ் (ரலி )
நூல்: நஸாயீ (2434 )
ஒட்டகத்திற்கு ஸகாத் வழங்காதவனின் தண்டனை
"அல்லாஹ்வின் தூதரே! ஒட்டகங்களின் நிலை என்ன? (அவற்றுக்குரிய கடமையை நிறைவேற்றாவிட்டால் என்ன தண்டனை?)'' என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு "ஒட்டகங்களின் உரிமையாளர் அவற்றிலிருந்து அவற்றுக்குரிய கடமையை (ஸகாத்) நிறைவேற்றாவிட்டால் - தண்ணீர் புகட்டும் நாளில் பால் கறந்து ஏழைகளுக்கு வழங்குவதும் அவற்றுக்குரிய கடமைகளில் ஒன்றாகும் - மறுமை நாளில் அவர் ஒரு விசாலமான மைதானத்தில் தூக்கியெறியப்படுவார். அந்த ஒட்டகங்களில் பால்குடி மறந்த குட்டி உள்பட ஒன்றுகூட விடுபடாமல் எல்லாம் வந்து அவரைக் கால் குளம்புகளால் மிதிக்கும்; வாயால் கடிக்கும். அவற்றில் கடைசி ஒட்டகம் மிதித்துவிட்டுச் சென்றதும் மீண்டும் முதல் ஒட்டகம் அவர் மீது ஏவி விடப்படும். இவ்வாறு ஒரு நாள் அவர் தண்டிக்கப்படுவார். அ(ந்)த (ஒரு நாளி)ன் அளவு ஐம்பது ஆயிரம் ஆண்டு களாகும். இறுதியில் அடியார்களிடையே இறுதித் தீர்ப�
வாழைப்பழ பணியாரம்
தேவையானவை
மைதாமாவு - அரை கப்
வாழைப்பழம்- 2
தேங்காய் துருவல் - அரை கப்
சர்க்கரை - இனிப்புக்கேற்ப
ஏலக்காய்தூள் - ஒரு சிட்டிகை.
செய்முறை
வாழைப்பழத்தை நன்றாகப் பிசைந்து, அதில் துருவிய தேங்காய், சர்க்கரை, ஏலத்தூள் சேர்த்து நன்றாக கலந்து, மைதாமாவை தண்ணீர் விட்டு பஜ்ஜி மாவு பதத்தில் கரைத்துக் கொள்ளவும். இரண்டையும் கலந்து உருட்டி மிதமான தீயில் எண்ணெயில் பொரித்து எடுக்கவும். பணியாரக் கல்லிலும் வேகவைக்கலாம்.
நன்றி:தமிழ்குறிஞ்சி.காம்
Engr.Sulthan
தேவையானவை
மைதாமாவு - அரை கப்
வாழைப்பழம்- 2
தேங்காய் துருவல் - அரை கப்
சர்க்கரை - இனிப்புக்கேற்ப
ஏலக்காய்தூள் - ஒரு சிட்டிகை.
செய்முறை
வாழைப்பழத்தை நன்றாகப் பிசைந்து, அதில் துருவிய தேங்காய், சர்க்கரை, ஏலத்தூள் சேர்த்து நன்றாக கலந்து, மைதாமாவை தண்ணீர் விட்டு பஜ்ஜி மாவு பதத்தில் கரைத்துக் கொள்ளவும். இரண்டையும் கலந்து உருட்டி மிதமான தீயில் எண்ணெயில் பொரித்து எடுக்கவும். பணியாரக் கல்லிலும் வேகவைக்கலாம்.
நன்றி:தமிழ்குறிஞ்சி.காம்
Engr.Sulthan
Islamic Manners-21
Condolence
9.1 BREAKING UNPLEASANT NEWS
If you have to break the undesired news of a tragic accident, or the death of a dear or close relative or friend, break the news in such a way as to lessen its impact and to make it as mild and gentle as possible. For example, in the case of a death, you may say: ‘Recently, I learned that Mrs. X has been terribly sick, and her condition worsened. Today, I heard she has passed away. May the mercy of Allah be with her.’
Start by giving the name of the person in question. Do not break the news of a death by saying, ‘Do you know who died today?’ This unduly manner frightens the listeners and prompts them to expect the worst, namely that the death involves someone who is very close to them. Instead, mention the name of the dead person before breaking the tragic news of the death. This will soften the impact of the news, reducing the listener’s apprehension, and making the news more bearable.
Convey the news of fire, drowning, or car accident, etc. in a similar fashion. Prepare the listener for the news in a way that minimizes its impact. Mention the name(s) of the affected person(s) in a kind way, not a shocking way. Some people have weak hearts and such bad news may cause them to faint and collapse.
If it is necessary to convey such news, choose the appropriate time. It should not take place at a meal, before going to sleep, or during an illness. Compassion and tactfulness are the best qualities you will need to handle such a situation.
9.2 EXPRESSING CONDOLENCES IS A COURTESY AND A DUTY
Parting among loved ones is one rule of Allah in his creations. Al-Hafiz Al-Munziri reported a Hadith, ‘Love whoever you will and you will part.’ Along this same rule, poets said:
We are but guests with our families,
Staying for a while, and leaving them.
Wealth and families are but trusts.
Inevitably, one day trusts will be recalled.
The sons of this life will all part
To meet together again in the hereafter.
One wise poet listed eight stages we must all pass through. No one will be spared of these:
Happiness and sorrow; gathering and parting;
Difficulties and easiness; and illness and good health.
Another poet said
Make perseverance your friend, and leave painful sorrow
You are not alone
Everyone lost, or will lose a loved one.
If a relative or a close friend of one of your relatives or friends dies, hasten to offer your condolences. You owe your relatives, friends and Muslim brothers the moral obligation of alleviating their plight. If you can, you should attend the funeral and the burial at the cemetery. Aside from being a highly rewarding gesture of sympathy, it could be an effective and stern admonition, and a lesson reminding you of the inevitability of death.
While alive, your life had lessons, reminders and admonition
Today, your death gives me the most important lesson
Al-Bukhari and Muslim reported that the Prophet (PBUH) said: ‘A Muslim owes his Muslim brethren five gestures: returning a greeting, visiting the ill, and attending their funeral…’ Imam Ahmad
reported that the Prophet said: ‘Visit the sick and follow the procession of funerals; you will remember the Hereafter.’
Condolences is to alleviate the sense of grieving that confront the family of the deceased. This is achieved by encouraging them to be composed while trusting in Allah’s promise of great reward. Allah said in Surat Al-Baqarah ‘And give glad tidings to those who patiently persevere; who say, when afflicted with a disaster, ‘Truly! To Allah we belong and truly, to Him is our return.’ They are those on whom descend blessings and receive the mercy of their Lord, and it they who are the guided ones.’ Condolence is done by praying for the deceased to be helped and pardoned, since they will receive the benefit of such prayers. Condolence is a sincere expression of sympathy and to share the sorrow of these stressful moments. Ibn Maja and Baihaki reported, with a fair authority, a Hadith: ‘A Muslim who consoles other Muslims suffering from a calamity will be awarded a dress of dignity by Allah on the day of Judgment.’
from the book ISLAMIC MANNERS
By Shaykh Abdul-Fattaah Abu Ghuddah (RA)
Engr.Sulthan
__._,_.___
Condolence
9.1 BREAKING UNPLEASANT NEWS
If you have to break the undesired news of a tragic accident, or the death of a dear or close relative or friend, break the news in such a way as to lessen its impact and to make it as mild and gentle as possible. For example, in the case of a death, you may say: ‘Recently, I learned that Mrs. X has been terribly sick, and her condition worsened. Today, I heard she has passed away. May the mercy of Allah be with her.’
Start by giving the name of the person in question. Do not break the news of a death by saying, ‘Do you know who died today?’ This unduly manner frightens the listeners and prompts them to expect the worst, namely that the death involves someone who is very close to them. Instead, mention the name of the dead person before breaking the tragic news of the death. This will soften the impact of the news, reducing the listener’s apprehension, and making the news more bearable.
Convey the news of fire, drowning, or car accident, etc. in a similar fashion. Prepare the listener for the news in a way that minimizes its impact. Mention the name(s) of the affected person(s) in a kind way, not a shocking way. Some people have weak hearts and such bad news may cause them to faint and collapse.
If it is necessary to convey such news, choose the appropriate time. It should not take place at a meal, before going to sleep, or during an illness. Compassion and tactfulness are the best qualities you will need to handle such a situation.
9.2 EXPRESSING CONDOLENCES IS A COURTESY AND A DUTY
Parting among loved ones is one rule of Allah in his creations. Al-Hafiz Al-Munziri reported a Hadith, ‘Love whoever you will and you will part.’ Along this same rule, poets said:
We are but guests with our families,
Staying for a while, and leaving them.
Wealth and families are but trusts.
Inevitably, one day trusts will be recalled.
The sons of this life will all part
To meet together again in the hereafter.
One wise poet listed eight stages we must all pass through. No one will be spared of these:
Happiness and sorrow; gathering and parting;
Difficulties and easiness; and illness and good health.
Another poet said
Make perseverance your friend, and leave painful sorrow
You are not alone
Everyone lost, or will lose a loved one.
If a relative or a close friend of one of your relatives or friends dies, hasten to offer your condolences. You owe your relatives, friends and Muslim brothers the moral obligation of alleviating their plight. If you can, you should attend the funeral and the burial at the cemetery. Aside from being a highly rewarding gesture of sympathy, it could be an effective and stern admonition, and a lesson reminding you of the inevitability of death.
While alive, your life had lessons, reminders and admonition
Today, your death gives me the most important lesson
Al-Bukhari and Muslim reported that the Prophet (PBUH) said: ‘A Muslim owes his Muslim brethren five gestures: returning a greeting, visiting the ill, and attending their funeral…’ Imam Ahmad
reported that the Prophet said: ‘Visit the sick and follow the procession of funerals; you will remember the Hereafter.’
Condolences is to alleviate the sense of grieving that confront the family of the deceased. This is achieved by encouraging them to be composed while trusting in Allah’s promise of great reward. Allah said in Surat Al-Baqarah ‘And give glad tidings to those who patiently persevere; who say, when afflicted with a disaster, ‘Truly! To Allah we belong and truly, to Him is our return.’ They are those on whom descend blessings and receive the mercy of their Lord, and it they who are the guided ones.’ Condolence is done by praying for the deceased to be helped and pardoned, since they will receive the benefit of such prayers. Condolence is a sincere expression of sympathy and to share the sorrow of these stressful moments. Ibn Maja and Baihaki reported, with a fair authority, a Hadith: ‘A Muslim who consoles other Muslims suffering from a calamity will be awarded a dress of dignity by Allah on the day of Judgment.’
from the book ISLAMIC MANNERS
By Shaykh Abdul-Fattaah Abu Ghuddah (RA)
Engr.Sulthan
__._,_.___
Subscribe to:
Posts (Atom)