An-Nikah: The Islamic Marriage
Mutual Agreement of Bride and Groom
Marriage (nikah) is a solemn and sacred social contract between bride and groom. This contract is a strong covenant (mithaqun Ghalithun) as expressed in Quran 4:21. The marriage contract in Islam is not a sacrament. It is revocable.
Both parties mutually agree and enter into this contract. Both bride and groom have the liberty to define various terms and conditions of their liking and make them a part of this contract.
Mahr
The marriage-gift (Mahr) is a divine injunction. The giving of mahr to the bride by the groom is an essential part of the contract.
'And give the women (on marriage) their mahr as a (nikah) free gift" (Quran 4:4)
Mahr is a token commitment of the husband's responsibility and may be paid in cash, property or movable objects to the bride herself. The amount of mahr is not legally specified, however, moderation according to the existing social norm is recommended. The mahr may be paid immediately to the bride at the time of marriage, or deferred to a later date, or a combination of both. The deferred mahr however, falls due in case of death or divorce.
One matrimonial party expresses 'ijab" willing consent to enter into marriage and the other party expresses 'qubul" acceptance of the responsibility in the assembly of marriage ceremony. The contract is written and signed by the bride and the groom and their two respective witnesses. This written marriage contract ("Aqd-Nikah) is then announced publicly.
Sermon
The assembly of nikah is addressed with a marriage sermon (khutba-tun-nikah) by the Muslim officiating the marriage. In marriage societies, customarily, a state appointed Muslim judge (Qadi) officiates the nikah ceremony and keeps the record of the marriage contract. However any trust worthy practicing Muslim can conduct the nikah ceremony, as Islam does not advocate priesthood. The documents of marriage contract/certificate are filed with the mosque (masjid) and local government for record.
Prophet Muhammad (S) made it his tradition (sunnah) to have marriage sermon delivered in the assembly to solemnize the marriage. The sermon invites the bride and the groom, as well as the participating guests in the assembly to a life of piety, mutual love, kindness, and social responsibility.
The Khutbah-tun-Nikah begins with the praise of Allah. His help and guidance is sought. The Muslim confession of faith that 'There is none worthy of worship except Allah and Muhammad is His servant and messenger" is declared. The three Quranic verses (Quran 4:1, 3:102, 33:70-71) and one Prophetic saying (hadith) form the main text of the marriage. This hadith is:
'By Allah! Among all of you I am the most God-fearing, and among you all, I am the supermost to save myself from the wrath of Allah, yet my state is that I observe prayer and sleep too. I observe fast and suspend observing them; I marry woman also. And he who turns away from my Sunnah has no relation with me". (Bukhari)
The Muslim officiating the marriage ceremony concludes the ceremony with prayer (Dua) for bride, groom, their respective families, the local Muslim community, and the Muslim community at large (Ummah)
Marriage (nikah) is considered as an act of worship (ibadah). It is virtuous to conduct it in a Mosque keeping the ceremony simple. The marriage ceremony is a social as well as a religious activity. Islam advocates simplicity in ceremonies and celebrations.
Prophet Muhammad (S) considered simple weddings the best weddings:
'The best wedding is that upon which the least trouble and expense is bestowed". (Mishkat)
Primary Requirements
Mutual agreement (Ijab-O-Qubul) by the bride and the groom
Two adult and sane witnesses
Mahr (marriage-gift) to be paid by the groom to the bride either immediately (muajjal) or deferred (muakhkhar), or a combination of both
Secondary Requirements
Legal guardian (wakeel) representing the bride
Written marriage contract ("Aqd-Nikah) signed by the bride and the groom and witnesses by two adult and sane witnesses
Qadi (State appointed Muslim judge) or Ma'zoon (a responsible person officiating the marriage ceremony)
Khutba-tun-Nikah to solemnize the marriage
The Marriage Banquet (Walima)
After the consummation of the marriage, the groom holds a banquet called a walima. The relatives, neighbors, and friends are invited in order to make them aware of the marriage. Both rich and poor of the family and community are invited to the marriage feasts.
Prophet Muhammad (S) said:
'The worst of the feasts are those marriage feasts to which the rich are invited and the poor are left out". (Mishkat)
It is recommended that Muslims attend marriage ceremonies and marriage feasts upon invitation.
Prophet Muhammad (S) said:
"...and he who refuses to accept an invitation to a marriage feast, verily disobeys Allah and His Prophet". (Ahmad & Abu Dawood)
Mohammad Mazhar Hussaini [Source: Marriage and Family in Islam]
Thursday, September 20, 2012
The Wedding of Fatima (r)
By Moulana M. Saleem Dhorat, with notes (in blue) from the webmaster
Fatimah (Radhiallaahu Ánha) was the youngest daughter of our beloved Prophet (Sallallaahu Álayhi Wasallam). Out of all the children, he was the most beloved to him. He said, 'The Queen of the ladies in Jannat is Faatimah.' He also said, 'Faatimah is part of my body. Whoever grieves her, grieves me.' When Faatimah (Radhiallaahu Ánha) reached the age of fifteen, proposals for her marriage began to come from high and responsible families. But the Prophet (Sallallaahu Álayhi Wasallam) remained irresponsive.
Ali (Radhiallaahu Ánhu), who was 21 at the time, says: It occurred to me that I should go and make a formal proposal, but then I thought, 'How could this be accomplished, for I possess nothing.' At last, encouraged by the Prophet's kindness, I went to him and expressed my intention to marry Faatima (Radhiyallaahu Anha). The Prophet (Sallallaahu Álayhi Wasallam) was extremely pleased and asked, 'Áli! Do you possess anything to give her in Mahr?' I replied, 'Apart from a horse and an armour I possess nothing.'
The Prophet (Sallallaahu Álayhi Wasallam) said, 'A soldier must, of course, have his horse. Go and sell away your armour.'
So, Áli (Radhiallaahu Ánhu) went and sold his armour to Uthmaan (Radhiallaahu Ánhu) for 480 Dirham and presented it to Rasulullah (Sallallaahu Álayhi Wasallam). Bilaal (Radhiallaahu Ánhu) was ordered by the Prophet (Sallallaahu Álayhi Wasallam) to bring some perfume and a few other things and Anas (Radhiallaahu Ánhu) was sent to call Abu Bakr, Uthmaan, Talhah, Zubayr with some companions from the Ansaar (Radhiallaahu Ánhum).
When these men arrived and had taken their seats, the Prophet (Sallallaahu Álayhi Wasallam) recited the Khutbah (sermon) of Nikaah and gave Faatimah (Radhiallaahu Ánha) in marriage to Áli (Radhiallaahu Ánhu). He announced, 'Bear you all witness that I have given my daughter Faatimah in marriage to Áli for 400 Mithqaal of silver and Áli has accepted.' He then raised his head and made Duá saying, 'O Allah, create love and harmony between these two. Bless them and bestow upon them good children.' after the Nikaah, dates were distributed.
When the time came for Faatimah (Radhiallaahu Ánha) to go to Áli's (Radhiallaahu Ánhu) house, she was sent without any clamour, hue and cry accompanied Umm Ayman (Radhiallaahu Ánhu). After the Éesha Salaat, the Prophet (Sallallaahu Álayhi Wasallam) went to their house, took permission and entered. He asked for a basin of water, put his blessed hands into it and sprinkled it on both Áli (Radhiallaahu Ánhu) and Faatimah (Radhiallaahu Ánha) and made Duá for them.
The sovereign of both worlds gave his beloved daughter a silver bracelet, two Yemeni sheets, four mattresses, one blanket, one pillow, one cup, one hand-grinding mill, one bedstead, a small water skin and a leather pitcher.
In this simple fashion, the wedding of the daughter of the leader of the worlds was solemnised. In following this Sunnah method, a wedding becomes very simple and easy to fulfill.
SOME METHODS DERIVED FROM THE ABOVEMENTIONED MARRIAGE
"Engagements" are contrary to the Sunnah. A verbal proposal and answer is sufficient.
To unnecessarily delay Nikah of both the boy and the girl after having reached the age of marriage is incorrect. (Note: But on the other hand, some parents pray day and night endlessly for a quick marriage to a good-looking, highly educated, well-off person who comes from a grand family of great repute...in the case of a groom, a groom with a high-flying job, etc. The minute we find such a groom or bride, we jump to grab him/her. But how many of us spend sleepless nights praying not for a speedy grand marriage but a marriage which is filled with love, happiness, blessings and piety?)
There is nothing wrong in inviting one's close associates for the occasion of Nikah. However, no special pains should be taken in gathering the people from far off places. (Note: The money could instead be spent in charity, to gain the blessings of the poor.)
It is appropriate that the bridegroom be a few years older than the bride. (Note: The Prophet's first marriage was to Khadija, who was 15 years older than him. She was a widower and he was a virgin. They were so happy together that he did not remarry until she passed away, even though polygamy was widely practised during that time - before the advent of Islam)
If the father of the girl is an Áalim or pious and capable of performing Nikah, then he should himself solemnise the marriage.
It is better to give the Mahr Faatimi and one should endeavour to do so. But if one does not have the means then there is nothing wrong in giving less. (Note: The dowry is an obligation upon the groom's family, not the bride's family!)
It is totally un-Islamic for those, who do not possess the means, to incur debts in order to have grandiose weddings. (Note: On the contrary, weddings are arranged on such a grand basis that often parents cannot perform obligatory acts like Hajj for the next few years because they lack funds, which were spent on the weddings of their children)
It is fallacy to think that one's respect will be lost if one does not hold an extravagant wedding and invite many people. What is our respect compared to that of Rasulullah (Sallallaahu Álayhi Wasallam)? (Note: We spend thousands of dollars to impress people. We are sentimental - "I want my daughter/son to have the best." However, think about it this way...the people you impress will forget the wedding after a few weeks, your daughter/son's marital happiness may float on the extravagance of her/his wedding for a short while but ultimately, it will depend on just one thing: God. What is the use angering and disappointing God when it is His blessings, and nothing else - not even the grandest, most impressive wedding, that will ensure your children are happy? Ask yourself, are you getting your children married so you can show off and enjoy a grand wedding or because you want your children to experience happy, guided and blessed married lives?)
The present day practice of the intermingling of sexes is an act of sin and totally against Shariáh. (Note: Teenagers and young adults, if prompted, will admit the level of flirting, 'checking out' and showing off that goes on during weddings, where everyone is dressed to put on a show, not to watch a wedding take place.)
There is nothing such as engagement parties and Medhi parties in Islam. (Note: Another source attests that a simple gathering of women and girls to apply mehdi or henna on the bride is allowed)
Great care must be taken as regards to Salaat on occasions of marriage by all - the bride, the bridegroom and all the participants. (Note: On the contrary, the bride misses her prayer because her make-up will be washed away if she performs ablution...guests who are also dressed up delay their prayers for similar reasons. The couple and guests should perform ablution before going to the wedding and should perform their prayers there. The organisers of the wedding should also make arrangments for guests to perform their prayers. How can we expect our marriages to be successful and blessed if we abandon the first pillar of Islam, in pursuit of the perfect wedding?)
It is un-Islamic to display the bride on stage. (Note: If she adorns herself and dresses up, it should be for her own satisfaction, her family's happiness and for her husband - not for hundreds of male wedding guests that will come to have a look at her. The bride should not be treated like a trophy - all dolled up, sitting quietly on a stage for all to see, pretending to be reserved and shy (as is the custom and culture) - this is demeaning for she is a thinking individual - not something to decorate and show off.)
The unnecessary expenses incurred by the bride's family in holding a feast has no basis in Shariáh. (Note: The Islamic tradition is for the bride's family to hold a simple nikah ceremony where the marriage contract is signed. The big feast should only take place as the walima, which is the obligation of the groom's family. Sadly, often low-income parents of young girls delay getting their daughters married because they feel pressed by society to throw a big feast.)
For the engaged couple to meet at a public gathering where the boy holds the girl's hand and slips a ring on her finger is a violation of the Qurãnic law of Hijaab. (Note: It is rather funny - in most cultures, a man and woman get engaged and they spend time together like they are already married. But as soon as the nikah takes place, they are told to stay separate and maintain 'modesty'. In many cultures, the nikah takes place in the morning and the wedding reception at night or several weeks or even months, later. Strangely, the same couple who was engaged and mixing freely, is not allowed to mix freely between the nikah and the wedding reception thrown by the bride's family. It is as ridiculous as the Western concept of mixing freely before and after the engagement but as soon as the bride puts on her wedding dress, it's bad luck for the groom to see her! In Islam, the engagement is not a licence to mix freely - the nikah is. It is as good as getting married and the couple can do everything together and have the wedding reception and the walima later.)
It is un-Islamic for the engaged couple to meet each other and also go out together. (Note: In this day and age, every other person around us could be a weirdo. We rarely become engaged to the children of families that we know very well so it is difficult to find out what kind of a person we are getting married to. Certain scholars attests that meeting, in the presence of Mahram men, and getting to know each other, within the rules set by the Quran is allowed.)
Three things should be borne in mind when giving one's daughter gifts and presents at the time of Nikah:
Presents should be given within one's means (it is not permissible to take loans, on interest for such presents);
To give necessary items;
A show should not be made of whatever is given.
It is Sunnat for the bridegroom's family to make Walimah. In Walimah, whatever is easily available should be fed to the people and care should be taken that the is no extravagance, show and that no debts are incurred in the process.
To delay Nikah after the engagement is un-Islamic.
In aping Western and Hindu methods sheepishly, Muslims have adopted many customs which are un-Islamic and frowned upon.
Some examples are:
Displaying the bride on stage;
Inviting guests for the wedding from far off places;
Receiving guests in the hall; (Note: The Mosque is the center of life for true Muslims and weddings should be held there. According to the Tradition of the Prophet(S.A.W.) marriages performed in the House of Allah, immediately preceded and followed by prayers, will attract the maximum of Allah's Blessings. Obviously, people know very well that the mosque is no place for the unIslamic cultural practices they promote at their weddings and so make alternative arrangements.)
The bride's people incurring unnecessary expenses by holding a feast which has no basis in Shariáh. We should remember that Walimah is the feast arranged by the bridegroom after the marriage is consummated.
It is contrary to Sunnah (and the practice of some non-Muslim tribes in India) to wish, hope for or demand presents and gifts for the bridegroom, from the bride's people. We should always remember that our Nabi (Sallallaahu Álayhi Wasallam) did not give Áli (Radhiallaahu Ánhu) anything except Duá. (Note: Unfortunately, the fathers of millions of daughters across the world, especially South Asia, incur debts and become poor and miserable because 'culture' pressurises them to give dowry to their future son-in-laws. Some girls are forced to remain single for years because they cannot afford the dowry - some commit suicide, as do their deperate fathers. In parts of South Asia, dowry-murders, among Hindu families, are commonplace whereby - a new bride is tortured or murdered by her in laws because her family did not give a large enough dowry. This is completely UnIslamic - the dowry or Mahr is to come from the groom to the bride, not the other way around.)
By Moulana M. Saleem Dhorat, with notes (in blue) from the webmaster
Fatimah (Radhiallaahu Ánha) was the youngest daughter of our beloved Prophet (Sallallaahu Álayhi Wasallam). Out of all the children, he was the most beloved to him. He said, 'The Queen of the ladies in Jannat is Faatimah.' He also said, 'Faatimah is part of my body. Whoever grieves her, grieves me.' When Faatimah (Radhiallaahu Ánha) reached the age of fifteen, proposals for her marriage began to come from high and responsible families. But the Prophet (Sallallaahu Álayhi Wasallam) remained irresponsive.
Ali (Radhiallaahu Ánhu), who was 21 at the time, says: It occurred to me that I should go and make a formal proposal, but then I thought, 'How could this be accomplished, for I possess nothing.' At last, encouraged by the Prophet's kindness, I went to him and expressed my intention to marry Faatima (Radhiyallaahu Anha). The Prophet (Sallallaahu Álayhi Wasallam) was extremely pleased and asked, 'Áli! Do you possess anything to give her in Mahr?' I replied, 'Apart from a horse and an armour I possess nothing.'
The Prophet (Sallallaahu Álayhi Wasallam) said, 'A soldier must, of course, have his horse. Go and sell away your armour.'
So, Áli (Radhiallaahu Ánhu) went and sold his armour to Uthmaan (Radhiallaahu Ánhu) for 480 Dirham and presented it to Rasulullah (Sallallaahu Álayhi Wasallam). Bilaal (Radhiallaahu Ánhu) was ordered by the Prophet (Sallallaahu Álayhi Wasallam) to bring some perfume and a few other things and Anas (Radhiallaahu Ánhu) was sent to call Abu Bakr, Uthmaan, Talhah, Zubayr with some companions from the Ansaar (Radhiallaahu Ánhum).
When these men arrived and had taken their seats, the Prophet (Sallallaahu Álayhi Wasallam) recited the Khutbah (sermon) of Nikaah and gave Faatimah (Radhiallaahu Ánha) in marriage to Áli (Radhiallaahu Ánhu). He announced, 'Bear you all witness that I have given my daughter Faatimah in marriage to Áli for 400 Mithqaal of silver and Áli has accepted.' He then raised his head and made Duá saying, 'O Allah, create love and harmony between these two. Bless them and bestow upon them good children.' after the Nikaah, dates were distributed.
When the time came for Faatimah (Radhiallaahu Ánha) to go to Áli's (Radhiallaahu Ánhu) house, she was sent without any clamour, hue and cry accompanied Umm Ayman (Radhiallaahu Ánhu). After the Éesha Salaat, the Prophet (Sallallaahu Álayhi Wasallam) went to their house, took permission and entered. He asked for a basin of water, put his blessed hands into it and sprinkled it on both Áli (Radhiallaahu Ánhu) and Faatimah (Radhiallaahu Ánha) and made Duá for them.
The sovereign of both worlds gave his beloved daughter a silver bracelet, two Yemeni sheets, four mattresses, one blanket, one pillow, one cup, one hand-grinding mill, one bedstead, a small water skin and a leather pitcher.
In this simple fashion, the wedding of the daughter of the leader of the worlds was solemnised. In following this Sunnah method, a wedding becomes very simple and easy to fulfill.
SOME METHODS DERIVED FROM THE ABOVEMENTIONED MARRIAGE
"Engagements" are contrary to the Sunnah. A verbal proposal and answer is sufficient.
To unnecessarily delay Nikah of both the boy and the girl after having reached the age of marriage is incorrect. (Note: But on the other hand, some parents pray day and night endlessly for a quick marriage to a good-looking, highly educated, well-off person who comes from a grand family of great repute...in the case of a groom, a groom with a high-flying job, etc. The minute we find such a groom or bride, we jump to grab him/her. But how many of us spend sleepless nights praying not for a speedy grand marriage but a marriage which is filled with love, happiness, blessings and piety?)
There is nothing wrong in inviting one's close associates for the occasion of Nikah. However, no special pains should be taken in gathering the people from far off places. (Note: The money could instead be spent in charity, to gain the blessings of the poor.)
It is appropriate that the bridegroom be a few years older than the bride. (Note: The Prophet's first marriage was to Khadija, who was 15 years older than him. She was a widower and he was a virgin. They were so happy together that he did not remarry until she passed away, even though polygamy was widely practised during that time - before the advent of Islam)
If the father of the girl is an Áalim or pious and capable of performing Nikah, then he should himself solemnise the marriage.
It is better to give the Mahr Faatimi and one should endeavour to do so. But if one does not have the means then there is nothing wrong in giving less. (Note: The dowry is an obligation upon the groom's family, not the bride's family!)
It is totally un-Islamic for those, who do not possess the means, to incur debts in order to have grandiose weddings. (Note: On the contrary, weddings are arranged on such a grand basis that often parents cannot perform obligatory acts like Hajj for the next few years because they lack funds, which were spent on the weddings of their children)
It is fallacy to think that one's respect will be lost if one does not hold an extravagant wedding and invite many people. What is our respect compared to that of Rasulullah (Sallallaahu Álayhi Wasallam)? (Note: We spend thousands of dollars to impress people. We are sentimental - "I want my daughter/son to have the best." However, think about it this way...the people you impress will forget the wedding after a few weeks, your daughter/son's marital happiness may float on the extravagance of her/his wedding for a short while but ultimately, it will depend on just one thing: God. What is the use angering and disappointing God when it is His blessings, and nothing else - not even the grandest, most impressive wedding, that will ensure your children are happy? Ask yourself, are you getting your children married so you can show off and enjoy a grand wedding or because you want your children to experience happy, guided and blessed married lives?)
The present day practice of the intermingling of sexes is an act of sin and totally against Shariáh. (Note: Teenagers and young adults, if prompted, will admit the level of flirting, 'checking out' and showing off that goes on during weddings, where everyone is dressed to put on a show, not to watch a wedding take place.)
There is nothing such as engagement parties and Medhi parties in Islam. (Note: Another source attests that a simple gathering of women and girls to apply mehdi or henna on the bride is allowed)
Great care must be taken as regards to Salaat on occasions of marriage by all - the bride, the bridegroom and all the participants. (Note: On the contrary, the bride misses her prayer because her make-up will be washed away if she performs ablution...guests who are also dressed up delay their prayers for similar reasons. The couple and guests should perform ablution before going to the wedding and should perform their prayers there. The organisers of the wedding should also make arrangments for guests to perform their prayers. How can we expect our marriages to be successful and blessed if we abandon the first pillar of Islam, in pursuit of the perfect wedding?)
It is un-Islamic to display the bride on stage. (Note: If she adorns herself and dresses up, it should be for her own satisfaction, her family's happiness and for her husband - not for hundreds of male wedding guests that will come to have a look at her. The bride should not be treated like a trophy - all dolled up, sitting quietly on a stage for all to see, pretending to be reserved and shy (as is the custom and culture) - this is demeaning for she is a thinking individual - not something to decorate and show off.)
The unnecessary expenses incurred by the bride's family in holding a feast has no basis in Shariáh. (Note: The Islamic tradition is for the bride's family to hold a simple nikah ceremony where the marriage contract is signed. The big feast should only take place as the walima, which is the obligation of the groom's family. Sadly, often low-income parents of young girls delay getting their daughters married because they feel pressed by society to throw a big feast.)
For the engaged couple to meet at a public gathering where the boy holds the girl's hand and slips a ring on her finger is a violation of the Qurãnic law of Hijaab. (Note: It is rather funny - in most cultures, a man and woman get engaged and they spend time together like they are already married. But as soon as the nikah takes place, they are told to stay separate and maintain 'modesty'. In many cultures, the nikah takes place in the morning and the wedding reception at night or several weeks or even months, later. Strangely, the same couple who was engaged and mixing freely, is not allowed to mix freely between the nikah and the wedding reception thrown by the bride's family. It is as ridiculous as the Western concept of mixing freely before and after the engagement but as soon as the bride puts on her wedding dress, it's bad luck for the groom to see her! In Islam, the engagement is not a licence to mix freely - the nikah is. It is as good as getting married and the couple can do everything together and have the wedding reception and the walima later.)
It is un-Islamic for the engaged couple to meet each other and also go out together. (Note: In this day and age, every other person around us could be a weirdo. We rarely become engaged to the children of families that we know very well so it is difficult to find out what kind of a person we are getting married to. Certain scholars attests that meeting, in the presence of Mahram men, and getting to know each other, within the rules set by the Quran is allowed.)
Three things should be borne in mind when giving one's daughter gifts and presents at the time of Nikah:
Presents should be given within one's means (it is not permissible to take loans, on interest for such presents);
To give necessary items;
A show should not be made of whatever is given.
It is Sunnat for the bridegroom's family to make Walimah. In Walimah, whatever is easily available should be fed to the people and care should be taken that the is no extravagance, show and that no debts are incurred in the process.
To delay Nikah after the engagement is un-Islamic.
In aping Western and Hindu methods sheepishly, Muslims have adopted many customs which are un-Islamic and frowned upon.
Some examples are:
Displaying the bride on stage;
Inviting guests for the wedding from far off places;
Receiving guests in the hall; (Note: The Mosque is the center of life for true Muslims and weddings should be held there. According to the Tradition of the Prophet(S.A.W.) marriages performed in the House of Allah, immediately preceded and followed by prayers, will attract the maximum of Allah's Blessings. Obviously, people know very well that the mosque is no place for the unIslamic cultural practices they promote at their weddings and so make alternative arrangements.)
The bride's people incurring unnecessary expenses by holding a feast which has no basis in Shariáh. We should remember that Walimah is the feast arranged by the bridegroom after the marriage is consummated.
It is contrary to Sunnah (and the practice of some non-Muslim tribes in India) to wish, hope for or demand presents and gifts for the bridegroom, from the bride's people. We should always remember that our Nabi (Sallallaahu Álayhi Wasallam) did not give Áli (Radhiallaahu Ánhu) anything except Duá. (Note: Unfortunately, the fathers of millions of daughters across the world, especially South Asia, incur debts and become poor and miserable because 'culture' pressurises them to give dowry to their future son-in-laws. Some girls are forced to remain single for years because they cannot afford the dowry - some commit suicide, as do their deperate fathers. In parts of South Asia, dowry-murders, among Hindu families, are commonplace whereby - a new bride is tortured or murdered by her in laws because her family did not give a large enough dowry. This is completely UnIslamic - the dowry or Mahr is to come from the groom to the bride, not the other way around.)
What non-Muslim scholars said about Prophet Muhammed (peace be upon him) and Islam
George Bernard Shaw - The Genuine Islam Vol.No.8, 1936.
“I believe if a man like him were to assume the dictatorship of the modern world he would succeed in solving its problems in a way that would bring much needed peace and happiness.
I have studied him - the man and in my opinion is far from being an anti–Christ. He must be called the Savior of Humanity.
I have prophesied about the faith of Mohammad that it would be acceptable the Europe of tomorrow as it is beginning to be acceptable to the Europe of today.”
Stanley Lane-Poole – Table Talk of the Prophet
“He was the most faithful protector of those he protected, the sweetest and most agreeable in conversation. Those who saw him were suddenly filled with reverence; those who came near him loved him; they who described him would say, "I have never seen his like either before or after." He was of great taciturnity, but when he spoke it was with emphasis and deliberation, and no one could forget what he said...”
Montgomery Watt, Mohammad at Mecca, Oxford 1953, p. 52:
"His readiness to undergo persecutions for his beliefs, the high moral character of the men who believed in him and looked up to him as leader, and the greatness of his ultimate achievement – all argue his fundamental integrity. To suppose Muhammad an impostor raises more problems than it solves. Moreover, none of the great figures of history is so poorly appreciated in the West as Muhammad."
Annie Besant, The Life and Teachings of Muhammad, Madras 1932, p. 4:
"It is impossible for anyone who studies the life and character of the great Prophet of Arabia, who knows how he taught and how he lived, to feel anything but reverence for that mighty Prophet, one of the great messengers of the Supreme. And although in what I put to you I shall say many things which may be familiar to many, yet I myself feel whenever I re-read them, a new way of admiration, a new sense of reverence for that mighty Arabian teacher."
Rev. Bosworth Smith, Mohammed and Mohammadanism, London 1874, p. 92:
"He was Caesar and Pope in one; but he was Pope without Pope's pretensions, Caesar without the legions of Caesar: without a standing army, without a bodyguard, without a palace, without a fixed revenue; if ever any man had the right to say that he ruled by the right divine, it was Mohammed, for he had all the power without its instruments and without its supports."
Nepolean Bonaparte – Quoted in Christian Cherfils BONAPARTE ET ISLAM (PARIS 1914)
“I hope the time is not far off when I shall be able to unite all the wise and educated men of all the countries and establish a uniform regime based on the principles of Qur'an which alone are true and which alone can lead men to happiness.”
Lamartine - Histoire de la Turquie, Paris 1854, Vol II, pp. 276-77:
"If greatness of purpose, smallness of means, and astounding results are the three criteria of human genius, who could dare to compare any great man in modern history with Muhammad? The most famous men created arms, laws and empires only. They founded, if anything at all, no more than material powers which often crumbled away before their eyes. This man moved not only armies, legislations, empires, peoples and dynasties, but millions of men in one-third of the then inhabited world; and more than that, he moved the altars, the gods, the religions, the ideas, the beliefs and souls... the forbearance in victory, his ambition, which was entirely devoted to one idea and in no manner striving for an empire; his endless prayers, his mystic conversations with God, his death and his triumph after death; all these attest not to an imposture but to a firm conviction which gave him the power to restore a dogma. This dogma was twofold, the unit of God and the immateriality of God; the former telling what God is, the latter telling what God is not; the one overthrowing false gods with the sword, the other starting an idea with words.
"Philosopher, orator, apostle, legislator, warrior, conqueror of ideas, restorer of rational dogmas, of a cult without images; the founder of twenty terrestrial empires and of one spiritual empire, that is Muhammad. As regards all standards by which human greatness may be measured, we may well ask, is there any man greater than he?"
Edward Gibbon and Simon Ocklay - History of the Saracen Empire, London, 1870, p. 54:
"It is not the propagation but the permanency of his religion that deserves our wonder, the same pure and perfect impression which he engraved at Mecca and Medina is preserved, after the revolutions of twelve centuries by the Indian, the African and the Turkish proselytes of the Koran...The Mahometans have uniformly withstood the temptation of reducing the object of their faith and devotion to a level with the senses and imagination of man. 'I believe in One God and Mahomet the Apostle of God', is the simple and invariable profession of Islam. The intellectual image of the Deity has never been degraded by any visible idol; the honors of the prophet have never transgressed the measure of human virtue, and his living precepts have restrained the gratitude of his disciples within the bounds of reason and religion."
James A. Michener, 'Islam: The Misunderstood Religion' in Reader's Digest (American Edition), May 1955, pp. 68-70:
"Muhammad, the inspired man who founded Islam, was born about A.D. 570 into an Arabian tribe that worshipped idols. Orphaned at birth, he was always particularly solicitous of the poor and needy, the widow and the orphan, the slave and the downtrodden. At twenty he was already a successful businessman, and soon became director of camel caravans for a wealthy widow. When he reached twenty-five, his employer, recognizing his merit, proposed marriage. Even though she was fifteen years older, he married her, and as long as she lived, remained a devoted husband.
"Like almost every major prophet before him, Muhammad fought shy of serving as the transmitter of God's word, sensing his own inadequacy. But the angel commanded 'Read'. So far as we know, Muhammad was unable to read or write, but he began to dictate those inspired words which would soon revolutionize a large segment of the earth: "There is one God."
"In all things Muhammad was profoundly practical. When his beloved son Ibrahim died, an eclipse occurred, and rumors of God's personal condolence quickly arose. Whereupon Muhammad is said to have announced, 'An eclipse is a phenomenon of nature. It is foolish to attribute such things to the death or birth of a human-being.'
"At Muhammad's own death an attempt was made to deify him, but the man who was to become his administrative successor killed the hysteria with one of the noblest speeches in religious history: 'If there are any among you who worshipped Muhammad, he is dead. But if it is God you worshipped, He lives forever.'"
Michael H. Hart, The 100: A Ranking of the Most Influential Persons in History, New York: Hart Publishing Company, Inc. 1978, p. 33:
"My choice of Muhammad to lead the list of the world's most influential persons may surprise some readers and may be questioned by others, but he was the only man in history who was supremely successful on both the religious and secular level."
Sarojini Naidu, the famous Indian poetess says – S. Naidu, Ideals of Islam, Speeches and Writings, Madaras, 1918
“It was the first religion that preached and practiced democracy; for, in the mosque, when the call for prayer is sounded and worshippers are gathered together, the democracy of Islam is embodied five times a day when the peasant and king kneel side by side and proclaim: 'God Alone is Great'... “
Thomas Caryle – Heros and Heros Worship
“how one man single-handedly, could weld warring tribes and Bedouins into a most powerful and civilized nation in less than two decades?”
“…The lies (Western slander) which well-meaning zeal has heaped round this man (Muhammed) are disgraceful to ourselves only…How one man single-handedly, could weld warring tribes and wandering Bedouins into a most powerful and civilized nation in less than two decades….A silent great soul, one of that who cannot but be earnest. He was to kindle the world; the world’s Maker had ordered so."
M.K.Gandhi, YOUNG INDIA, 1924
"...I became more than ever convinced that it was not the sword that won a place for Islam in those days in the scheme of life. It was the rigid simplicity, the utter self-effacement of the prophet, the scrupulous regard for his pledges, his intense devotion to his friends and followers, his intrepidity, his fearlessness, his absolute trust in God and his own mission. These, and not the sword carried everything before them and surmounted every trouble." YOUNG INDIA, 1924
__._,_.___
George Bernard Shaw - The Genuine Islam Vol.No.8, 1936.
“I believe if a man like him were to assume the dictatorship of the modern world he would succeed in solving its problems in a way that would bring much needed peace and happiness.
I have studied him - the man and in my opinion is far from being an anti–Christ. He must be called the Savior of Humanity.
I have prophesied about the faith of Mohammad that it would be acceptable the Europe of tomorrow as it is beginning to be acceptable to the Europe of today.”
Stanley Lane-Poole – Table Talk of the Prophet
“He was the most faithful protector of those he protected, the sweetest and most agreeable in conversation. Those who saw him were suddenly filled with reverence; those who came near him loved him; they who described him would say, "I have never seen his like either before or after." He was of great taciturnity, but when he spoke it was with emphasis and deliberation, and no one could forget what he said...”
Montgomery Watt, Mohammad at Mecca, Oxford 1953, p. 52:
"His readiness to undergo persecutions for his beliefs, the high moral character of the men who believed in him and looked up to him as leader, and the greatness of his ultimate achievement – all argue his fundamental integrity. To suppose Muhammad an impostor raises more problems than it solves. Moreover, none of the great figures of history is so poorly appreciated in the West as Muhammad."
Annie Besant, The Life and Teachings of Muhammad, Madras 1932, p. 4:
"It is impossible for anyone who studies the life and character of the great Prophet of Arabia, who knows how he taught and how he lived, to feel anything but reverence for that mighty Prophet, one of the great messengers of the Supreme. And although in what I put to you I shall say many things which may be familiar to many, yet I myself feel whenever I re-read them, a new way of admiration, a new sense of reverence for that mighty Arabian teacher."
Rev. Bosworth Smith, Mohammed and Mohammadanism, London 1874, p. 92:
"He was Caesar and Pope in one; but he was Pope without Pope's pretensions, Caesar without the legions of Caesar: without a standing army, without a bodyguard, without a palace, without a fixed revenue; if ever any man had the right to say that he ruled by the right divine, it was Mohammed, for he had all the power without its instruments and without its supports."
Nepolean Bonaparte – Quoted in Christian Cherfils BONAPARTE ET ISLAM (PARIS 1914)
“I hope the time is not far off when I shall be able to unite all the wise and educated men of all the countries and establish a uniform regime based on the principles of Qur'an which alone are true and which alone can lead men to happiness.”
Lamartine - Histoire de la Turquie, Paris 1854, Vol II, pp. 276-77:
"If greatness of purpose, smallness of means, and astounding results are the three criteria of human genius, who could dare to compare any great man in modern history with Muhammad? The most famous men created arms, laws and empires only. They founded, if anything at all, no more than material powers which often crumbled away before their eyes. This man moved not only armies, legislations, empires, peoples and dynasties, but millions of men in one-third of the then inhabited world; and more than that, he moved the altars, the gods, the religions, the ideas, the beliefs and souls... the forbearance in victory, his ambition, which was entirely devoted to one idea and in no manner striving for an empire; his endless prayers, his mystic conversations with God, his death and his triumph after death; all these attest not to an imposture but to a firm conviction which gave him the power to restore a dogma. This dogma was twofold, the unit of God and the immateriality of God; the former telling what God is, the latter telling what God is not; the one overthrowing false gods with the sword, the other starting an idea with words.
"Philosopher, orator, apostle, legislator, warrior, conqueror of ideas, restorer of rational dogmas, of a cult without images; the founder of twenty terrestrial empires and of one spiritual empire, that is Muhammad. As regards all standards by which human greatness may be measured, we may well ask, is there any man greater than he?"
Edward Gibbon and Simon Ocklay - History of the Saracen Empire, London, 1870, p. 54:
"It is not the propagation but the permanency of his religion that deserves our wonder, the same pure and perfect impression which he engraved at Mecca and Medina is preserved, after the revolutions of twelve centuries by the Indian, the African and the Turkish proselytes of the Koran...The Mahometans have uniformly withstood the temptation of reducing the object of their faith and devotion to a level with the senses and imagination of man. 'I believe in One God and Mahomet the Apostle of God', is the simple and invariable profession of Islam. The intellectual image of the Deity has never been degraded by any visible idol; the honors of the prophet have never transgressed the measure of human virtue, and his living precepts have restrained the gratitude of his disciples within the bounds of reason and religion."
James A. Michener, 'Islam: The Misunderstood Religion' in Reader's Digest (American Edition), May 1955, pp. 68-70:
"Muhammad, the inspired man who founded Islam, was born about A.D. 570 into an Arabian tribe that worshipped idols. Orphaned at birth, he was always particularly solicitous of the poor and needy, the widow and the orphan, the slave and the downtrodden. At twenty he was already a successful businessman, and soon became director of camel caravans for a wealthy widow. When he reached twenty-five, his employer, recognizing his merit, proposed marriage. Even though she was fifteen years older, he married her, and as long as she lived, remained a devoted husband.
"Like almost every major prophet before him, Muhammad fought shy of serving as the transmitter of God's word, sensing his own inadequacy. But the angel commanded 'Read'. So far as we know, Muhammad was unable to read or write, but he began to dictate those inspired words which would soon revolutionize a large segment of the earth: "There is one God."
"In all things Muhammad was profoundly practical. When his beloved son Ibrahim died, an eclipse occurred, and rumors of God's personal condolence quickly arose. Whereupon Muhammad is said to have announced, 'An eclipse is a phenomenon of nature. It is foolish to attribute such things to the death or birth of a human-being.'
"At Muhammad's own death an attempt was made to deify him, but the man who was to become his administrative successor killed the hysteria with one of the noblest speeches in religious history: 'If there are any among you who worshipped Muhammad, he is dead. But if it is God you worshipped, He lives forever.'"
Michael H. Hart, The 100: A Ranking of the Most Influential Persons in History, New York: Hart Publishing Company, Inc. 1978, p. 33:
"My choice of Muhammad to lead the list of the world's most influential persons may surprise some readers and may be questioned by others, but he was the only man in history who was supremely successful on both the religious and secular level."
Sarojini Naidu, the famous Indian poetess says – S. Naidu, Ideals of Islam, Speeches and Writings, Madaras, 1918
“It was the first religion that preached and practiced democracy; for, in the mosque, when the call for prayer is sounded and worshippers are gathered together, the democracy of Islam is embodied five times a day when the peasant and king kneel side by side and proclaim: 'God Alone is Great'... “
Thomas Caryle – Heros and Heros Worship
“how one man single-handedly, could weld warring tribes and Bedouins into a most powerful and civilized nation in less than two decades?”
“…The lies (Western slander) which well-meaning zeal has heaped round this man (Muhammed) are disgraceful to ourselves only…How one man single-handedly, could weld warring tribes and wandering Bedouins into a most powerful and civilized nation in less than two decades….A silent great soul, one of that who cannot but be earnest. He was to kindle the world; the world’s Maker had ordered so."
M.K.Gandhi, YOUNG INDIA, 1924
"...I became more than ever convinced that it was not the sword that won a place for Islam in those days in the scheme of life. It was the rigid simplicity, the utter self-effacement of the prophet, the scrupulous regard for his pledges, his intense devotion to his friends and followers, his intrepidity, his fearlessness, his absolute trust in God and his own mission. These, and not the sword carried everything before them and surmounted every trouble." YOUNG INDIA, 1924
__._,_.___
Tuesday, September 18, 2012
நபிகள் நாயகம்(ஸல்) அவர்களைப் பற்றி முஸ்லிமல்லாத அறிஞர்கள்
முத்திரை பதித்த வித்தகர் முஹம்மது (ஸல்)
முஹம்மது நபிகளின் வாழ்வு பிரதிபலிக்கும் உண்மைகள்!
நபிகள் நாயகம்(ஸல்) அவர்களைப் பற்றி இறைவன் இவ்வாறு கூறுகிறான்,
நாம் உம்மை அகிலாத்தாருக்கு ஓர் அருட்கொடையாக அனுப்பியுள்ளோம் (21:107)
நபிகள் நாயகம்(ஸல்) அவர்கள் இவ்வுலகத்தில் ஏற்படுத்தியத் தாக்கம், அவர்கள் ஏற்படுத்திய சமூக புரட்சி, அவர்களிடம் இருந்த நற்பண்புகள் ஆகியவைகளை முஸ்லிம்கள் சொல்லுவிதைவிட முஸ்லிமல்லாத அறிஞர்கள், அறிவுஜீவிகள் போன்றோர் சொல்லுவதே இந்த தலைப்பிற்கு மேன்மையாக இருக்கும் என்று நினைக்கின்றோம்.
மனித சமுதாயத்திலுள்ள கோடிக்கணக்கான மக்களின் உள்ளங்களின் மீது சர்ச்சைக்கிடமின்றி இன்று ஆதிக்கம் செலுத்திக் கொண்டிருக்கும் ஒருவரின் மிகச் சிறந்த வாழ்க்கையை அறிந்திட நான் ஆவல் கொண்டேன். (அவ்விதம் அதனை நான் படித்தறிய முற்பட்ட போது) இஸ்லாத்திற்கு அக்காலத்திய வாழ்க்கையமைப்பில் உயர்ந்த ஓர் இடத்தைப் பெற்றுத் தந்தது வாள் பலமல்ல என்று முன் எப்பொழுதையும் விட அதிகமாக உணர்ந்தேன். நபிகள் நாயகத்தின் மாறாத எளிமை தம்மைப் பெரிதாகக் கருதாமல் சாதாரணமானவராக நடந்து கொள்ளும் உயர்பண்பு. எந்நிலையிலும் வாக்குறுதியைப் பேணிக் காத்த தன்மை தம் தோழர்கள் மீது கொண்டிருந்த அழியாத அன்பு அவரது அஞ்சாமை இறைவன் மீதும் தமது பிரச்சாரப் பணியிலும் அவர் கொண்டிருந்த முழுமையான நம்பிக்கை ஆகியவை தான் அவரது வெற்றிக்குக் காரணங்கள். இவையே உலகச்சக்திகள் அனைத்தையும் நபிகள் நாயகத்தின் முன்பும் அவர்களின் தோழர்கள் முன்பும் கொண்டு வந்து குவித்தன. எல்லாத் தடைகளையும் வெற்றி கொண்டன. அவரது மகத்தான வெற்றிக்கு இவை தான் காரணமே தவிர வாள்பலம் அல்ல. (Young India, Quoted in The light, Lahore, for 16th Sep 1824. Mahatma Gandhi)
காந்திஜி இவ்வாறு கூறுகிறார், ஆட்சி புரியும் அமைச்சர்கள் நபிபெருமான் வகுத்த சீர் திருத்தங்களை பின்பற்றி நடக்கவேண்டும். (மகாத்மா காந்தி)
மைக்கேல் ஹெச். ஹார்ட் என்ற ஆய்வு வல்லுனர் உலகத்தில் மிகப்பெரிய தாக்கத்தை ஏற்படுத்திய நபர்களில், முதலில் 1000 பேரை தெரிவு செய்தார் பின்பு அதிலிருந்து 100 நபர்களை மட்டும் தேர்வு செய்தார்.இப்படி ஆய்வு செய்து முதலிடத்தை நபிகள் நாயகம்(ஸல்) அவர்களுக்கு கொடுத்தார்.பின்பு இவ்வாறு கூறுகிறார் இந்த உலகத்தில் அளப்பரிய செல்வாக்குடன் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியவர்களின் பட்டியலில் முஹம்மது அவர்களை முதலாமானவராகத் தேர்ந்தெடுத்தது வாசகர்களில் சிலருக்கு வியப்பாக இருக்கும். மற்றும் சிலர் "ஏன் அப்படி?" என்று வினாவும் தொடுக்கலாம். ஆனால் சமயம், உலகியல் ஆகிய இரு நிலைகளிலும் ஒரு சேர மகத்தான வெற்றி பெற்றவர், வரலாற்றில் அவர் ஒருவரே தாம்.எளிமையான வாழ்க்கைப் படியில் துவங்கிய அன்றைய உலகத்தின் பெரும் கொள்கை ஒன்றை நிறுவி, அதனைப் பரப்பிய பேராற்றல் வாய்ந்த அரசியல் தலைவருமாவார்கள். அவர்கள் உயிர் நீத்து பதினான்கு நூற்றாண்டுகளுக்குப் பின்னரும் அவர்களின் தாக்கம் சக்தி மிக்கதும், எல்லாத் துறைகளிலும் பரவி நிற்பதுமாக இன்றும் விளங்குகிறது.
இந்நிலையில், மனிதகுல வரலாற்றில் முஹம்மது நபியின் தாக்கத்தை-செல்வாக்கை-எப்படிக் கணக்கிடுவது? ஏனைய சமயங்களைப் போன்றே இஸ்லாமும் அதனைப் பின்பற்றுவோரின் வாழ்க்கைகளில் மிகப் பெரும் தாக்கத்தை உண்டு பண்ணி, ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றது. இதன் காரணமாகத்தான் உலகப் பெரும் சமயங்களை நிறுவியவர்கள் இந்நூலில் முக்கியமாக இடம் பெற்றுள்ளனர். உலகத்தின் முஸ்லிம்களைவிடக் கிறிஸ்துவர்கள் ஏறத்தாழ இருமடங்கினராக இருப்பினும் கூட முஹம்மது நபியவர்களை ஏசு நாதரைவிட முதன்மையாக இடம் பெறச் செய்திருப்பது,எடுத்த எடுப்பில் புதுமையாகத் தோன்றலாம். இந்த முடிவுக்கு இரண்டு காரணங்கள் உண்டு.
[ஒன்று: கிறிஸ்துவ வளர்ச்சிக்கும் மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்த பணியினை முஹம்மது அறநெறி, ஒழுக்க இயல் ஆகியவற்றுக்கு(அவை யூத சமயத்திலிருந்து வேறுபட்ட அம்சங்களைப் பொறுத்தவரை) ஏசுநாதரே காரணமாக இருந்தாலும், அதன் இறைமையியலை(THEOLOGY)உருவாக்கியதில் முதன்மையானவரும், அதன்பால், மக்கள் வருவதற்கு முக்கிய காரணமாக இருந்தவரும், புதிய ஏற்பாட்டின் பெரும் பகுதியின் ஆசிரியருமான தூய பவுல்தான்.( St. PAUL) ஆனால்,இஸ்லாத்தின் இறைமையியல் (THEOLOGY), அதன் அறநெறி, ஒழுக்க இயல் யாவற்றுக்குமே பொறுப்பானவர் முஹம்மது நபிதான். அன்றியும் அச்சமயத்தை மக்களிடையே பரப்புவதிலும் இஸ்லாமிய அனுஷ்டான மரபுகளை வகுப்பதிலும் அவர்கள் மூலாதாரமான பொறுப்பினை மேற்கொண்டிருந்தார்கள்.
மேலும், இறைவனிடமிருந்து தங்களுக்கு நேரடியாய் அருளப்பட்ட அவர்கள் நம்பிய திருவெளிப்பாடான புனித குர்ஆனின் போதகரும் அவர்தாம். முஹம்மது வாழ்நாளிலேயே இவ்விறை வெளிப்பாடுகள் பற்றுதியுடனும், கடமையுணர்வுடனும், பதிவுச் செய்யப்பட்டன. அவர்கள் காலமான சிறிது காலத்துக்குள் ஆதாரபூர்வமாக அவை ஒரு சேரத் தொகுக்கப்பட்டன. எனவே,முஹம்மது நபியின் கருத்துகளும், போதனைகளும், கொள்கைகளும், குர்ஆனுடன் நெருக்கமானவை.
ஆனால், ஏசுநாதரின் இது போன்ற விரிவான போதனைகள் அடங்கிய எதுவும்(மூலாதாரத்துடன்) எஞ்சவில்லை. கிறிஸ்துவர்களுக்கு பைபிளைப் போன்று, முஸ்லிம்களுக்கு குர்ஆன் முக்கியம் வாய்ந்ததாகும். குர்ஆன் வாயிலாக முஹம்மது நபி உண்டுபண்ணிய தாக்கம், மிகப்பெரும் அளவினதாகும். கிறிஸ்துவத்தின் மீது ஏசுநாதரும், தூய பவுலும் ஒருங்கிணைந்து உண்டுபண்ணிய தாக்கத்தை விட, முஹம்மது நபி இஸ்லாத்தின் மீது உண்டு பண்ணிய தாக்கம் மிகுந்தது என்றே சொல்லலாம். சமய அடிப்படையில் மட்டும் பார்க்கப் போனால் மனித வரலாற்றில் ஏசுநாதருக்கு இருந்த செல்வாக்கைப் போன்றே முஹம்மதுவுக்கும் இருந்தது என்று சொல்லலாம்.
இரண்டாவது: மேலும், ஏசுநாதரைப் போலில்லாமல், முஹம்மது நபி சமயத் தலைவராக மட்டுமின்றி,உலகியல் துறைகளிலும் தலைவராக இருந்தார்கள். உண்மையில் அரபுகளின் வெற்றிகளுக்கு,பின்னிருந்து இயக்கிய உந்து சக்தியான அன்னார் எல்லாக் காலத்துக்கும் தாக்கத்தை உண்டு பண்ணும் செல்வாக்கு மிக்க தலைவராக இடம் பெறலாம்.] Source - (The Hundred) தமிழில் அந்த நூறு பேர்.
‘நிச்சயமாக நீர் மிக உயர்ந்த நற்குணம் உடையவராக இருக்கின்றீர்’ (குர்ஆன் 68:04)
ஒற்றுமையற்று, ஒழுக்கம் குலைந்து, இறைத்தன்மை உணராமல், தறிகெட்டு வாழும் அரபுக்களின் வாழ்க்கை நிலையை மாற்றி உயர்த்த இறைவனால் நியமிக்கப்பட்ட ஓர் ஊழியராகவே அவர் தம்மை உணர்ந்தார். துளி அகங்காரம் கிடையாது. பெருமையோ, வானவர் வந்து "இறைத்தூதர்" என்று அறிவித்துப்போன பெருமிதமோ, கர்வமோ கிடையாது. ஊழியன். வெறும் ஊழியன். இப்படித்தான் முகம்மது தம்மை இறுதிவரை கருதினார்.
(எழுத்தாளர் பா. ராகவன்)
முஹம்மது நபியின் நற்பண்புகள் எனக்குப் பிடித்திருக்கின்றன. மனித வாழ்க்கையைப் பற்றிய அவருடைய கொள்கைகளை நான் ஆதரிக்கிறேன். இந்த நூற்றான்டின் இறுதிக்குள் பிரிட்டன் இஸ்லாம் மதத்தை ஏற்றுக்கொண்டு விடும் என்று எதிர்பார்க்கிறேன். (பெர்னாட்ஷா)
நபிகள் நாயகம் தோற்றுவித்த தெய்வத்தன்மை பொருந்திய புனிதமான அரசாங்கம் முற்றமுற்ற ஜனநாயகக் கொள்கையை மேற்கொண்டதாகும். மனித குலம் முழுவதும் பின்பற்றத் தக்க உயரிய கோட்பாடுகளை உடையது நபிகள் நாயகம் கொண்டுவந்த இஸ்லாம். அனைத்தையும் உள்ளடக்கியது இஸ்லாம். அகிலமே ஏற்றுக்கொள்ளக் கூடியது. அண்ணல் நபிகள் எளிய வாழ்க்கை அவருடைய மனிதத்தன்மையை தெளிவாக்கியுள்ளது.
(டாக்டர் ஜான்சன்)
இறைவனின் தூதரிடம் ஓர் அழகிய முன்மாதிரி உங்களுக்கு இருக்கிறது (குர்ஆன் 33:21)
முஹம்மது நபியின் வெற்றிக்கு முதல் காரணம், அவர்கள் கொண்டிருந்த உறுதியும் ஊக்கமும். இத்தகைய உறுதி அந்தக் காலச் சூழ்நிலையில் ஏற்படுவது எளிதன்று. இரண்டாவது காரணம். இஸ்லாம் போதிக்கும் சமத்துவமும் சகோதரத்துவமுமாகும். (ஜவஹர்லால் நேரு)
(நபியே!) நிச்சயமாக நாம் ஒரு தெளிவான வெற்றியாக உமக்கு வெற்றி அளித்துள்ளோம் (குர்ஆன் 48:01)
துவேஷம் என்னும் கருமேகக் கூட்டத்தை விலக்கி விட்டு உண்மையென்னும் கதிரவன் ஒளிபரப்பும் நன்னாள் ஒன்று வரலாம். அப்போது மேல் நாட்டு ஆசிரியர்கள், 'முஹம்மது ஒரு சரித்திர நாயகர்' என்று கூறுவதோடு இப்போது நிறுத்திக்கொள்கிறார்களே, அப்படியின்றி, அதற்கப்பால் சென்று அவர்களுடைய வாழ்க்கையை அணுகி ஆராய்ந்து மனிதத்துவத்தின் வரலாறு என்ற பொன்னேடுகளில் நபிகள் நாயகம் அவர்களுக்குரிய இடத்தை அளிப்பார்கள். (எஸ். எச். லீடர்)
இறுதி மூச்சுவரை ஏகத்துவத்தை, ஒருவனே தேவன் என்பதை பிரச்சாரம் செய்து, அசைக்கமுடியாத இறைநம்பிக்கையுடன் இருந்து, தாமே இறைவனின் தீர்க்கதரிசி என்ற உள்ளுணர்வுடன் உரிமைகொண்டாடிய முஹம்மது நபி அவர்களின் நபித்துவத்தை எவரே மறுக்க முடியும்? (வாஷிங்டன் இர்விங்)
முஹம்மது(ஸல்) அல்லாஹ்வின் தூதராகவே இருக்கின்றார் (குர்ஆன் 48:29)
நபிகள் நாயகம் இவ்வுலகில் மக்களுக்குப்புரிந்த போதனைகள் அனைத்தும் உண்மை பொதிந்தவை.கருத்தாழம் மிக்கவை. விசுவாசம் கொள்ளத்தக்க வேதம் ஒன்றிருந்தால் அது நபிகள் நாயகத்துக்கு அருளப்பட்ட திருக்குர்ஆனேயாகும். (தாமஸ் கார்லைல்)
(நபியே!) நிச்சயமாக நாம் மிகத்தெளிவான வசனங்களை உம்மீது இறக்கிவைத்திருக்கிறோம் பாவிகளைத் தவிர (வேறு எவரும்) அவற்றை நிராகரிக்க மாட்டார்கள்.(2:99)
நாகரிகம் முதிர்ந்த இந்நாளில் கூட மக்களைச் சீர்திருத்த முனைகிறவர்கள் படுகிற பாட்டைப் பார்க்கும்போது, பல நூற்றாண்டுகளுக்கு முன் அநாகரிகத்தில் மக்கள் வாழ்ந்து கொண்டிருந்த காலத்தில் முஹம்மது நபி அவர்கள் புரிந்த சாதனைகளும், சீர்திருத்தங்களும் முரடர்களுக்கும் சகிப்புத் தன்மையும் நேர்மையையும் வழங்கி, அவர்களை மெய்யான வாழ்க்கையின் பக்கம் இழுத்துவந்து வெற்றியை நிலைபெறச் செய்த பெருமை வெறும் நாவினால் புகழ்ந்து விடக்கூடியதல்ல. (டால்ஸ்டாய்)
‘இவர்களுக்காக துக்கமும், வேதனையும் அடைந்தே உமது உயிர் போய்விட வேண்டாம்’. (குர்ஆன் 35:08)
செந்தழலைக் குளிராகவும், சினங்கொண்டு சீறிவரும் பகையைக் குணங்கொண்ட நட்பாகவும் மாற்றவல்ல மனவலிமைமிக்க மேலோர் நபிகள் நாயகம். நபிகள் நாயகம் மற்றவர்களைத் திருத்துவதற்கு முன்பு தன்னைத் திருத்திக்கொண்டார் என்பதற்கு ஏராளமான எடுத்துக்காட்டுகள் உண்டு. (கலைஞர் கருணாநிதி)
முஹம்மத் (ஸல்) அவர்கள் தமது கொள்கைகளுக்காக எல்லாவித சித்திரவதைகளையும் கொடுமைகளையும் சகித்துக் கொண்டு அவர்களைத் தமது தலைவராகக் கருதிய அவர்களின் தோழர்களுடைய உயர்ந்த ஒழுக்கப் பண்புகளும் அவர்கள் இறுதியில் நிகழ்த்திய சாதனையின் மகத்துவமும் இவையனைத்தும் அவர்களின் அடிப்படையான நேர்மையான நம்பகமான தன்மையை நன்கு எடுத்துரைக்கின்றன. முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களை ஏமாற்றுக்காரராகவும் மோசடிக்காரராகவும் கருதுவது பல பிரச்னைகளையும் கேள்விகளையும் தாம் எழுப்புகிறதே தவிர பிரச்னைகளைத் தீர்க்கக் கூடியதாயில்லை. மேலும் உலக வரலாற்றின் மகத்தான மனிதர்களில் முஹம்மதைப் போல் மேற்குலகில் தவறாகப் புரிந்து கொள்ளப்பட்டவர்கள் வேறெவருமில்லை.(Mohammed at Mecca , Oxford 1932, P.52)
அவர் தமது மார்க்கத்தைப் பிரச்சாரம் செய்தது வியப்புக்குரியதல்ல மாறாக அது என்றும் நீடித்து நிலைத்திருக்கும் பாங்குதான் வியப்புக்குரிய ஒன்றாகும். மக்கா நகரிலும் மதீனா நகரிலும் அவர் வடிதளித்த இஸ்லாத்தின் அதே அசல்வடிவம் தூய்மை கெடாமல் மாற்றப்படாமல் திரிக்கப்படாமல் பன்னிரண்டு நூற்றாண்டுகளில் நடந்தேறிய புரட்சிகள் பலவற்றிற்குப் பின்னரும் இன்று
முத்திரை பதித்த வித்தகர் முஹம்மது (ஸல்)
முஹம்மது நபிகளின் வாழ்வு பிரதிபலிக்கும் உண்மைகள்!
நபிகள் நாயகம்(ஸல்) அவர்களைப் பற்றி இறைவன் இவ்வாறு கூறுகிறான்,
நாம் உம்மை அகிலாத்தாருக்கு ஓர் அருட்கொடையாக அனுப்பியுள்ளோம் (21:107)
நபிகள் நாயகம்(ஸல்) அவர்கள் இவ்வுலகத்தில் ஏற்படுத்தியத் தாக்கம், அவர்கள் ஏற்படுத்திய சமூக புரட்சி, அவர்களிடம் இருந்த நற்பண்புகள் ஆகியவைகளை முஸ்லிம்கள் சொல்லுவிதைவிட முஸ்லிமல்லாத அறிஞர்கள், அறிவுஜீவிகள் போன்றோர் சொல்லுவதே இந்த தலைப்பிற்கு மேன்மையாக இருக்கும் என்று நினைக்கின்றோம்.
மனித சமுதாயத்திலுள்ள கோடிக்கணக்கான மக்களின் உள்ளங்களின் மீது சர்ச்சைக்கிடமின்றி இன்று ஆதிக்கம் செலுத்திக் கொண்டிருக்கும் ஒருவரின் மிகச் சிறந்த வாழ்க்கையை அறிந்திட நான் ஆவல் கொண்டேன். (அவ்விதம் அதனை நான் படித்தறிய முற்பட்ட போது) இஸ்லாத்திற்கு அக்காலத்திய வாழ்க்கையமைப்பில் உயர்ந்த ஓர் இடத்தைப் பெற்றுத் தந்தது வாள் பலமல்ல என்று முன் எப்பொழுதையும் விட அதிகமாக உணர்ந்தேன். நபிகள் நாயகத்தின் மாறாத எளிமை தம்மைப் பெரிதாகக் கருதாமல் சாதாரணமானவராக நடந்து கொள்ளும் உயர்பண்பு. எந்நிலையிலும் வாக்குறுதியைப் பேணிக் காத்த தன்மை தம் தோழர்கள் மீது கொண்டிருந்த அழியாத அன்பு அவரது அஞ்சாமை இறைவன் மீதும் தமது பிரச்சாரப் பணியிலும் அவர் கொண்டிருந்த முழுமையான நம்பிக்கை ஆகியவை தான் அவரது வெற்றிக்குக் காரணங்கள். இவையே உலகச்சக்திகள் அனைத்தையும் நபிகள் நாயகத்தின் முன்பும் அவர்களின் தோழர்கள் முன்பும் கொண்டு வந்து குவித்தன. எல்லாத் தடைகளையும் வெற்றி கொண்டன. அவரது மகத்தான வெற்றிக்கு இவை தான் காரணமே தவிர வாள்பலம் அல்ல. (Young India, Quoted in The light, Lahore, for 16th Sep 1824. Mahatma Gandhi)
காந்திஜி இவ்வாறு கூறுகிறார், ஆட்சி புரியும் அமைச்சர்கள் நபிபெருமான் வகுத்த சீர் திருத்தங்களை பின்பற்றி நடக்கவேண்டும். (மகாத்மா காந்தி)
மைக்கேல் ஹெச். ஹார்ட் என்ற ஆய்வு வல்லுனர் உலகத்தில் மிகப்பெரிய தாக்கத்தை ஏற்படுத்திய நபர்களில், முதலில் 1000 பேரை தெரிவு செய்தார் பின்பு அதிலிருந்து 100 நபர்களை மட்டும் தேர்வு செய்தார்.இப்படி ஆய்வு செய்து முதலிடத்தை நபிகள் நாயகம்(ஸல்) அவர்களுக்கு கொடுத்தார்.பின்பு இவ்வாறு கூறுகிறார் இந்த உலகத்தில் அளப்பரிய செல்வாக்குடன் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியவர்களின் பட்டியலில் முஹம்மது அவர்களை முதலாமானவராகத் தேர்ந்தெடுத்தது வாசகர்களில் சிலருக்கு வியப்பாக இருக்கும். மற்றும் சிலர் "ஏன் அப்படி?" என்று வினாவும் தொடுக்கலாம். ஆனால் சமயம், உலகியல் ஆகிய இரு நிலைகளிலும் ஒரு சேர மகத்தான வெற்றி பெற்றவர், வரலாற்றில் அவர் ஒருவரே தாம்.எளிமையான வாழ்க்கைப் படியில் துவங்கிய அன்றைய உலகத்தின் பெரும் கொள்கை ஒன்றை நிறுவி, அதனைப் பரப்பிய பேராற்றல் வாய்ந்த அரசியல் தலைவருமாவார்கள். அவர்கள் உயிர் நீத்து பதினான்கு நூற்றாண்டுகளுக்குப் பின்னரும் அவர்களின் தாக்கம் சக்தி மிக்கதும், எல்லாத் துறைகளிலும் பரவி நிற்பதுமாக இன்றும் விளங்குகிறது.
இந்நிலையில், மனிதகுல வரலாற்றில் முஹம்மது நபியின் தாக்கத்தை-செல்வாக்கை-எப்படிக் கணக்கிடுவது? ஏனைய சமயங்களைப் போன்றே இஸ்லாமும் அதனைப் பின்பற்றுவோரின் வாழ்க்கைகளில் மிகப் பெரும் தாக்கத்தை உண்டு பண்ணி, ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றது. இதன் காரணமாகத்தான் உலகப் பெரும் சமயங்களை நிறுவியவர்கள் இந்நூலில் முக்கியமாக இடம் பெற்றுள்ளனர். உலகத்தின் முஸ்லிம்களைவிடக் கிறிஸ்துவர்கள் ஏறத்தாழ இருமடங்கினராக இருப்பினும் கூட முஹம்மது நபியவர்களை ஏசு நாதரைவிட முதன்மையாக இடம் பெறச் செய்திருப்பது,எடுத்த எடுப்பில் புதுமையாகத் தோன்றலாம். இந்த முடிவுக்கு இரண்டு காரணங்கள் உண்டு.
[ஒன்று: கிறிஸ்துவ வளர்ச்சிக்கும் மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்த பணியினை முஹம்மது அறநெறி, ஒழுக்க இயல் ஆகியவற்றுக்கு(அவை யூத சமயத்திலிருந்து வேறுபட்ட அம்சங்களைப் பொறுத்தவரை) ஏசுநாதரே காரணமாக இருந்தாலும், அதன் இறைமையியலை(THEOLOGY)உருவாக்கியதில் முதன்மையானவரும், அதன்பால், மக்கள் வருவதற்கு முக்கிய காரணமாக இருந்தவரும், புதிய ஏற்பாட்டின் பெரும் பகுதியின் ஆசிரியருமான தூய பவுல்தான்.( St. PAUL) ஆனால்,இஸ்லாத்தின் இறைமையியல் (THEOLOGY), அதன் அறநெறி, ஒழுக்க இயல் யாவற்றுக்குமே பொறுப்பானவர் முஹம்மது நபிதான். அன்றியும் அச்சமயத்தை மக்களிடையே பரப்புவதிலும் இஸ்லாமிய அனுஷ்டான மரபுகளை வகுப்பதிலும் அவர்கள் மூலாதாரமான பொறுப்பினை மேற்கொண்டிருந்தார்கள்.
மேலும், இறைவனிடமிருந்து தங்களுக்கு நேரடியாய் அருளப்பட்ட அவர்கள் நம்பிய திருவெளிப்பாடான புனித குர்ஆனின் போதகரும் அவர்தாம். முஹம்மது வாழ்நாளிலேயே இவ்விறை வெளிப்பாடுகள் பற்றுதியுடனும், கடமையுணர்வுடனும், பதிவுச் செய்யப்பட்டன. அவர்கள் காலமான சிறிது காலத்துக்குள் ஆதாரபூர்வமாக அவை ஒரு சேரத் தொகுக்கப்பட்டன. எனவே,முஹம்மது நபியின் கருத்துகளும், போதனைகளும், கொள்கைகளும், குர்ஆனுடன் நெருக்கமானவை.
ஆனால், ஏசுநாதரின் இது போன்ற விரிவான போதனைகள் அடங்கிய எதுவும்(மூலாதாரத்துடன்) எஞ்சவில்லை. கிறிஸ்துவர்களுக்கு பைபிளைப் போன்று, முஸ்லிம்களுக்கு குர்ஆன் முக்கியம் வாய்ந்ததாகும். குர்ஆன் வாயிலாக முஹம்மது நபி உண்டுபண்ணிய தாக்கம், மிகப்பெரும் அளவினதாகும். கிறிஸ்துவத்தின் மீது ஏசுநாதரும், தூய பவுலும் ஒருங்கிணைந்து உண்டுபண்ணிய தாக்கத்தை விட, முஹம்மது நபி இஸ்லாத்தின் மீது உண்டு பண்ணிய தாக்கம் மிகுந்தது என்றே சொல்லலாம். சமய அடிப்படையில் மட்டும் பார்க்கப் போனால் மனித வரலாற்றில் ஏசுநாதருக்கு இருந்த செல்வாக்கைப் போன்றே முஹம்மதுவுக்கும் இருந்தது என்று சொல்லலாம்.
இரண்டாவது: மேலும், ஏசுநாதரைப் போலில்லாமல், முஹம்மது நபி சமயத் தலைவராக மட்டுமின்றி,உலகியல் துறைகளிலும் தலைவராக இருந்தார்கள். உண்மையில் அரபுகளின் வெற்றிகளுக்கு,பின்னிருந்து இயக்கிய உந்து சக்தியான அன்னார் எல்லாக் காலத்துக்கும் தாக்கத்தை உண்டு பண்ணும் செல்வாக்கு மிக்க தலைவராக இடம் பெறலாம்.] Source - (The Hundred) தமிழில் அந்த நூறு பேர்.
‘நிச்சயமாக நீர் மிக உயர்ந்த நற்குணம் உடையவராக இருக்கின்றீர்’ (குர்ஆன் 68:04)
ஒற்றுமையற்று, ஒழுக்கம் குலைந்து, இறைத்தன்மை உணராமல், தறிகெட்டு வாழும் அரபுக்களின் வாழ்க்கை நிலையை மாற்றி உயர்த்த இறைவனால் நியமிக்கப்பட்ட ஓர் ஊழியராகவே அவர் தம்மை உணர்ந்தார். துளி அகங்காரம் கிடையாது. பெருமையோ, வானவர் வந்து "இறைத்தூதர்" என்று அறிவித்துப்போன பெருமிதமோ, கர்வமோ கிடையாது. ஊழியன். வெறும் ஊழியன். இப்படித்தான் முகம்மது தம்மை இறுதிவரை கருதினார்.
(எழுத்தாளர் பா. ராகவன்)
முஹம்மது நபியின் நற்பண்புகள் எனக்குப் பிடித்திருக்கின்றன. மனித வாழ்க்கையைப் பற்றிய அவருடைய கொள்கைகளை நான் ஆதரிக்கிறேன். இந்த நூற்றான்டின் இறுதிக்குள் பிரிட்டன் இஸ்லாம் மதத்தை ஏற்றுக்கொண்டு விடும் என்று எதிர்பார்க்கிறேன். (பெர்னாட்ஷா)
நபிகள் நாயகம் தோற்றுவித்த தெய்வத்தன்மை பொருந்திய புனிதமான அரசாங்கம் முற்றமுற்ற ஜனநாயகக் கொள்கையை மேற்கொண்டதாகும். மனித குலம் முழுவதும் பின்பற்றத் தக்க உயரிய கோட்பாடுகளை உடையது நபிகள் நாயகம் கொண்டுவந்த இஸ்லாம். அனைத்தையும் உள்ளடக்கியது இஸ்லாம். அகிலமே ஏற்றுக்கொள்ளக் கூடியது. அண்ணல் நபிகள் எளிய வாழ்க்கை அவருடைய மனிதத்தன்மையை தெளிவாக்கியுள்ளது.
(டாக்டர் ஜான்சன்)
இறைவனின் தூதரிடம் ஓர் அழகிய முன்மாதிரி உங்களுக்கு இருக்கிறது (குர்ஆன் 33:21)
முஹம்மது நபியின் வெற்றிக்கு முதல் காரணம், அவர்கள் கொண்டிருந்த உறுதியும் ஊக்கமும். இத்தகைய உறுதி அந்தக் காலச் சூழ்நிலையில் ஏற்படுவது எளிதன்று. இரண்டாவது காரணம். இஸ்லாம் போதிக்கும் சமத்துவமும் சகோதரத்துவமுமாகும். (ஜவஹர்லால் நேரு)
(நபியே!) நிச்சயமாக நாம் ஒரு தெளிவான வெற்றியாக உமக்கு வெற்றி அளித்துள்ளோம் (குர்ஆன் 48:01)
துவேஷம் என்னும் கருமேகக் கூட்டத்தை விலக்கி விட்டு உண்மையென்னும் கதிரவன் ஒளிபரப்பும் நன்னாள் ஒன்று வரலாம். அப்போது மேல் நாட்டு ஆசிரியர்கள், 'முஹம்மது ஒரு சரித்திர நாயகர்' என்று கூறுவதோடு இப்போது நிறுத்திக்கொள்கிறார்களே, அப்படியின்றி, அதற்கப்பால் சென்று அவர்களுடைய வாழ்க்கையை அணுகி ஆராய்ந்து மனிதத்துவத்தின் வரலாறு என்ற பொன்னேடுகளில் நபிகள் நாயகம் அவர்களுக்குரிய இடத்தை அளிப்பார்கள். (எஸ். எச். லீடர்)
இறுதி மூச்சுவரை ஏகத்துவத்தை, ஒருவனே தேவன் என்பதை பிரச்சாரம் செய்து, அசைக்கமுடியாத இறைநம்பிக்கையுடன் இருந்து, தாமே இறைவனின் தீர்க்கதரிசி என்ற உள்ளுணர்வுடன் உரிமைகொண்டாடிய முஹம்மது நபி அவர்களின் நபித்துவத்தை எவரே மறுக்க முடியும்? (வாஷிங்டன் இர்விங்)
முஹம்மது(ஸல்) அல்லாஹ்வின் தூதராகவே இருக்கின்றார் (குர்ஆன் 48:29)
நபிகள் நாயகம் இவ்வுலகில் மக்களுக்குப்புரிந்த போதனைகள் அனைத்தும் உண்மை பொதிந்தவை.கருத்தாழம் மிக்கவை. விசுவாசம் கொள்ளத்தக்க வேதம் ஒன்றிருந்தால் அது நபிகள் நாயகத்துக்கு அருளப்பட்ட திருக்குர்ஆனேயாகும். (தாமஸ் கார்லைல்)
(நபியே!) நிச்சயமாக நாம் மிகத்தெளிவான வசனங்களை உம்மீது இறக்கிவைத்திருக்கிறோம் பாவிகளைத் தவிர (வேறு எவரும்) அவற்றை நிராகரிக்க மாட்டார்கள்.(2:99)
நாகரிகம் முதிர்ந்த இந்நாளில் கூட மக்களைச் சீர்திருத்த முனைகிறவர்கள் படுகிற பாட்டைப் பார்க்கும்போது, பல நூற்றாண்டுகளுக்கு முன் அநாகரிகத்தில் மக்கள் வாழ்ந்து கொண்டிருந்த காலத்தில் முஹம்மது நபி அவர்கள் புரிந்த சாதனைகளும், சீர்திருத்தங்களும் முரடர்களுக்கும் சகிப்புத் தன்மையும் நேர்மையையும் வழங்கி, அவர்களை மெய்யான வாழ்க்கையின் பக்கம் இழுத்துவந்து வெற்றியை நிலைபெறச் செய்த பெருமை வெறும் நாவினால் புகழ்ந்து விடக்கூடியதல்ல. (டால்ஸ்டாய்)
‘இவர்களுக்காக துக்கமும், வேதனையும் அடைந்தே உமது உயிர் போய்விட வேண்டாம்’. (குர்ஆன் 35:08)
செந்தழலைக் குளிராகவும், சினங்கொண்டு சீறிவரும் பகையைக் குணங்கொண்ட நட்பாகவும் மாற்றவல்ல மனவலிமைமிக்க மேலோர் நபிகள் நாயகம். நபிகள் நாயகம் மற்றவர்களைத் திருத்துவதற்கு முன்பு தன்னைத் திருத்திக்கொண்டார் என்பதற்கு ஏராளமான எடுத்துக்காட்டுகள் உண்டு. (கலைஞர் கருணாநிதி)
முஹம்மத் (ஸல்) அவர்கள் தமது கொள்கைகளுக்காக எல்லாவித சித்திரவதைகளையும் கொடுமைகளையும் சகித்துக் கொண்டு அவர்களைத் தமது தலைவராகக் கருதிய அவர்களின் தோழர்களுடைய உயர்ந்த ஒழுக்கப் பண்புகளும் அவர்கள் இறுதியில் நிகழ்த்திய சாதனையின் மகத்துவமும் இவையனைத்தும் அவர்களின் அடிப்படையான நேர்மையான நம்பகமான தன்மையை நன்கு எடுத்துரைக்கின்றன. முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களை ஏமாற்றுக்காரராகவும் மோசடிக்காரராகவும் கருதுவது பல பிரச்னைகளையும் கேள்விகளையும் தாம் எழுப்புகிறதே தவிர பிரச்னைகளைத் தீர்க்கக் கூடியதாயில்லை. மேலும் உலக வரலாற்றின் மகத்தான மனிதர்களில் முஹம்மதைப் போல் மேற்குலகில் தவறாகப் புரிந்து கொள்ளப்பட்டவர்கள் வேறெவருமில்லை.(Mohammed at Mecca , Oxford 1932, P.52)
அவர் தமது மார்க்கத்தைப் பிரச்சாரம் செய்தது வியப்புக்குரியதல்ல மாறாக அது என்றும் நீடித்து நிலைத்திருக்கும் பாங்குதான் வியப்புக்குரிய ஒன்றாகும். மக்கா நகரிலும் மதீனா நகரிலும் அவர் வடிதளித்த இஸ்லாத்தின் அதே அசல்வடிவம் தூய்மை கெடாமல் மாற்றப்படாமல் திரிக்கப்படாமல் பன்னிரண்டு நூற்றாண்டுகளில் நடந்தேறிய புரட்சிகள் பலவற்றிற்குப் பின்னரும் இன்று
தம் கணவரைப் பார்த்துக் கவலைப்பட்டார் மனைவி. அவரது முகத்தைப் பற்றிய கவலை. ‘பேசும்போதெல்லாம் இப்படி இளித்த முகமாய் இருந்தால் எப்படி? மக்கள் மத்தியில் இவருக்கான கண்ணியம், மதிப்பு, மரியாதை குறைந்து போகாதா? விளையாட்டுப் பிள்ளையாக நினைத்துக்கொள்வார்களே!’
இறுக்கமான முகம்; உம்மணாம் மூஞ்சி என்றெல்லாம் மனைவி கணவனைப் பார்த்து நினைத்தால், வருத்தப்பட்டால் அர்த்தம் உள்ளது. நேர்மாறாய், அவரது புன்முறுவலும் இன்முகமும் கவலை அளித்தால்? ஒருவேளை புன்னகை அளவை மீறியிருக்குமோ? ஒருநாள் பொறுக்கமாட்டாமல் மனைவி சொல்லிவிட்டார்.
“உங்கள் புன்னகையைக் கொஞ்சம் குறைத்துக் கொள்ளுங்களேன்.”
மனைவியை ஏறிட்டார் கணவர். நபியவர்களின் உற்ற தோழர் அவர். அபூதர்தா ரலியல்லாஹு அன்ஹு. “உம்முதர்தா! நபியவர்கள் புன்னகையற்ற முகத்துடன் பேசி நான் பார்த்ததேயில்லை. எனவே அதையே நானும் பின்பற்றுகிறேன்.”
முஹம்மது நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களைத் தோழர்கள் அணுஅணுவாய்ப் பின்பற்றியிருக்கிறார்கள்; எல்லையற்ற அன்புடன், தம் உயிரினும் மேலாய் நேசித்திருக்கிறார்கள் என்பதெல்லாம் நாம் அறிந்த விஷயம். அதற்கான சான்றும் இந்த நிகழ்வில் ஒளிந்துள்ளது என்பது அடுத்த விஷயம். ஆனால் இந்தக் கட்டுரையின் நோக்கம் முற்றிலும் வேறு விஷயம்.
புன்னகை!
மனித உறவும் தொடர்பும் இருக்கிறதே அது ஒரு கலை. அறிவியலுக்கு அப்பாற்பட்ட கலை. மனித உறவு என்பது கலை என்றால், பிள்ளைகளிடம் உறவாடுவது பெருங்கலை. ஊரோடும் உறவோடும் உலகோடும் எப்படிப் பழகிச் சிறந்தாலும் தோற்றாலும் நம் பிள்ளைகள் இருக்கிறார்களே அவர்களுடன் பழகிச் சிறக்க இக்கலையின் ஒரே ஒரு நுணுக்கத்தையாவது அறிய வேண்டியது நமக்குக் கட்டாயம்.
அது புன்னகை!
இன்றைய தேதிக்கு தங்கம் விற்கும் விலையில் குண்டுமணி நகை வாங்க அண்டா நிறைய பணம் எடுத்துச் செல்லவேண்டியிருக்கிறது. எனவே பைசா செலவற்ற புன்னகையைப் பற்றி அறிந்து அணிந்து கொள்ளலாம். அது எளிது.
பிள்ளைகளிடம் உறவாடுவது பெருங்கலை. இதன் நெளிவு சுளிவு அநியாயத்திற்குக் கஷ்டம் என்பதால் பெரும்பாலான நாம் - நாமென்றால் பெற்றோர்கள், ஆசிரியர்கள் – இதற்காகத் தேர்ந்தெடுக்கும் முறை கண்டிப்பும் அடக்குமுறையும். சினமும் கடுகடுப்பும் பூசிய முகமூடியை மாட்டிக்கொண்டு கறார், கட்டளை என்றுதான் பிள்ளைகளிடம் பழகுகிறோம். ‘பூச்சாண்டியிடம் பிடித்துக் கொடுத்துவிடுவேன்’ என்று அவர்கள் கைக்குழந்தையாக இருக்கும்போதே அதைத் துவக்கிவிடுகிறோம். இப்படி ஒரு கடுமையான எல்லைக்கோட்டை வைத்துக்கொண்டால்தான் பிள்ளைகளை வெற்றிகரமாய் வளர்க்கமுடியும், அவர்களைச் சிறப்பானவர்களாய் உருவாக்க முடியும் என்பது நமது மூடிய நம்பிக்கை.
புன்னகையும் இன்முகமாய் அவர்களிடம் பழகினால், ‘அதற்குப் பெயர் செல்லம். அது அவர்களைக் கெடுத்துக் குட்டிசுவராக்கிவிடும்’ என்பது நமது எச்சரிக்கை எண்ணம். உண்மை யாதெனில், இத்தகைய அணுகுமுறை பலவீனமான மனிதர்களுடையதாம்.
தன்னம்பிக்கை நிறைந்த, உயர்ந்த உள்ளம்கொண்டவர்கள் என்ன செய்வார்களாம்?
தங்கள் குழந்தைகளிடம் இன்முகம் கொண்டவர்களாய் இருப்பார்கள். இதமான குடும்பச் சூழ்நிலையை உருவாக்குவார்கள். அதன்மூலம் தங்கள் பிள்ளைகளைத் தங்களுக்கு நெருக்கமாய் இழுத்து அவர்கள் தங்களிடமிருந்து பயிலச் செய்கிறார்கள். தங்களுக்குக் கட்டுப்படும் பிள்ளைகளாய் அவர்களை உருவாக்கி அவர்களது வளர்ச்சியை நல்வழியில் செலுத்துகிறார்கள். புத்திசாலியான பெற்றோர் தங்களது புன்னகையின் மூலம் பிள்ளைகளைச் செயல்படுத்துகிறார்கள். அவர்களை அன்புடன் அரவணைக்கிறார்கள். அவர்களது தவறுகளைப் பொறுமையுடன் திருத்துகிறார்கள் என்று விபரம் நீள்கிறது.
பிள்ளைகளுக்குப் பெற்றொரே முன்மாதிரி. அவர்களே அவர்களுக்கு முதல் முக்கியப் பாதுகாவலர்கள். எனவே அவர்களிடமிருந்து தாம் பெறும் புன்னகையும் பாராட்டும் நற்சொல்லும் ஒரு குழந்தைக்கு வெகு முக்கியமானதாக அமைந்து விடுகிறது; அளவற்றத் தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது.
முக மலர்ச்சியுடன் திகழ்வதை, என்னவோ இயல்புக்கு விரோதமான காரியம்போல் நம்மில் சிலர் கருதுகிறோம். ஆனால், இயல்பு வாழ்க்கை நெறியான இஸ்லாத்தை நமக்குக் கற்றுத் தந்த முஹம்மது நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களின் முன்மாதிரி இவ்விஷயத்தில் அபாரமானது என்றுதான் வரலாற்று நிகழ்வுகள் தெரிவிக்கின்றன. நபியவர்கள் தம் தோழர்களிடம் எப்பொழுதுமே இன்முகத்துடனும் புன்னகையுடனும் இருந்திருக்கிறார்கள். ஜரீர் இப்னு அப்துல்லாஹ் ரலியல்லாஹு அன்ஹு, “நான் இஸ்லாத்தை ஏற்றபின், என்னை நபியவர்கள் காணும்போதெல்லாம் புன்னகையுடனே என்னை வரவேற்பார்கள்” என்று குறிப்பிட்டுள்ளார்கள். (புகாரி)
ஒருவேளை இது ஜரீருக்கு மட்டும் கிடைத்த பிரத்தியேக பாக்கியம் போலும் என்று நினைத்தால், அப்துல்லாஹ் இப்னுல் ஹாரித் ரலியல்லாஹு அன்ஹு, “நபியவர்களைப்போல் புன்னகை புரிபவர்கள் எவரையும் நான் பார்த்ததே இல்லை” என்று குறிப்பிட்டுள்ளார். (Al-Albaani: Saheeh) நாம் மேலே பார்த்த அபூதர்தா (ரலி) நிகழ்வும் இந்த வகையில்தான் இணைகிறது.
இதெல்லாம் பெரியவர்களுக்குப் பொருந்தும். பிள்ளைகள் வால்களாயிற்றே. அவர்களுக்குரியவை குறும்பும் சுட்டித்தனமும் அல்லவா? நம் மனத்தினுள் எழும் கேள்வி நியாயமானது. ஆனால், நபியவர்கள் குழந்தைகளிடமும்கூட அதேயளவு அன்பும் அக்கறையும் பாசமும் கொண்டவர்களாய்த்தான் இருந்திருக்கிறார்கள். அவர்கள் குழந்தைகளிடம் முகஞ்சுளித்ததாக எந்தக் குறிப்புமே இல்லை. மாறாக, முக்கியமான தோழர்கள் மத்தியில் இருந்த நேரத்திலும்கூட, குழந்தைகளிடம் புன்னகைத்து விளையாடி மகிழ்ந்திருக்கிறார்கள்.
ஒருமுறை ஜாபிர் இப்னு அப்துல்லாஹ் ரலியல்லாஹு அன்ஹுவும் சில தோழர்களும் நபியவர்களுடன் இருக்கும்போது யாரோ அவர்களை உணவு உண்பதற்கு அழைத்திருக்கிறார்கள். அனைவரும் கிளம்பிச்செல்ல, வழியில் நபியவர்களின் பேரர் ஹுஸைன் தெருவில் பிள்ளைகளுடன் விளையாடிக் கொண்டிருந்திருக்கிறார். நபியவர்கள் விரைந்து சென்று தம் கைகளை அகல விரிக்க, அதைக்கண்டு ஹுஸைன் அங்குமிங்கும் ஓட நபியவர்களும் சிரித்து மகிழ்ந்திருக்கிறார்கள். பிறகு பேரரைத் தூக்கி முகவாய்க்கட்டையில் ஒரு கையும், தலைக்கும் காதுக்கும் பின்னால் ஒரு கையும் வைத்து அனைத்து முத்தமிட்டு, ‘ஹுஸைன் என்னைச் சேர்ந்தவர்; நான் அவரைச் சேர்ந்தவன். அவர்மீது நேசம் கொள்பவர்கள்மீது அல்லாஹ் நேசம் கொள்வானாக. ஹஸனும் ஹுஸைனும் உயர்வான இருவர்கள்’ என்று பேசிய ஹதீது அத்-தபரானீயில் பதிவாகியுள்ளது. [At-Tabaraani] [Al-Albaani: Hasan]
மக்கள் அனைவரையும் பணத்தால் திருப்திபடுத்த முடியாது. ஆனால் முகமலர்ச்சியுடனும் நல்ல பண்புகளுடனும் அதைச் சாதிக்க முடியும் என்பதும் (முஸ்லிம்) நபிமொழி. எனில், நமது பொறுப்பில் உள்ளவர்களிடம் நாம் காண்பிக்கும் புன்னகை அவர்களுக்கு வலிமையளிக்கும் என்பது உண்மை.
நம் பிள்ளைகளிடம் நல்ல பண்புகள் வளர வேண்டியது எவ்வளவு முக்கியமோ அதே அளவு அவர்களது மனம் மகிழ்வுற வேண்டியதும் அவசியம். அவர்களைத் தீயொழுக்கத்திலிருந்தும் பிரச்சினைகளிலிருந்தும் பாதுகாப்பது நமது கடமை. அதற்கு அதிகமதிகம் துஆக்களும் நிதானமும் நம்மிடம் தேவைப்படுகிறது. நமது இன்முகமும் நிதானமும் பிள்ளைகளைத் தாங்கிப்பிடித்து, வலிமையளித்து அவர்களுடன் இணக்கமான உறவை நிலைநாட்ட உதவுகிறது. ஒழுக்கக் கேடுகளிலிருந்து அவர்களைக் காக்கவும் நல்ல வழியில் அவர்களை இழுத்துவந்து வலுப்படுத்தவும் இவை அடிப்படை.
அதேநேரத்தில் -
எப்போதாவது கட்டாயமேற்படும்போது, முகஞ்சுளிப்பது, கடிந்துகொள்வது போன்றவையெல்லாம் அவர்களைச் சீர்திருத்தும் உபகரணங்களாக - உபகரணங்களாக மட்டுமே - பிரயோகிக்க வேண்டும். அதுவும் எப்படி? சமயோசிதமாய், தேவைப்படும்போது மட்டுமே! ஏனெனில் நமது முகமலர்ச்சி நமக்கும் பிள்ளைக்களுக்கும் இடையே எப்படி உறவை வலுப்படுத்துகிறதோ, அதேபோல் முகஞ்சுளிப்பும் கடுகடுப்பும் பிள்ளைகளுக்கு பெற்றோர்மேல் அதிருப்தியை அதிகப்படுத்துகிறது. அவர்களுக்கு நம்மீதுள்ள அன்பை பலவீனப்படுத்திவிடுகிறது.
“ஒருவர் தம் குடும்பத்தினரிடம் இளவயது வாலிபனைப்போல் இருக்க வேண்டும். தேவைப்படும் தருணங்களில் அவன் முதிர்ச்சியுற்ற மனிதனாய் இருக்க வேண்டும். தம் குடும்பத்தினரிடம் முகமலர்ச்சியும் நற்பண்புகளும் நகைச்சுவை புரிவதும் குழந்தைகளை வழிநடத்தச் சிறப்பான முறை. ஆனால் அதேநேரத்தில் அது பெற்றோரின் மரியாதைக்கு பங்கம் விளைவிக்கக்கூடாது” என்று உமர் ரலியல்லாஹு அன்ஹு தெரிவித்திருக்கிறார்கள்.
அதாவது பிள்ளைகளைத் திருத்தவும் அவர்களது தவறுகளைச் சுட்டிக்காட்டவும் தேவையான அளவு சினம் காட்டலாம். ஆனால் அப்பொழுதும்கூட புன்னகைக்கலாம். எப்படி?
கோபத்துடன் இருக்கும்போது எப்படி புன்னகைப்பது என்பதை நபியவர்கள் நமக்குக் கற்றுத்தந்துள்ளார்கள். கஅப் பின் மாலிக் (ரலி) தாம் தபூக் படையெடுப்பின்போது தகுந்த காரணமின்றி கலந்துகொள்ள முடியாமல்போன நிகழ்வை விவரிக்கும்போது, நபியவர்கள் மதீனா திருப்பியபின், தாம் அவர்களுக்கு முகமன்கூறியபோது, அவர்கள் இலேசான கோபத்துடன் புன்னகைத்ததைக் குறிப்பிடுகிறார்கள். (புகாரி, முஸ்லிம்)
நகைச்சுவை உணர்வு பிள்ளைகளிடம் ஏற்படும் சிடுசிடுப்பையும் மன உளைச்சலையும் நீக்க உதவுகிறது. நமது இல்லத்தில் மகிழ்வைப் பரப்புகிறது. நமது மனங்களில் இதமான உணர்வு பரவி, அது பிள்ளைகளின் மனத்தில் பாதுகாப்புணர்வை அளிக்கிறது. கடுகடுப்பும் முகஞ்சுளிப்புமான பெற்றோர் அமையும்போது இவையெல்லாம் தொலைந்துவிடுகின்றன.
ஆழ்மனத்திலிருந்து வெளிவரும் உண்மையான சிரிப்பு பிள்ளைகளிடம் அவர்களுடைய பால்யப் பருவங்களில் ஆழமான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தும் என்று ஜெர்மன் மனவியலாளர்கள் ஆய்வின் மூலம் நிரூபிக்கிறார்கள். இதன் அடிப்படையில், ‘உடலுக்கு உணவு எந்தளவு முக்கியமோ அந்தளவு சிரிப்பும் முக்கியம். நன்றாகச் சிரிக்கும் குழந்தை நலமுடன் வளர்கிறது’ என்று அவர்கள் உறுதிப்படுத்துகிறார்கள். எனவே தட்டில் சோறும் முகத்தில் புன்னகையும் நிறைத்து பிள்ளைகளுக்குப் பரிமாறுவது நல்லது.
பிள்ளைகளுக்குப் பயிற்றுவிக்கும் வழிமுறைகளில் புன்னகை ஏற்படுத்தும் ஆக்கபூர்வமான தாக்கத்தையும் மனவியலாளர்கள் தெரிவிக்கிறார்கள். களிப்பும் மகிழ்வும் திருப்திகரமான மனச்சூழ்நிலையை உருவாக்குகின்றன என்கிறார்கள் அவர்கள். எளிதாய்ப் பயிலும் மனச்சக்தியை அது பிள்ளைகளிடம் தூண்டுகிறதாம். ஏனெனில் மகிழ்வுணர்வு நமது மனச் சக்தி விசாலமடைவதற்கும் வளர்வதற்கும் தயார்படுத்துகிறது. இதற்கு மாறாய், துயரமும் கையாலாகத்தனமும் வாழ்க்கையைப் பற்றி மனத்தளர்சியுள்ள எண்ணத்தைப் பதிக்கிறது.
டாக்டர் நமக்கு எழுதித்தரும் மருந்தை சாப்பாட்டுக்கு முன், பின், என்று எவ்வளவு சிரத்தையாய்ப் பின்பற்றுகிறோம். அதே சிரத்தையுடன் நம் பிள்ளைகளின் நலனுக்காக கீழுள்ளதை முயன்று பழகலாம்.
பிள்ளைகள் நம்மை நெருங்கும்போதெல்லாம் புன்னகைக்கலாம்.
நாம் வீட்டிலிருந்து கிளம்பும்போது புன்னகைக்கலாம்.
அவர்கள் பள்ளிக்குக் கிளம்பும்போதும் திரும்பும்போதும் புன்னகைக்கலாம்.
நாம் வேலையிலிருந்து திரும்பும்போது அலுவல் பிரச்சினைகளையெல்லாம் செருப்புடன் வெளியே உதறிவிட்டு புன்னகையுடன் நுழையலாம்.
அவர்களை நாம் எழுப்பும்போது அவர்கள் முதலில் காண்பது நமது புன்னகையாக இருப்பது சிற
இறுக்கமான முகம்; உம்மணாம் மூஞ்சி என்றெல்லாம் மனைவி கணவனைப் பார்த்து நினைத்தால், வருத்தப்பட்டால் அர்த்தம் உள்ளது. நேர்மாறாய், அவரது புன்முறுவலும் இன்முகமும் கவலை அளித்தால்? ஒருவேளை புன்னகை அளவை மீறியிருக்குமோ? ஒருநாள் பொறுக்கமாட்டாமல் மனைவி சொல்லிவிட்டார்.
“உங்கள் புன்னகையைக் கொஞ்சம் குறைத்துக் கொள்ளுங்களேன்.”
மனைவியை ஏறிட்டார் கணவர். நபியவர்களின் உற்ற தோழர் அவர். அபூதர்தா ரலியல்லாஹு அன்ஹு. “உம்முதர்தா! நபியவர்கள் புன்னகையற்ற முகத்துடன் பேசி நான் பார்த்ததேயில்லை. எனவே அதையே நானும் பின்பற்றுகிறேன்.”
முஹம்மது நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களைத் தோழர்கள் அணுஅணுவாய்ப் பின்பற்றியிருக்கிறார்கள்; எல்லையற்ற அன்புடன், தம் உயிரினும் மேலாய் நேசித்திருக்கிறார்கள் என்பதெல்லாம் நாம் அறிந்த விஷயம். அதற்கான சான்றும் இந்த நிகழ்வில் ஒளிந்துள்ளது என்பது அடுத்த விஷயம். ஆனால் இந்தக் கட்டுரையின் நோக்கம் முற்றிலும் வேறு விஷயம்.
புன்னகை!
மனித உறவும் தொடர்பும் இருக்கிறதே அது ஒரு கலை. அறிவியலுக்கு அப்பாற்பட்ட கலை. மனித உறவு என்பது கலை என்றால், பிள்ளைகளிடம் உறவாடுவது பெருங்கலை. ஊரோடும் உறவோடும் உலகோடும் எப்படிப் பழகிச் சிறந்தாலும் தோற்றாலும் நம் பிள்ளைகள் இருக்கிறார்களே அவர்களுடன் பழகிச் சிறக்க இக்கலையின் ஒரே ஒரு நுணுக்கத்தையாவது அறிய வேண்டியது நமக்குக் கட்டாயம்.
அது புன்னகை!
இன்றைய தேதிக்கு தங்கம் விற்கும் விலையில் குண்டுமணி நகை வாங்க அண்டா நிறைய பணம் எடுத்துச் செல்லவேண்டியிருக்கிறது. எனவே பைசா செலவற்ற புன்னகையைப் பற்றி அறிந்து அணிந்து கொள்ளலாம். அது எளிது.
பிள்ளைகளிடம் உறவாடுவது பெருங்கலை. இதன் நெளிவு சுளிவு அநியாயத்திற்குக் கஷ்டம் என்பதால் பெரும்பாலான நாம் - நாமென்றால் பெற்றோர்கள், ஆசிரியர்கள் – இதற்காகத் தேர்ந்தெடுக்கும் முறை கண்டிப்பும் அடக்குமுறையும். சினமும் கடுகடுப்பும் பூசிய முகமூடியை மாட்டிக்கொண்டு கறார், கட்டளை என்றுதான் பிள்ளைகளிடம் பழகுகிறோம். ‘பூச்சாண்டியிடம் பிடித்துக் கொடுத்துவிடுவேன்’ என்று அவர்கள் கைக்குழந்தையாக இருக்கும்போதே அதைத் துவக்கிவிடுகிறோம். இப்படி ஒரு கடுமையான எல்லைக்கோட்டை வைத்துக்கொண்டால்தான் பிள்ளைகளை வெற்றிகரமாய் வளர்க்கமுடியும், அவர்களைச் சிறப்பானவர்களாய் உருவாக்க முடியும் என்பது நமது மூடிய நம்பிக்கை.
புன்னகையும் இன்முகமாய் அவர்களிடம் பழகினால், ‘அதற்குப் பெயர் செல்லம். அது அவர்களைக் கெடுத்துக் குட்டிசுவராக்கிவிடும்’ என்பது நமது எச்சரிக்கை எண்ணம். உண்மை யாதெனில், இத்தகைய அணுகுமுறை பலவீனமான மனிதர்களுடையதாம்.
தன்னம்பிக்கை நிறைந்த, உயர்ந்த உள்ளம்கொண்டவர்கள் என்ன செய்வார்களாம்?
தங்கள் குழந்தைகளிடம் இன்முகம் கொண்டவர்களாய் இருப்பார்கள். இதமான குடும்பச் சூழ்நிலையை உருவாக்குவார்கள். அதன்மூலம் தங்கள் பிள்ளைகளைத் தங்களுக்கு நெருக்கமாய் இழுத்து அவர்கள் தங்களிடமிருந்து பயிலச் செய்கிறார்கள். தங்களுக்குக் கட்டுப்படும் பிள்ளைகளாய் அவர்களை உருவாக்கி அவர்களது வளர்ச்சியை நல்வழியில் செலுத்துகிறார்கள். புத்திசாலியான பெற்றோர் தங்களது புன்னகையின் மூலம் பிள்ளைகளைச் செயல்படுத்துகிறார்கள். அவர்களை அன்புடன் அரவணைக்கிறார்கள். அவர்களது தவறுகளைப் பொறுமையுடன் திருத்துகிறார்கள் என்று விபரம் நீள்கிறது.
பிள்ளைகளுக்குப் பெற்றொரே முன்மாதிரி. அவர்களே அவர்களுக்கு முதல் முக்கியப் பாதுகாவலர்கள். எனவே அவர்களிடமிருந்து தாம் பெறும் புன்னகையும் பாராட்டும் நற்சொல்லும் ஒரு குழந்தைக்கு வெகு முக்கியமானதாக அமைந்து விடுகிறது; அளவற்றத் தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது.
முக மலர்ச்சியுடன் திகழ்வதை, என்னவோ இயல்புக்கு விரோதமான காரியம்போல் நம்மில் சிலர் கருதுகிறோம். ஆனால், இயல்பு வாழ்க்கை நெறியான இஸ்லாத்தை நமக்குக் கற்றுத் தந்த முஹம்மது நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களின் முன்மாதிரி இவ்விஷயத்தில் அபாரமானது என்றுதான் வரலாற்று நிகழ்வுகள் தெரிவிக்கின்றன. நபியவர்கள் தம் தோழர்களிடம் எப்பொழுதுமே இன்முகத்துடனும் புன்னகையுடனும் இருந்திருக்கிறார்கள். ஜரீர் இப்னு அப்துல்லாஹ் ரலியல்லாஹு அன்ஹு, “நான் இஸ்லாத்தை ஏற்றபின், என்னை நபியவர்கள் காணும்போதெல்லாம் புன்னகையுடனே என்னை வரவேற்பார்கள்” என்று குறிப்பிட்டுள்ளார்கள். (புகாரி)
ஒருவேளை இது ஜரீருக்கு மட்டும் கிடைத்த பிரத்தியேக பாக்கியம் போலும் என்று நினைத்தால், அப்துல்லாஹ் இப்னுல் ஹாரித் ரலியல்லாஹு அன்ஹு, “நபியவர்களைப்போல் புன்னகை புரிபவர்கள் எவரையும் நான் பார்த்ததே இல்லை” என்று குறிப்பிட்டுள்ளார். (Al-Albaani: Saheeh) நாம் மேலே பார்த்த அபூதர்தா (ரலி) நிகழ்வும் இந்த வகையில்தான் இணைகிறது.
இதெல்லாம் பெரியவர்களுக்குப் பொருந்தும். பிள்ளைகள் வால்களாயிற்றே. அவர்களுக்குரியவை குறும்பும் சுட்டித்தனமும் அல்லவா? நம் மனத்தினுள் எழும் கேள்வி நியாயமானது. ஆனால், நபியவர்கள் குழந்தைகளிடமும்கூட அதேயளவு அன்பும் அக்கறையும் பாசமும் கொண்டவர்களாய்த்தான் இருந்திருக்கிறார்கள். அவர்கள் குழந்தைகளிடம் முகஞ்சுளித்ததாக எந்தக் குறிப்புமே இல்லை. மாறாக, முக்கியமான தோழர்கள் மத்தியில் இருந்த நேரத்திலும்கூட, குழந்தைகளிடம் புன்னகைத்து விளையாடி மகிழ்ந்திருக்கிறார்கள்.
ஒருமுறை ஜாபிர் இப்னு அப்துல்லாஹ் ரலியல்லாஹு அன்ஹுவும் சில தோழர்களும் நபியவர்களுடன் இருக்கும்போது யாரோ அவர்களை உணவு உண்பதற்கு அழைத்திருக்கிறார்கள். அனைவரும் கிளம்பிச்செல்ல, வழியில் நபியவர்களின் பேரர் ஹுஸைன் தெருவில் பிள்ளைகளுடன் விளையாடிக் கொண்டிருந்திருக்கிறார். நபியவர்கள் விரைந்து சென்று தம் கைகளை அகல விரிக்க, அதைக்கண்டு ஹுஸைன் அங்குமிங்கும் ஓட நபியவர்களும் சிரித்து மகிழ்ந்திருக்கிறார்கள். பிறகு பேரரைத் தூக்கி முகவாய்க்கட்டையில் ஒரு கையும், தலைக்கும் காதுக்கும் பின்னால் ஒரு கையும் வைத்து அனைத்து முத்தமிட்டு, ‘ஹுஸைன் என்னைச் சேர்ந்தவர்; நான் அவரைச் சேர்ந்தவன். அவர்மீது நேசம் கொள்பவர்கள்மீது அல்லாஹ் நேசம் கொள்வானாக. ஹஸனும் ஹுஸைனும் உயர்வான இருவர்கள்’ என்று பேசிய ஹதீது அத்-தபரானீயில் பதிவாகியுள்ளது. [At-Tabaraani] [Al-Albaani: Hasan]
மக்கள் அனைவரையும் பணத்தால் திருப்திபடுத்த முடியாது. ஆனால் முகமலர்ச்சியுடனும் நல்ல பண்புகளுடனும் அதைச் சாதிக்க முடியும் என்பதும் (முஸ்லிம்) நபிமொழி. எனில், நமது பொறுப்பில் உள்ளவர்களிடம் நாம் காண்பிக்கும் புன்னகை அவர்களுக்கு வலிமையளிக்கும் என்பது உண்மை.
நம் பிள்ளைகளிடம் நல்ல பண்புகள் வளர வேண்டியது எவ்வளவு முக்கியமோ அதே அளவு அவர்களது மனம் மகிழ்வுற வேண்டியதும் அவசியம். அவர்களைத் தீயொழுக்கத்திலிருந்தும் பிரச்சினைகளிலிருந்தும் பாதுகாப்பது நமது கடமை. அதற்கு அதிகமதிகம் துஆக்களும் நிதானமும் நம்மிடம் தேவைப்படுகிறது. நமது இன்முகமும் நிதானமும் பிள்ளைகளைத் தாங்கிப்பிடித்து, வலிமையளித்து அவர்களுடன் இணக்கமான உறவை நிலைநாட்ட உதவுகிறது. ஒழுக்கக் கேடுகளிலிருந்து அவர்களைக் காக்கவும் நல்ல வழியில் அவர்களை இழுத்துவந்து வலுப்படுத்தவும் இவை அடிப்படை.
அதேநேரத்தில் -
எப்போதாவது கட்டாயமேற்படும்போது, முகஞ்சுளிப்பது, கடிந்துகொள்வது போன்றவையெல்லாம் அவர்களைச் சீர்திருத்தும் உபகரணங்களாக - உபகரணங்களாக மட்டுமே - பிரயோகிக்க வேண்டும். அதுவும் எப்படி? சமயோசிதமாய், தேவைப்படும்போது மட்டுமே! ஏனெனில் நமது முகமலர்ச்சி நமக்கும் பிள்ளைக்களுக்கும் இடையே எப்படி உறவை வலுப்படுத்துகிறதோ, அதேபோல் முகஞ்சுளிப்பும் கடுகடுப்பும் பிள்ளைகளுக்கு பெற்றோர்மேல் அதிருப்தியை அதிகப்படுத்துகிறது. அவர்களுக்கு நம்மீதுள்ள அன்பை பலவீனப்படுத்திவிடுகிறது.
“ஒருவர் தம் குடும்பத்தினரிடம் இளவயது வாலிபனைப்போல் இருக்க வேண்டும். தேவைப்படும் தருணங்களில் அவன் முதிர்ச்சியுற்ற மனிதனாய் இருக்க வேண்டும். தம் குடும்பத்தினரிடம் முகமலர்ச்சியும் நற்பண்புகளும் நகைச்சுவை புரிவதும் குழந்தைகளை வழிநடத்தச் சிறப்பான முறை. ஆனால் அதேநேரத்தில் அது பெற்றோரின் மரியாதைக்கு பங்கம் விளைவிக்கக்கூடாது” என்று உமர் ரலியல்லாஹு அன்ஹு தெரிவித்திருக்கிறார்கள்.
அதாவது பிள்ளைகளைத் திருத்தவும் அவர்களது தவறுகளைச் சுட்டிக்காட்டவும் தேவையான அளவு சினம் காட்டலாம். ஆனால் அப்பொழுதும்கூட புன்னகைக்கலாம். எப்படி?
கோபத்துடன் இருக்கும்போது எப்படி புன்னகைப்பது என்பதை நபியவர்கள் நமக்குக் கற்றுத்தந்துள்ளார்கள். கஅப் பின் மாலிக் (ரலி) தாம் தபூக் படையெடுப்பின்போது தகுந்த காரணமின்றி கலந்துகொள்ள முடியாமல்போன நிகழ்வை விவரிக்கும்போது, நபியவர்கள் மதீனா திருப்பியபின், தாம் அவர்களுக்கு முகமன்கூறியபோது, அவர்கள் இலேசான கோபத்துடன் புன்னகைத்ததைக் குறிப்பிடுகிறார்கள். (புகாரி, முஸ்லிம்)
நகைச்சுவை உணர்வு பிள்ளைகளிடம் ஏற்படும் சிடுசிடுப்பையும் மன உளைச்சலையும் நீக்க உதவுகிறது. நமது இல்லத்தில் மகிழ்வைப் பரப்புகிறது. நமது மனங்களில் இதமான உணர்வு பரவி, அது பிள்ளைகளின் மனத்தில் பாதுகாப்புணர்வை அளிக்கிறது. கடுகடுப்பும் முகஞ்சுளிப்புமான பெற்றோர் அமையும்போது இவையெல்லாம் தொலைந்துவிடுகின்றன.
ஆழ்மனத்திலிருந்து வெளிவரும் உண்மையான சிரிப்பு பிள்ளைகளிடம் அவர்களுடைய பால்யப் பருவங்களில் ஆழமான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தும் என்று ஜெர்மன் மனவியலாளர்கள் ஆய்வின் மூலம் நிரூபிக்கிறார்கள். இதன் அடிப்படையில், ‘உடலுக்கு உணவு எந்தளவு முக்கியமோ அந்தளவு சிரிப்பும் முக்கியம். நன்றாகச் சிரிக்கும் குழந்தை நலமுடன் வளர்கிறது’ என்று அவர்கள் உறுதிப்படுத்துகிறார்கள். எனவே தட்டில் சோறும் முகத்தில் புன்னகையும் நிறைத்து பிள்ளைகளுக்குப் பரிமாறுவது நல்லது.
பிள்ளைகளுக்குப் பயிற்றுவிக்கும் வழிமுறைகளில் புன்னகை ஏற்படுத்தும் ஆக்கபூர்வமான தாக்கத்தையும் மனவியலாளர்கள் தெரிவிக்கிறார்கள். களிப்பும் மகிழ்வும் திருப்திகரமான மனச்சூழ்நிலையை உருவாக்குகின்றன என்கிறார்கள் அவர்கள். எளிதாய்ப் பயிலும் மனச்சக்தியை அது பிள்ளைகளிடம் தூண்டுகிறதாம். ஏனெனில் மகிழ்வுணர்வு நமது மனச் சக்தி விசாலமடைவதற்கும் வளர்வதற்கும் தயார்படுத்துகிறது. இதற்கு மாறாய், துயரமும் கையாலாகத்தனமும் வாழ்க்கையைப் பற்றி மனத்தளர்சியுள்ள எண்ணத்தைப் பதிக்கிறது.
டாக்டர் நமக்கு எழுதித்தரும் மருந்தை சாப்பாட்டுக்கு முன், பின், என்று எவ்வளவு சிரத்தையாய்ப் பின்பற்றுகிறோம். அதே சிரத்தையுடன் நம் பிள்ளைகளின் நலனுக்காக கீழுள்ளதை முயன்று பழகலாம்.
பிள்ளைகள் நம்மை நெருங்கும்போதெல்லாம் புன்னகைக்கலாம்.
நாம் வீட்டிலிருந்து கிளம்பும்போது புன்னகைக்கலாம்.
அவர்கள் பள்ளிக்குக் கிளம்பும்போதும் திரும்பும்போதும் புன்னகைக்கலாம்.
நாம் வேலையிலிருந்து திரும்பும்போது அலுவல் பிரச்சினைகளையெல்லாம் செருப்புடன் வெளியே உதறிவிட்டு புன்னகையுடன் நுழையலாம்.
அவர்களை நாம் எழுப்பும்போது அவர்கள் முதலில் காண்பது நமது புன்னகையாக இருப்பது சிற
Sunday, September 16, 2012
Innocense of Muslim --- படத்தை பற்றிய தகவல்கள் நாம் தெரிந்து கொள்வதர்க்காக
இப்படத்தின் தயாரிப்பாளன் sam bacile என்ற யூதன் , 100 யூத தர்களிடம் இருந்து நன்கொடையை பெற்று இப்படம் 5 $ மில்லியன் அமெரிக்கால் டாலர் செலவில் எடுக்க பட்டுள்ளது . இப்படத்தின் டைரக்டர் kevin என்ற இன்சூரன்ஸ் சேல்ஸ் man . இவன் அவ்வபோது இஸ்லாத்தை சீண்டி பார்பதே இவனுடைய வேலை. இவன் தலைமை தாங்கி நடத்திய செய்தவைகளுள் முக்கியமானது " Hunters of Islam - vietnaam , penis-driven religion என்று இஸ்லாத்திற்கு எதிராக கருத்துகளை உமிழ்ந்த கயவன் தான் இவன் . இப்பொழுது usa வின் பாதுகாப்பில் இருக்கிறான். இவனிடம் லிபிய கலவரத்தை பற்றி கேட்கும் போது சொன்ன பதில் ....இது நடக்கும் என்று எதிர் பார்த்து தான் செய்தேன் என்கிறான்.
Innocense of muslim படம் ஜூன் மாதம் இன்டர்நெட்டில் upload ஆங்கிலத்தில் செயய்ய்பாட்டது. இதன் அரபி மொழி பெயர்ப்பு தான் கடந்த weekல் upload செய்யப்பட்டு அதன் காரணமாக லிபியாவில் முதல் போராட்டம் வெடித்தது.
படத்தின் டிரைலரை பார்க்கும் கொஞ்சம் நஞ்சம் ஈமான் உள்ள எந்த முஸ்லிமாலும் சகித்து கொள்ள முடியாது. அந்த அளவிர்க்கு கொச்சை படுத்தி உள்ளான். அதில் வரும் ஒரு காட்சியில் 120 வயது மூதாட்டி வந்து, என்னுடைய வயதில் யாரும் கொல்லபட்டு பார்ததில்லை. ஆனால் முஹம்மத் வந்தார், எல்லோரையும் கொள்கிறார். பெண்களை சிறுவர்களை கூட விட்டு வைப்பதில்லை. பெண்களை யூஸ் பண்ணி கொள்கிறார்கள், இது கடவுளின் பெயரால் செய்கிறார். என்று சொல்ல....அந்த பெண்மணியின் கால்களை ஒட்டகதில் கட்டி எதிர் எதிர் ஒட்டகத்தை ஓட விட, அந்த பெண்மணியின் உடல் இறுகூறாக பிளக்க படுவது போலே காட்சி.... சுமையா ரலி அவர்களுக்கு காஃபிர்கள் கொடுத்த கொடுமையை முஸ்லீம்கள் செய்வதாக இட்டு கட்டி இருக்கிறான். இந்த மிருகம் .
முஹம்மது என்ற கேரக்டர் குடித்து கொண்டு இருப்பது போலவும், பெண்களோடு எப்பொழுது இருப்பது போலவும் மிக மிக கேவலமாக கொச்சை படுத்த பட்டுள்ளது. ஆயிஷா என்ற கேரக்டர் மடியில் முஹம்மது என்ற கேரக்டர் படுத்து இருப்பது போல....கேவலமான முறையில் கொச்சை படுத்தி உள்ளன்.
MAN + X = islamiya தீவிரவாதம் , x -MAN = man என்று ஒரு formula வை சொல்லி, X என்றால் யார் என்ற கேள்வியை கேட்டு .....முஸ்லிம்களை விமர்சிக்கிறான்.
அபூபக்கர் என்ற கேரக்டர் தானுடைய மனைவியிடம் முஹம்மத் என்ற கேரக்டருக்கு தன் மகளை திருமண செய்வது சம்பந்தாமாக ஆலோசனை சொல்ல, மனைவி கேட்கிறாள் முஹம்மதுக்கு 55 வயது , நம் மகளுக்கு 13 வயது சரி வராது என்ற சொல்ல, கணவர் இல்லை முஹம்மதுக்கு 53 வயது தான் என்று அந்த விவாதம் போகிறது.
இப்படத்தின் காட்சிகள் தாங்கிய அணைத்து இனைய தளங்களையும் youtube உள்பட afganisthan தடை செய்துள்ளது. அந்த வரிசையில்
பஹ்ரைன் இப்படதை வெளியுடும் அத்துணை இணைய தளங்களையும் தடை செய்ய உத்தரவிட்டுள்ளது. சோசியல் மீடியா வான பேஸ்புக் மற்றும் இதர வழி மூலம் இதை பரப்ப வேண்டாம் என்றும், குறிப்பாக பிள்ளைகள் பார்க்க கூடாது என்றும் அறிவுறுத்தி உள்ளது.
GCC -கல்ஃப் coopearation counsil இப்படத்தை வன்மையாக கண்டிதுள்ளது சௌதி வாயை திறந்து தன்னுடைய கண்டனத்தை மிக மிக நளினமாக செய்துள்ளது. அதாவது பொருபில்லாத குழுவால் usa வில் எடுக்கபட்ட இந்த படதை பற்றி கண்டிக்கிறோம். என்று அந்த கண்டனம் இருக்கிறது. யுஏஇ யும் தன் கண்டனத்தை பதிவு செய்துள்ளது. குவைத்தில் usa embassey முன்பு ஆர்பாட்டம் நடை பெற்றது.
இதை பதிவு செய்வதற்கு காரணம் நம்மவர்களுக்கு இப்படத்தை பற்றி கொஞ்சம் கூட தெரியவில்லை. ஏதோ நடக்கிறது என்ற ரீதியில் இருக்கிறோம்...
--
With Best Regards,
Umar Farook
ஒரு மூஃமினை சபிப்பது அவனை கொலை செய்வதைப் போன்றதாகும் என்று நபி ஸல் அவர்கள் கூறினார்கள். அறிவிப்பவர்: ஆபூஜைத் (ரலி) புகாரி, முஸ்லிம்
அதிகம் சபிப்பவர்கள் ‘மறுமை நாளில்” பரிந்துரை செய்பவர்களாகவோ ஷஹீத்களாகவோ இருக்கமாட்டார்கள்” என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள். அறிவிப்பவர்: அபூஹுரைரா (ரலி) நூல்கள்: முஸ்லிம், திர்மிதீ
‘ஒரு முஃமின் திட்டுபவனாகவோ: சபிப்பவனாகவோ: கெட்ட செயல் புரிபவனாகவோ, கெட்ட வார்த்தை பேசுபவனாகவோ இருக்க மாட்டான்” என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.அறிவிப்பவர்: இப்னு மஸ்வூத் (ரலி) திர்மிதீ
__._,_.___
இப்படத்தின் தயாரிப்பாளன் sam bacile என்ற யூதன் , 100 யூத தர்களிடம் இருந்து நன்கொடையை பெற்று இப்படம் 5 $ மில்லியன் அமெரிக்கால் டாலர் செலவில் எடுக்க பட்டுள்ளது . இப்படத்தின் டைரக்டர் kevin என்ற இன்சூரன்ஸ் சேல்ஸ் man . இவன் அவ்வபோது இஸ்லாத்தை சீண்டி பார்பதே இவனுடைய வேலை. இவன் தலைமை தாங்கி நடத்திய செய்தவைகளுள் முக்கியமானது " Hunters of Islam - vietnaam , penis-driven religion என்று இஸ்லாத்திற்கு எதிராக கருத்துகளை உமிழ்ந்த கயவன் தான் இவன் . இப்பொழுது usa வின் பாதுகாப்பில் இருக்கிறான். இவனிடம் லிபிய கலவரத்தை பற்றி கேட்கும் போது சொன்ன பதில் ....இது நடக்கும் என்று எதிர் பார்த்து தான் செய்தேன் என்கிறான்.
Innocense of muslim படம் ஜூன் மாதம் இன்டர்நெட்டில் upload ஆங்கிலத்தில் செயய்ய்பாட்டது. இதன் அரபி மொழி பெயர்ப்பு தான் கடந்த weekல் upload செய்யப்பட்டு அதன் காரணமாக லிபியாவில் முதல் போராட்டம் வெடித்தது.
படத்தின் டிரைலரை பார்க்கும் கொஞ்சம் நஞ்சம் ஈமான் உள்ள எந்த முஸ்லிமாலும் சகித்து கொள்ள முடியாது. அந்த அளவிர்க்கு கொச்சை படுத்தி உள்ளான். அதில் வரும் ஒரு காட்சியில் 120 வயது மூதாட்டி வந்து, என்னுடைய வயதில் யாரும் கொல்லபட்டு பார்ததில்லை. ஆனால் முஹம்மத் வந்தார், எல்லோரையும் கொள்கிறார். பெண்களை சிறுவர்களை கூட விட்டு வைப்பதில்லை. பெண்களை யூஸ் பண்ணி கொள்கிறார்கள், இது கடவுளின் பெயரால் செய்கிறார். என்று சொல்ல....அந்த பெண்மணியின் கால்களை ஒட்டகதில் கட்டி எதிர் எதிர் ஒட்டகத்தை ஓட விட, அந்த பெண்மணியின் உடல் இறுகூறாக பிளக்க படுவது போலே காட்சி.... சுமையா ரலி அவர்களுக்கு காஃபிர்கள் கொடுத்த கொடுமையை முஸ்லீம்கள் செய்வதாக இட்டு கட்டி இருக்கிறான். இந்த மிருகம் .
முஹம்மது என்ற கேரக்டர் குடித்து கொண்டு இருப்பது போலவும், பெண்களோடு எப்பொழுது இருப்பது போலவும் மிக மிக கேவலமாக கொச்சை படுத்த பட்டுள்ளது. ஆயிஷா என்ற கேரக்டர் மடியில் முஹம்மது என்ற கேரக்டர் படுத்து இருப்பது போல....கேவலமான முறையில் கொச்சை படுத்தி உள்ளன்.
MAN + X = islamiya தீவிரவாதம் , x -MAN = man என்று ஒரு formula வை சொல்லி, X என்றால் யார் என்ற கேள்வியை கேட்டு .....முஸ்லிம்களை விமர்சிக்கிறான்.
அபூபக்கர் என்ற கேரக்டர் தானுடைய மனைவியிடம் முஹம்மத் என்ற கேரக்டருக்கு தன் மகளை திருமண செய்வது சம்பந்தாமாக ஆலோசனை சொல்ல, மனைவி கேட்கிறாள் முஹம்மதுக்கு 55 வயது , நம் மகளுக்கு 13 வயது சரி வராது என்ற சொல்ல, கணவர் இல்லை முஹம்மதுக்கு 53 வயது தான் என்று அந்த விவாதம் போகிறது.
இப்படத்தின் காட்சிகள் தாங்கிய அணைத்து இனைய தளங்களையும் youtube உள்பட afganisthan தடை செய்துள்ளது. அந்த வரிசையில்
பஹ்ரைன் இப்படதை வெளியுடும் அத்துணை இணைய தளங்களையும் தடை செய்ய உத்தரவிட்டுள்ளது. சோசியல் மீடியா வான பேஸ்புக் மற்றும் இதர வழி மூலம் இதை பரப்ப வேண்டாம் என்றும், குறிப்பாக பிள்ளைகள் பார்க்க கூடாது என்றும் அறிவுறுத்தி உள்ளது.
GCC -கல்ஃப் coopearation counsil இப்படத்தை வன்மையாக கண்டிதுள்ளது சௌதி வாயை திறந்து தன்னுடைய கண்டனத்தை மிக மிக நளினமாக செய்துள்ளது. அதாவது பொருபில்லாத குழுவால் usa வில் எடுக்கபட்ட இந்த படதை பற்றி கண்டிக்கிறோம். என்று அந்த கண்டனம் இருக்கிறது. யுஏஇ யும் தன் கண்டனத்தை பதிவு செய்துள்ளது. குவைத்தில் usa embassey முன்பு ஆர்பாட்டம் நடை பெற்றது.
இதை பதிவு செய்வதற்கு காரணம் நம்மவர்களுக்கு இப்படத்தை பற்றி கொஞ்சம் கூட தெரியவில்லை. ஏதோ நடக்கிறது என்ற ரீதியில் இருக்கிறோம்...
--
With Best Regards,
Umar Farook
ஒரு மூஃமினை சபிப்பது அவனை கொலை செய்வதைப் போன்றதாகும் என்று நபி ஸல் அவர்கள் கூறினார்கள். அறிவிப்பவர்: ஆபூஜைத் (ரலி) புகாரி, முஸ்லிம்
அதிகம் சபிப்பவர்கள் ‘மறுமை நாளில்” பரிந்துரை செய்பவர்களாகவோ ஷஹீத்களாகவோ இருக்கமாட்டார்கள்” என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள். அறிவிப்பவர்: அபூஹுரைரா (ரலி) நூல்கள்: முஸ்லிம், திர்மிதீ
‘ஒரு முஃமின் திட்டுபவனாகவோ: சபிப்பவனாகவோ: கெட்ட செயல் புரிபவனாகவோ, கெட்ட வார்த்தை பேசுபவனாகவோ இருக்க மாட்டான்” என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.அறிவிப்பவர்: இப்னு மஸ்வூத் (ரலி) திர்மிதீ
__._,_.___
ஒரே இடத்தில் இருந்தபடி வேலை பார்க்கிறீர்களா? :
அதிக நேரம் ஒரே இடத்தில் அமர்ந்து வேலை பார்ப்பது உடல் நலனிற்கு ஆபத்தை விளைவிக்கும் என்று சமீபத்திய ஆய்வு ஒன்றில் தெரியவந்துள்ளது. ஒரு நாளில் பெரும்பாலான நேரம் உட்கார்ந்தே இருப்பவர்களில் 54 சதவீதம் பேருக்கு மாரடைப்பு தாக்க ஏராளமான வாய்ப்புகள் உள்ளதாக எச்சரிக்கின்றது அந்த ஆய்வு முடிவு.
ஒரே இடத்தில் உட்கார்ந்தே இருப்பவர்களுக்கு உடல் பருமன், டைப் 2 நீரிழிவு போன்ற நோய்கள் ஏற்படும் அபாயம் உள்ளது என்பது அனைவரும் அறிந்ததே. ஆனால் புதிதாக நடைபெற்ற ஆய்வில் அதிக நேரம் அமர்ந்த நிலையில் வேலை பார்ப்பது உயிருக்கே ஆபத்தாகும் என்று தெரியவந்துள்ளது. லூசியானாவிலுள்ள பென்னிங்டன் பயோ மெடிக்கல் ஆராய்ச்சி மையத்தை சேர்ந்த விஞ்ஞானிகள் தொடர்ச்சியாக 13 ஆண்டுகள் நடத்திய ஆய்வில் இது தெரியவந்துள்ளது.
ஒரே இடத்தில் நீண்ட நேரம் உட்கார்ந்தே இருப்பவர்களைப் பற்றி மருத்துவர் டேவிட் கேவன் தலைமையிலான குழு ஆய்வு நடத்தியது. ஆண், பெண் என மொத்தம் 17 ஆயிரம் பேரிடம் அவர்கள் ஆய்வு மேற்கொண்டனர். ஆய்வின் முடிவில் பல அதிர்ச்சிகரமான தகவல்கள் வெளியாகியுள்ளன.
மாரடைப்பு ஏற்படும்
ஒரு நாளில் பெரும்பாலான நேரம் உட்கார்ந்தே இருப்பவர்களில் 54 சதவீதம் பேருக்கு மாரடைப்பு தாக்க ஏராளமான வாய்ப்புகளுண்டு என்கிறது ஆய்வு. இது சிகரெட் புகைப்பதைப் போல உயிருக்கு மிகவும் அபாயகரமானது.
சிகரெட் புகைப்பதால் இருதயத்திலும்இ மூச்சுக் குழாயிலும் கடுமையாக பாதிப்பை ஏற்படுத்தும். இது உயிருக்கு மிக ஆபத்தானது. அதேபோல உட்கார்ந்தே இருப்பதாலும், அதே அளவுக்கு உடலில் ஆபத்து ஏற்படுமாம்.
உயிருக்கு ஆபத்து
ஒரு நாளைக்கு ஆறு மணி நேரத்திற்கும் மேல் ஒரே இடத்தில் உட்கார்ந்தே இருப்பவர்களில் 54 சதவீதம் பேரின் உயிருக்கு ஆபத்து மிக அதிகம். அவ்வாறு உட்கார்ந்தே இருக்கும் போது உடலின் செயல்பாடுகள் ஸ்தம்பித்து ஸ்டோரேஜ் தன்மையை அடைந்து விடுகிறதாம். புளி மூட்டையை தூக்கி வைத்தது போல உடல் செயலிழந்து தேக்க நிலையில் இருக்குமாம். அது செயல்படும் திறனை இழந்துவிடுகிறது. இதனால் உடலின் முக்கியமான உறுப்புகள் பாதிக்கப்பட்டுவிடும். மொத்தத்தில் உயிருக்கு ஆபத்தான சூழ்நிலையை ஏற்படுத்திவிடும் என்கிறது ஆய்வு.
அடிக்கடி நடங்க
நீண்ட நேரம் உட்கார்ந்தே வேலை பார்க்க வேண்டாம். அதையும் மீறி உட்கார வேண்டிய சூழ்நிலை ஏற்பட்டால் இடையிடையே சில நிமிடங்கள் எழுந்து நின்று கொள்ளுங்கள். சிறிது தூரம் நடக்க வேண்டும். இவ்வாறு செய்வதால் உடலில் ரத்த ஓட்டம் சீரடையும். உடலில் ரத்த ஓட்டம் ஸ்டோரேஜ் நிலையை அடையாது, உயிருக்கும் ஆபத்தில்லை என்று டிப்ஸ் தருகிறார் டாக்டர் டேவிட் கேவன்.
Note: Software Professionals / Computer Workers,
Do Neck and Eye excercise regulary, See & Turn Up, Down, Right, Left side regular intervals
Please don't forget to Fold your leg while Sitting in the chair
Source: http://ping.fm/ZgC2H
அதிக நேரம் ஒரே இடத்தில் அமர்ந்து வேலை பார்ப்பது உடல் நலனிற்கு ஆபத்தை விளைவிக்கும் என்று சமீபத்திய ஆய்வு ஒன்றில் தெரியவந்துள்ளது. ஒரு நாளில் பெரும்பாலான நேரம் உட்கார்ந்தே இருப்பவர்களில் 54 சதவீதம் பேருக்கு மாரடைப்பு தாக்க ஏராளமான வாய்ப்புகள் உள்ளதாக எச்சரிக்கின்றது அந்த ஆய்வு முடிவு.
ஒரே இடத்தில் உட்கார்ந்தே இருப்பவர்களுக்கு உடல் பருமன், டைப் 2 நீரிழிவு போன்ற நோய்கள் ஏற்படும் அபாயம் உள்ளது என்பது அனைவரும் அறிந்ததே. ஆனால் புதிதாக நடைபெற்ற ஆய்வில் அதிக நேரம் அமர்ந்த நிலையில் வேலை பார்ப்பது உயிருக்கே ஆபத்தாகும் என்று தெரியவந்துள்ளது. லூசியானாவிலுள்ள பென்னிங்டன் பயோ மெடிக்கல் ஆராய்ச்சி மையத்தை சேர்ந்த விஞ்ஞானிகள் தொடர்ச்சியாக 13 ஆண்டுகள் நடத்திய ஆய்வில் இது தெரியவந்துள்ளது.
ஒரே இடத்தில் நீண்ட நேரம் உட்கார்ந்தே இருப்பவர்களைப் பற்றி மருத்துவர் டேவிட் கேவன் தலைமையிலான குழு ஆய்வு நடத்தியது. ஆண், பெண் என மொத்தம் 17 ஆயிரம் பேரிடம் அவர்கள் ஆய்வு மேற்கொண்டனர். ஆய்வின் முடிவில் பல அதிர்ச்சிகரமான தகவல்கள் வெளியாகியுள்ளன.
மாரடைப்பு ஏற்படும்
ஒரு நாளில் பெரும்பாலான நேரம் உட்கார்ந்தே இருப்பவர்களில் 54 சதவீதம் பேருக்கு மாரடைப்பு தாக்க ஏராளமான வாய்ப்புகளுண்டு என்கிறது ஆய்வு. இது சிகரெட் புகைப்பதைப் போல உயிருக்கு மிகவும் அபாயகரமானது.
சிகரெட் புகைப்பதால் இருதயத்திலும்இ மூச்சுக் குழாயிலும் கடுமையாக பாதிப்பை ஏற்படுத்தும். இது உயிருக்கு மிக ஆபத்தானது. அதேபோல உட்கார்ந்தே இருப்பதாலும், அதே அளவுக்கு உடலில் ஆபத்து ஏற்படுமாம்.
உயிருக்கு ஆபத்து
ஒரு நாளைக்கு ஆறு மணி நேரத்திற்கும் மேல் ஒரே இடத்தில் உட்கார்ந்தே இருப்பவர்களில் 54 சதவீதம் பேரின் உயிருக்கு ஆபத்து மிக அதிகம். அவ்வாறு உட்கார்ந்தே இருக்கும் போது உடலின் செயல்பாடுகள் ஸ்தம்பித்து ஸ்டோரேஜ் தன்மையை அடைந்து விடுகிறதாம். புளி மூட்டையை தூக்கி வைத்தது போல உடல் செயலிழந்து தேக்க நிலையில் இருக்குமாம். அது செயல்படும் திறனை இழந்துவிடுகிறது. இதனால் உடலின் முக்கியமான உறுப்புகள் பாதிக்கப்பட்டுவிடும். மொத்தத்தில் உயிருக்கு ஆபத்தான சூழ்நிலையை ஏற்படுத்திவிடும் என்கிறது ஆய்வு.
அடிக்கடி நடங்க
நீண்ட நேரம் உட்கார்ந்தே வேலை பார்க்க வேண்டாம். அதையும் மீறி உட்கார வேண்டிய சூழ்நிலை ஏற்பட்டால் இடையிடையே சில நிமிடங்கள் எழுந்து நின்று கொள்ளுங்கள். சிறிது தூரம் நடக்க வேண்டும். இவ்வாறு செய்வதால் உடலில் ரத்த ஓட்டம் சீரடையும். உடலில் ரத்த ஓட்டம் ஸ்டோரேஜ் நிலையை அடையாது, உயிருக்கும் ஆபத்தில்லை என்று டிப்ஸ் தருகிறார் டாக்டர் டேவிட் கேவன்.
Note: Software Professionals / Computer Workers,
Do Neck and Eye excercise regulary, See & Turn Up, Down, Right, Left side regular intervals
Please don't forget to Fold your leg while Sitting in the chair
Source: http://ping.fm/ZgC2H
மொபைல் கோபுரம் அருகில் வசிக்கிறீர்களா? மூளை பாதிக்கப்படும்
by vayal
உங்களுடைய வீடு அல்லது வேலை பார்க்கும் இடத்திலிருந்து 50 மீட்டர் தொலைவில், மொபைல் போன் சிக்னல்களை வாங்கி அனுப்பும் டவர்கள் இருக்கின்றனவா? இது மைக்ரோவேவ் அடுப்பின் உள்ளே 24 மணி நேரம் இருப்பதற்கு சமம் என்று மும்பையில் உள்ள ஐ.ஐ.டி.யில் எலக்ட்ரிக்கல் இஞ்சினியரிங் பிரிவின் பேராசிரியர் கிரிஷ் குமார் கருத்து தெரிவித்துள்ளார்.
சென்ற 2010 டிசம்பரில் இவர் இந்த ஆய்வு முடிவினை மத்திய அரசின் தொலை தொடர்பு துறைக்கு ஓர் அறிக்கையில் அளித்தார். இதனைத் தொடர்ந்து மத்திய அரசின் பல துறைகளுக்கான அமைச்சரவை இணைந்து, மொபைல் போன் டவரின் மின் காந்த அலைக்கதிர் வெளிப்பாட்டினைக் 450 mw/sq m என்ற அளவிற்குக் கட்டுப்படுத்த வேண்டும் என பரிந்துரை செய்தன. ஆனால், இன்றுவரை இது அமல்படுத்தப்படவில்லை என பேரா. குமார் தெரிவித்துள்ளார்.
இது சார்ந்து மேற்கொண்ட இன்னொரு ஆய்வில், இந்த கோபுரங்கள் அருகே வசிப்பவர்களில் ஒரு சிலருக்கு மூளையில் கேன்சர் நோய் வரும் வாய்ப்பு இருப்பதாகவும் தெரிவிக்கப்பட்டது. இருந்தாலும், மிக அருகே வசிப்பவர்களுக்கு, தூக்கமின்மை, தலைவலி, மயக்கம், மூட்டுவலி போன்றவையும் வரலாம்.
தொடர்ந்து மொபைல் போன் பயன்படுத்துபவர்களுக்கு மூளையில் கட்டி போன்றவை வர வாய்ப்புள்ளதாக, புது டில்லியில் உள்ள இந்திர பிரஸ்தா அப்பல்லோ மருத்துவமனை புற்றுநோய் அறுவை மருத்துவர் டாக்டர் சமீர் கௌல் தெரிவித்துள்ளார்.
இந்த பாதிப்பு மென்மையான தலை ஓட்டினைக் கொண்டுள்ள சிறுவர்களிடம் இன்னும் அதிகமாக இருக்கும் எனவும் சொல்லப்படுகிறது.
ஆனால், மொபைல் போன் சேவை வழங்கி வரும் நிறுவனங்களுக்கான அமைப்பு இதனை மறுத்துள்ளது. அரசு வரையறுக்கப்பட்ட நிலையில் கதிர்வீச்சுடன்தான் தற்போது மொபைல் போன் கோபுரங்கள் அமைக்கப்பட்டு வருகின்றன. எனவே பாதிப்பு வர வாய்ப்பில்லை என்று அந்த அமைப்பின் முதன்மை இயக்குநர் மாத்யூஸ் விளக்கம் அளித்துள்ளார்.
கோபுரங்கள் பாதுகாப்பாகத்தான் இயங்குகின்றன என்றால், ஏன் அது குறித்து இத்தனை சட்டங்களும், ஆய்வுகளும் இருக்கின்றன என்று பொது நல அமைப்பாளர்கள் கேட்கின்றனர். இதனால் பாதிப்பு ஏற்பட்டவர்கள், கோபுரங்கள் உள்ள இடங்களில் இருந்து மற்ற இடங்களுக்குச் செல்லத் தொடங்கி உள்ளனர்.
நன்றி : உங்களுக்காக
--
With Best Regards,
Umar Farook
மொபைல் கோபுரங்களை மக்கள் குடியிருப்பு பகுதிகளை விட்டு அப்புறப்படுத்தி வேறு இடங்களில் அமைக்க நடவடிக்கை எடுக்க மத்திய அரசுக்கு கோரிக்கை வைக்க வேண்டும். தொடர் கோரிக்கை மற்றும் போராட்ட நடவடிக்கை மூலம் மட்டுமே இந்த வெகுஜன பாதிப்பை தடுத்து நிறுத்த முடியும்.இதற்கான முன் முயற்சியை நாம் அனைவரும் இணைந்து செய்வோம், இன்ஷா அல்லாஹ்
by vayal
உங்களுடைய வீடு அல்லது வேலை பார்க்கும் இடத்திலிருந்து 50 மீட்டர் தொலைவில், மொபைல் போன் சிக்னல்களை வாங்கி அனுப்பும் டவர்கள் இருக்கின்றனவா? இது மைக்ரோவேவ் அடுப்பின் உள்ளே 24 மணி நேரம் இருப்பதற்கு சமம் என்று மும்பையில் உள்ள ஐ.ஐ.டி.யில் எலக்ட்ரிக்கல் இஞ்சினியரிங் பிரிவின் பேராசிரியர் கிரிஷ் குமார் கருத்து தெரிவித்துள்ளார்.
சென்ற 2010 டிசம்பரில் இவர் இந்த ஆய்வு முடிவினை மத்திய அரசின் தொலை தொடர்பு துறைக்கு ஓர் அறிக்கையில் அளித்தார். இதனைத் தொடர்ந்து மத்திய அரசின் பல துறைகளுக்கான அமைச்சரவை இணைந்து, மொபைல் போன் டவரின் மின் காந்த அலைக்கதிர் வெளிப்பாட்டினைக் 450 mw/sq m என்ற அளவிற்குக் கட்டுப்படுத்த வேண்டும் என பரிந்துரை செய்தன. ஆனால், இன்றுவரை இது அமல்படுத்தப்படவில்லை என பேரா. குமார் தெரிவித்துள்ளார்.
இது சார்ந்து மேற்கொண்ட இன்னொரு ஆய்வில், இந்த கோபுரங்கள் அருகே வசிப்பவர்களில் ஒரு சிலருக்கு மூளையில் கேன்சர் நோய் வரும் வாய்ப்பு இருப்பதாகவும் தெரிவிக்கப்பட்டது. இருந்தாலும், மிக அருகே வசிப்பவர்களுக்கு, தூக்கமின்மை, தலைவலி, மயக்கம், மூட்டுவலி போன்றவையும் வரலாம்.
தொடர்ந்து மொபைல் போன் பயன்படுத்துபவர்களுக்கு மூளையில் கட்டி போன்றவை வர வாய்ப்புள்ளதாக, புது டில்லியில் உள்ள இந்திர பிரஸ்தா அப்பல்லோ மருத்துவமனை புற்றுநோய் அறுவை மருத்துவர் டாக்டர் சமீர் கௌல் தெரிவித்துள்ளார்.
இந்த பாதிப்பு மென்மையான தலை ஓட்டினைக் கொண்டுள்ள சிறுவர்களிடம் இன்னும் அதிகமாக இருக்கும் எனவும் சொல்லப்படுகிறது.
ஆனால், மொபைல் போன் சேவை வழங்கி வரும் நிறுவனங்களுக்கான அமைப்பு இதனை மறுத்துள்ளது. அரசு வரையறுக்கப்பட்ட நிலையில் கதிர்வீச்சுடன்தான் தற்போது மொபைல் போன் கோபுரங்கள் அமைக்கப்பட்டு வருகின்றன. எனவே பாதிப்பு வர வாய்ப்பில்லை என்று அந்த அமைப்பின் முதன்மை இயக்குநர் மாத்யூஸ் விளக்கம் அளித்துள்ளார்.
கோபுரங்கள் பாதுகாப்பாகத்தான் இயங்குகின்றன என்றால், ஏன் அது குறித்து இத்தனை சட்டங்களும், ஆய்வுகளும் இருக்கின்றன என்று பொது நல அமைப்பாளர்கள் கேட்கின்றனர். இதனால் பாதிப்பு ஏற்பட்டவர்கள், கோபுரங்கள் உள்ள இடங்களில் இருந்து மற்ற இடங்களுக்குச் செல்லத் தொடங்கி உள்ளனர்.
நன்றி : உங்களுக்காக
--
With Best Regards,
Umar Farook
மொபைல் கோபுரங்களை மக்கள் குடியிருப்பு பகுதிகளை விட்டு அப்புறப்படுத்தி வேறு இடங்களில் அமைக்க நடவடிக்கை எடுக்க மத்திய அரசுக்கு கோரிக்கை வைக்க வேண்டும். தொடர் கோரிக்கை மற்றும் போராட்ட நடவடிக்கை மூலம் மட்டுமே இந்த வெகுஜன பாதிப்பை தடுத்து நிறுத்த முடியும்.இதற்கான முன் முயற்சியை நாம் அனைவரும் இணைந்து செய்வோம், இன்ஷா அல்லாஹ்
அமெரிக்க தூதரகத்தை முற்றுகையிடப்போவதாக பாப்புலர் ஃப்ரண்ட் அறிவிப்பு!
13 செப்டம்பர், 2012
சென்னை: முஸ்லிம்கள் தங்கள் உயிரையும் விட புனிதமாக மதிக்கும் முஹம்மது நபியவர்களை இழிவுபடுத்தும் விதமாக அமெரிக்காவிலுள்ள கலிஃபோர்னியா மாகானத்தில் வசித்து வரும் யூத இனத்தைச்சேர்ந்த ஷாம் பேசிலி என்ற திரைப்பட இயக்குனர் மற்றும் அமெரிக்காவைச்சேர்ந்த டெர்ரி ஜோன்ஸ் என்ற கிறிஸ்தவ போதகர் ஆகிய இருவரும் ஒன்றினைந்து திரைப்படம் ஒன்றை தயாரித்துள்ளனர். அதில் உண்மைக்கு புறம்பாகவும், பொய்யான விஷயங்களை பரப்பியும் ஒட்டு மொத்த முஸ்லிம் சமூகத்தினரையும் புண்படுத்தும் விதமாக அதனை தயாரித்துள்ளனர்.
இதனால் உலகம் முழுவதும் முஸ்லிம் சமூக மக்களிடையே பெரும் கொந்தளிப்பு ஏற்பட்டு பல்வேறு நாடுகளில் அமெரிக்காவை கண்டித்து பலவகையான போராட்டங்கள் நடைபெற்று வருகிறது. முஸ்லிம் சமூகத்தின் உயிர் மூச்சான முஹம்மது நபியவர்களை இழிவுபடுத்தும் செயல்கள் தொடர்ந்து மேற்கத்திய நாடுகளில் உள்ளவர்கள் செய்துவருகிறார்கள். இவ்வாறு செய்பவர்களை அந்நாட்டு அரசாங்கங்கள் தண்டிப்பதாக தெரியவில்லை. இத்தகைய செயலை கண்டித்து பாப்புலர் ஃப்ரண்ட் ஆஃப் இந்தியாவின் சார்பாக சென்னை அண்ணாசாலையிலுள்ள அமெரிக்க தூதரகத்தை இன்று (13.09.2012) மாலை 4 மணியளவில் முற்றுகையிடப்போவதாக அறிவித்துள்ளது. பாப்புலர் ஃப்ரண்ட் ஆஃப் இந்தியாவின் தமிழ்மாநில துணைத்தலைவர் முஹம்மது இஸ்மாயில் தலைமையில் நடைபெறும் இப்போராட்டத்தில் மாநில செயலாளர் ஷேக் முஹம்மது அன்சாரி, எஸ்.டி.பி.ஐ கட்சியின் மாநில தலைவர் தெஹ்லான் பாகவி மற்றும் பாப்புலர் ஃப்ரண்ட் ஆஃப் இந்தியாவின் சென்னை மாவட்ட நிர்வாகிகள் கலந்து கொள்கின்றனர்.
அமெரிக்க தூதர் பலி; பிரிட்டனுக்கு கிலி! : ISLAM -THE UNTOLD STORY ஒலிபரப்பு திடீர் நிறுத்தம்!
SEP 13, அமெரிக்க ஆதரவு பயங்கரவாதிகள், டெர்ரி ஜோன்ஸ் மற்றும் சாம் பேசிலி ஆகியோர் இணைந்து "INNOCENCE OF MUSLIMS" என்ற பெயரில், இஸ்லாத்தையும், முஹம்மது நபி அவர்களையும் கேவலமாக சித்தரித்த திரைப்படத்தை தயாரித்தனர்.
இதை தொடர்ந்து, லிபியா உள்ளிட்ட நாடுகளில் கொந்தளித்த முஸ்லிம்கள் அமெரிக்க தூதரகங்களை அடித்து நொறுக்கியும், தீ வைத்து கொளுத்தியும் வருகின்றனர். இதில் மூச்சு திணறல் ஏற்பட்டு லிபியாவுக்கான அமெரிக்க தூதர் "கிறிஸ்டோஃபர் ஸ்டீஃபன்" மற்றும் 3 தூதரக அதிகாரிகள் பலியாயினர்.
இதற்கிடையில், இங்கிலாந்திலும் முஸ்லிம்களை கோபமூட்டும் வகையில் தயாரிக்கப்பட்ட "ISLAM -THE UNTOLD STORY" என்ற பெயரில், இங்கிலாந்தின் "சேனல் 4" என்ற தொலைகாட்சி இன்று முதல் (13/09) ஒளிபரப்ப முடிவு செய்திருந்த "டாக்குமெண்டரி" தொடர், நிறுத்தப்பட்டது. இதன் இயக்குனர் "Taam Holend " இஸ்லாத்தை பற்றி அடிப்படை ஆதாரங்களற்ற - முஸ்லிம்களை புண்படுத்தும் வகையில், காட்சிகளை அமைத்துள்ளார். இதை கண்டித்து, ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்ட இங்கிலாந்து முஸ்லிம்கள் "சேனல் 4" அலுவலகத்தை முற்றுகையிட்டதுடன் "இங்கிலாந்து பிராட்காஸ்ட் ரேகுலடரியிலும்" புகார் அளித்தனர்.
நேற்று வரை முரண்டு பிடித்து வந்த சேனல் 4, திட்டமிட்டபடி வியாழக்கிழமை (13 /09)முதல் ISLAM - THE UNTOLD STORY ஒளிபரப்பப்படும், என்று உறுதியுடன் கூறி வந்தது. இந்நிலையில், ‘Innocence of Muslims’ திரைப்படத்தை கண்டித்து, நேற்று உலகளவில் பெரும் கலவரம் வெடித்ததை தொடர்ந்து, சேனல் 4 நிறுவனம் "ISLAM -THE UNTOLD STORY" தொடர் நிறுத்தப்படும், என்று அதிரடியாக அறிவித்துள்ளது
__._,_.___
13 செப்டம்பர், 2012
சென்னை: முஸ்லிம்கள் தங்கள் உயிரையும் விட புனிதமாக மதிக்கும் முஹம்மது நபியவர்களை இழிவுபடுத்தும் விதமாக அமெரிக்காவிலுள்ள கலிஃபோர்னியா மாகானத்தில் வசித்து வரும் யூத இனத்தைச்சேர்ந்த ஷாம் பேசிலி என்ற திரைப்பட இயக்குனர் மற்றும் அமெரிக்காவைச்சேர்ந்த டெர்ரி ஜோன்ஸ் என்ற கிறிஸ்தவ போதகர் ஆகிய இருவரும் ஒன்றினைந்து திரைப்படம் ஒன்றை தயாரித்துள்ளனர். அதில் உண்மைக்கு புறம்பாகவும், பொய்யான விஷயங்களை பரப்பியும் ஒட்டு மொத்த முஸ்லிம் சமூகத்தினரையும் புண்படுத்தும் விதமாக அதனை தயாரித்துள்ளனர்.
இதனால் உலகம் முழுவதும் முஸ்லிம் சமூக மக்களிடையே பெரும் கொந்தளிப்பு ஏற்பட்டு பல்வேறு நாடுகளில் அமெரிக்காவை கண்டித்து பலவகையான போராட்டங்கள் நடைபெற்று வருகிறது. முஸ்லிம் சமூகத்தின் உயிர் மூச்சான முஹம்மது நபியவர்களை இழிவுபடுத்தும் செயல்கள் தொடர்ந்து மேற்கத்திய நாடுகளில் உள்ளவர்கள் செய்துவருகிறார்கள். இவ்வாறு செய்பவர்களை அந்நாட்டு அரசாங்கங்கள் தண்டிப்பதாக தெரியவில்லை. இத்தகைய செயலை கண்டித்து பாப்புலர் ஃப்ரண்ட் ஆஃப் இந்தியாவின் சார்பாக சென்னை அண்ணாசாலையிலுள்ள அமெரிக்க தூதரகத்தை இன்று (13.09.2012) மாலை 4 மணியளவில் முற்றுகையிடப்போவதாக அறிவித்துள்ளது. பாப்புலர் ஃப்ரண்ட் ஆஃப் இந்தியாவின் தமிழ்மாநில துணைத்தலைவர் முஹம்மது இஸ்மாயில் தலைமையில் நடைபெறும் இப்போராட்டத்தில் மாநில செயலாளர் ஷேக் முஹம்மது அன்சாரி, எஸ்.டி.பி.ஐ கட்சியின் மாநில தலைவர் தெஹ்லான் பாகவி மற்றும் பாப்புலர் ஃப்ரண்ட் ஆஃப் இந்தியாவின் சென்னை மாவட்ட நிர்வாகிகள் கலந்து கொள்கின்றனர்.
அமெரிக்க தூதர் பலி; பிரிட்டனுக்கு கிலி! : ISLAM -THE UNTOLD STORY ஒலிபரப்பு திடீர் நிறுத்தம்!
SEP 13, அமெரிக்க ஆதரவு பயங்கரவாதிகள், டெர்ரி ஜோன்ஸ் மற்றும் சாம் பேசிலி ஆகியோர் இணைந்து "INNOCENCE OF MUSLIMS" என்ற பெயரில், இஸ்லாத்தையும், முஹம்மது நபி அவர்களையும் கேவலமாக சித்தரித்த திரைப்படத்தை தயாரித்தனர்.
இதை தொடர்ந்து, லிபியா உள்ளிட்ட நாடுகளில் கொந்தளித்த முஸ்லிம்கள் அமெரிக்க தூதரகங்களை அடித்து நொறுக்கியும், தீ வைத்து கொளுத்தியும் வருகின்றனர். இதில் மூச்சு திணறல் ஏற்பட்டு லிபியாவுக்கான அமெரிக்க தூதர் "கிறிஸ்டோஃபர் ஸ்டீஃபன்" மற்றும் 3 தூதரக அதிகாரிகள் பலியாயினர்.
இதற்கிடையில், இங்கிலாந்திலும் முஸ்லிம்களை கோபமூட்டும் வகையில் தயாரிக்கப்பட்ட "ISLAM -THE UNTOLD STORY" என்ற பெயரில், இங்கிலாந்தின் "சேனல் 4" என்ற தொலைகாட்சி இன்று முதல் (13/09) ஒளிபரப்ப முடிவு செய்திருந்த "டாக்குமெண்டரி" தொடர், நிறுத்தப்பட்டது. இதன் இயக்குனர் "Taam Holend " இஸ்லாத்தை பற்றி அடிப்படை ஆதாரங்களற்ற - முஸ்லிம்களை புண்படுத்தும் வகையில், காட்சிகளை அமைத்துள்ளார். இதை கண்டித்து, ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்ட இங்கிலாந்து முஸ்லிம்கள் "சேனல் 4" அலுவலகத்தை முற்றுகையிட்டதுடன் "இங்கிலாந்து பிராட்காஸ்ட் ரேகுலடரியிலும்" புகார் அளித்தனர்.
நேற்று வரை முரண்டு பிடித்து வந்த சேனல் 4, திட்டமிட்டபடி வியாழக்கிழமை (13 /09)முதல் ISLAM - THE UNTOLD STORY ஒளிபரப்பப்படும், என்று உறுதியுடன் கூறி வந்தது. இந்நிலையில், ‘Innocence of Muslims’ திரைப்படத்தை கண்டித்து, நேற்று உலகளவில் பெரும் கலவரம் வெடித்ததை தொடர்ந்து, சேனல் 4 நிறுவனம் "ISLAM -THE UNTOLD STORY" தொடர் நிறுத்தப்படும், என்று அதிரடியாக அறிவித்துள்ளது
__._,_.___
Source: http://ping.fm/ngfru
It's a long article about Gujarath Riots written in Tehelka Magazine on Nov 03, 2007, Please read it patience and pass to others.
An Indian every Muslim should get lession from this article and ready to learn self defence for all our family memebers and
ready to face our open enemy RSS, VHP, Bajrang Dal, BJP, ABVP, Shiva Sena etc alaince at anytime.
Our enemy will ready to attack any time in any state in any place, we are ready to prepare for that and alert it.
Prevention better than Cure. After riots we are crying always, We loose lots of things,
We loose Our Women, Our House, Our Business, Our Shops, Our Family, etc un returned things.
We shiould take some steps to defence ourself. Think Brother and Alert brother.
This is all Muslims Duty. Each and Every Muslims Duty, Even these type od riots happened past 60+ years in India,
We are not ready to take any step, then Riots will continue, because we are not ready to take steps.
For one example, Gujarath riots happened in 2002, If Indian all Muslims take steps our defence, now Assam will not be happened,
Same thing, 1992-93 Bombay riots happend, If all Indian Muslims will take steps for our defence, Gujarath will not be happend.
Now 2012, Assam riots happened, If all Indian Muslims will take stpes to defence secure our Muslims Women & Children,
then no riots will happen, inshaAllah
(13:11) ...The fact is that Allah does not change a people's lot unless they themselves change their own characteristics: ...
(4:75) How is it that you do not fight in the way of Allah and in support of the helpless - men, women and children -who pray:
'Our Lord, bring us out of this land whose people are oppressors and appoint for us from Yourself, a protector, and appoint for us from Yourself a helper'?
(8:60) Make ready for an encounter against them all the forces and well-readied horses you can muster that you may overawe the enemies of Allah and your own enemies and others besides them of whom you are unaware but of whom Allah is aware. .....
(2:251) ....And if Allah had not been repelling one set of people by means of another, the earth would have been filled with chaos...
inshaAllah Kashmir to kanyakumari, Our Muslim Sisters or Brothers will go alone without fear of our enemy except fear of Allah,
If any one touch touch our Muslim Sister or Brother, within 12-24 hrs we must answer to our enemy inshaAllah, also our enemy should fear to touch our Muslim brother and Sister,
‘Muslims, They Don't Deserve To Live’
Genocide was swift and total in Naroda Patiya. So was its cover-up. The perpetrators remain unpunished and unabashed
IN WITHIN HOURS of the tragedy on board the Sabarmati Express, the BJP and its affiliates — the Vishwa Hindu Parishad, the Rashtriya Swayamsevak Sangh and the Bajrang Dal — started preparations for one of the worst acts of genocide in the history of this country. On February 28, 2002, a day after the Sabarmati Express fire, Ahmedabad witnessed mass killings of the most horrific nature. Armed saffron cadres roamed the streets, burning, looting, raping and killing Muslims at will. The neighbourhood that bled most was Naroda, a locality on the outskirts of Ahmedabad, with a mixed population of Hindus and Muslims.
In a most systematic manner, the BJP, the VHP and the Bajrang Dal formed an execution squad that carried out a pogrom from 10 in the morning of February 28 till after well past dark. Apart from firearms, tridents and swords, everything that could conceivably be turned into a weapon at short notice — from bricks to gas cylinders to diesel tankers — was unleashed on an entire neighbourhood of Muslims. Most victims were burnt alive. Before being set on fire, many were stabbed, raped and hacked apart.
Right through the massacre, the cellphones of the rioters were ringing constantly, with death scores being shared at regular intervals. By sundown, Naroda Patiya and Naroda Gaon, the Muslim neighbourhoods in the area, had been reduced to a vast wasteland of death. Sliced up like vegetables, burnt like charcoal and, bearing the testimony of slaughter at its crudest, corpses lay scattered across what had been a lively human settlement barely a few hours before.
Naroda was no nondescript, out-of the-way place. It was just five km from the local police control room and less than four km from Shahibaug, the Ahmedabad Police headquarters. A mob armed with lethal weapons went on a killing spree for over 10 hours, yet nothing moved in the administration, no reinforcements were dispatched, no effort was made to disperse the mob. Civil society has had no doubt that it was Chief Minister Narendra Modi who was to blame for the genocide. Survivors have alleged that the police played partisan. The police have retorted that it was a riot and they were outnumbered. The government has denied any acts of omission or commission on its part. Five years on, the trial for the carnage in Naroda Patiya and Naroda Gaon is yet to start.
For the last three years, the Supreme Court has been sitting on a petition filed by the National Human Rights Commission and a few NGOs to have the case reinvestigated and transferred out of Gujarat. The accused are out on bail. Narendra Modi has won a landslide electoral victory and is preparing for another. Most survivors have shifted to ghettoes on Ahmedabad’s outskirts; the few who returned to their previous homes are living a marginalised life, under economic and social boycott by their Hindu neighbours.
NARODA: LAYOUT AND DEMOGRAPHY
About 15km from the centre of Ahmedabad city, Naroda Gaon and Naroda Patiya were once home to around 2,000 daily wage-earning Muslims, a majority of them migrants from Karnataka and Maharashtra. The area lies along a highway stretch just outside the city. Across the road from it is the State Transport warehouse; nearby are the Hindu-dominated Gopinath and Gangotri housing societies. Both Naroda Gaon and Naroda Patiya are over 70 years old and are typical urban slums; both come under the Ahmedabad Municipal Corporation. The distance between the two is not more than a kilometre or so. While Naroda Gaon is relatively smaller, Naroda Patiya is a labyrinth of narrow lanes, flanked by close-packed, unsightly concrete structures, few of them higher than two storeys, inhabited by Muslims. Across the road from Naroda Patiya is Chharanagar, a large settlement of Chharas, a denotified tribe commonly deemed criminal and involved primarily in bootlegging and gambling. Though Hindu, Chharas are at the bottom of the caste hierarchy.
WHO WERE THE ACCUSED?
Two separate FIRs were registered for the Naroda Gaon and Naroda Patiya incidents. While only eight people were recorded as killed at Naroda Gaon, eyewitness accounts put the toll at Naroda Patiya in the hundreds. Nobody, however, knows exactly how many Muslims were killed at Naroda that day. Nobody, except, perhaps, the killers.
Among the dozens of Sangh Parivar cadres whom survivors identified as their attackers, the names of BJP MLA Mayaben Kodnani and Bajrang Dal leader Babu Bajrangi came up repeatedly as having led the mob. When filing the chargesheet, however, the police refused to prosecute Kodnani, citing lack of evidence. Bajrangi was chargesheeted along with a few BJP and VHP workers and a couple of dozen Chharas. In all, the police named 49 people as accused in the Naroda Patiya incident, and the same number were accused for Naroda Gaon as well. There are many names in common between the two lists, among them Bajrangi’s. After absconding for over three months, Bajrangi was arrested amid high drama. Five months after his arrest, the Gujarat High Court granted him bail
BABU BAJRANGI
Just under 5’3”, Babu Bajrangi—whose family name is Patel — is a towering figure in Naroda. Twenty-two years of association with the VHP and its youth wing, the Bajrang Dal, has firmly established him as the most dreaded local thug. Today, Bajrangi lords it over Naroda, and over Chharanagar in particular, where he commands a substantial following. Many Chharas appear to hold him in great reverence; he, in turn, is all praise for the criminal abilities he claims they possess, they are his “weapons”, he says, “just kill, nothing else”.
Bajrangi holds court at his office on the second floor of the Ajanta Ellora Shopping Complex, just off the highway that skirts Naroda. Though he claims to be a big builder with a steady monthly income of over a lakh and a half, his main vocation is beating up Muslims and Christians. “I just hate Muslims and Christians,” he says. And the cause dearest to his heart is to “rescue” Hindu girls who have married or eloped with Muslim boys. A majority of those who visit him each day are the parents of such girls. “When they go to the police, the cops don’t lodge a complaint, they send them to me,” Bajrangi claims. “Nine hundred and fifty-seven — that’s how many Hindu girls I have saved. On average, one girl married to a Muslim produces five children. So, in effect, I have killed 5,000 Muslims before they were born.”
Bajrangi has other claims to fame too. It was he who, virtually single-handedly, stalled the release of the film Parzania in Ahmedabad. While he openly threatened cinema hall owners to keep them from screening the film, the administration remained mute. “The film was anti-Hindu,” is all the justification he needed. Bajrangi’s love for Hindus is defined by his hate for Muslims and everything about them. “I would not mind if I were condemned to death, but if they ask me my last wish, I would want to drop bombs in Muslim localities and kill ten to fifteen thousand Muslims before I die.”
Apart from personal action, he has several suggestions for a “solution” to the “problem” of Muslim presence. “Delhi should issue orders to kill — higher caste people and the rich won’t do it but slum dwellers and the poor will and they should be ordered to. They should be told that they can take whatever they want of the Muslims — land, wealth, houses, everything — but they should do it in three days.” This will ensure that Muslims are wiped out across India. Bajrangi’s second suggestion is to have Muslims allowed only one marriage and one child by law. Additionally, it would also be a good idea to deny them the right to vote.
PREPARATIONS FOR GENOCIDE
Bajrangi went to Godhra on February 27, the day of the Sabarmati fire. He told TEHELKA that after he saw the Sabarmati victims’ bodies, he took a vow to avenge Godhra on the Muslims of Naroda Patiya the very next day. “Humne unko wahi challenge kar diya tha ki isse chaar guna laash hum Patiya mein gira daalenge (I challenged the Muslims — I would see four times the number of dead in Godhra felled in Patiya),” Bajrangi told TEHELKA at the very first meeting. He returned to Ahmedabad and began preparations for the massacre that very night. Twenty-three small firearms were rounded up from such Hindus as owned them; those who were unwilling to part with their weapons were told they’d be killed the next day, even if they were Hindus. Large quantities of inflammable material were also acquired — Bajrangi told TEHELKA that one petrol pump owner gave him petrol for free, this he later used to burn Muslims alive.
THE EXECUTION
The VHP and Bajrang Dal men arrived at Naroda Patiya at around 10 the next morning. They led the first attack but were forced to retreat as the Muslims put up a strong resistance, said Suresh Richard, one of the key accused in the Naroda Patiya massacre. At this point, a large band of Bajrangi’s Chhara followers joined ranks with the saffron mob and mounted a fresh attack. By around 10.30am, they had managed to destroy the minaret of Naroda Patiya’s Noorani Masjid. Subsequently, as Richard told TEHELKA, a full fuel tanker was rammed into the building, it burst and was then set on fire. The fuel from the tanker was also used to burn Muslims and their homes.
After the first round of assault, the Muslims barricaded themselves into their homes and remained there till around 3pm when the attack intensified. Between 5 and 6 that evening, the mob reached the height of its frenzy; many women and girls were first raped and then doused in kerosene and petrol and burnt. A few dozen Muslims were able to make it to a State Reserve Police Force camp nearby. Bajrangi told TEHELKA that but for the Muslim commandant of the camp, who sheltered some Muslims, the death toll would have been much higher.
Some of the men in the Naroda attack were wearing khaki shorts and had saffron bands around their foreheads. According to witnesses, many were carrying jerrycans filled with kerosene, diesel and oil from the State Transport workshop. These they would empty on whoever came in range before setting them on fire; lit balls of fuel-soaked cloth were also thrown at those out of immediate reach. In Naroda is an open area with a large pit that is actually a cul de sac — a slope leads into it from one side but the other side is a sheer rise that cannot be scaled. Several Muslims had sheltered there; the mob surrounded the pit, poured fuel into it and set fire to it as well.
Ninety-seven people are officially said to have died that day in Naroda Patiya, but the actual death toll was much higher, as can be gleaned from the detailed lists survivors have made of missing persons and of their kith and kin whom they saw dying. Most of the dead were charred or mutilated beyond recognition. “We hacked, we burnt, did a lot of that,” said Bajrangi. “We believe in setting them on fire because these bastards say they don’t want to be cremated, they’re afraid of it, they say this and that will happen to them.” An overwhelming majority of the survivors were never able to claim the bodies. Dozens of eyewitnesses who deposed before the Nanavati-Shah Commission recounted scenes of children being burnt alive and women being raped. “We didn’t spare any of them,” Bajrangi said. “They shouldn’t be allowed to breed. Whoever they are, even if they’re women or children, there’s nothing to be done with them; cut them down. Thrash them, slash them, burn the bastards.”
Photo: Paras Shah
Kauser Bano, was nine months pregnant that day. Her belly was torn open and her foetus wrenched out, held aloft on the tip of a sword, then dashed to the ground and flung into a fire. Bajrangi recounts how he ripped apart “ek woh pregnant… b*******d sala”; how he showed Muslims the meaning of wrath—“If you harm us, we can respond — we’re no khichdi-kadhi lot”.
The scale and ferocity of the attack forced all surviving residents of the settlement to run away. Every house was looted, some were burnt. Many survivors had to be hospitalised; many were separated from their families and were not re-united with them for a week to 10 days, some for much longer. Several women were left with nothing to cover themselves with and were escorted to the relief camp completely naked. Suresh Richard told TEHELKA that there were many instances of rape and he himself was involved in one of them.
TEHELKA: It is being said the Chharas also committed rapes…
Richard: Now look, one thing is true… bhookhe ghuse to koi na koi to phal khayega, na [when thousands of hungry men go in, they will eat some fruit or the other, no]… Aise bhi, phal ko kuchal ke phek denge [in any case, the fruit is going to be crushed and thrown away]… Look, I’m not telling lies… Mata is before me [gesturing to an image of a deity]… Many Muslim girls were being killed and burnt to death, some men must have helped themselves to the fruit…
TEHELKA:Must have been a couple of rapes…
Richard: Might even have been more… then there were the rest of our brothers, our Hindu brothers, VHP people and RSS people… Anyone could have helped themselves… who wouldn’t, when there’s fruit?… The more you harm them, the less it is… I really hate them… don’t want to spare them… Look, my wife is sitting here but let me say… the fruit was there so it had to be eaten… I ate too… I ate once.
TEHELKA: Just once?
Richard: Just once… then I had to go killing again… [turns to relative Prakash Rathod and talks about the girl he had raped and killed]… the scrap dealer’s daughter Naseemo... Naseemo that juicy plump one… I got on top…
TEHELKA: You got on top of her…
Richard: Yes, properly…
TEHELKA: She didn’t survive, did she?
Richard: No, then I pulped her… Made her into a pickle…
Another victim, 22-year-old Sufiya Bano, was raped and burnt in front of her father. The Civil Hospital, where she was admitted and later died, confirmed the attack on her. When her father, Abdul Majid, a witness who deposed before the Nanavati-Shah Commission, tried to save his daughter, he was brutally seized and held and his beard cut off. Apart from Sufiya Bano, six other members of this family were killed: three boys — Mehmood, Ayub and Hussain; two other girls — Afrin Bano and Shahin Bano; and their mother, Lalibibi. At 22, Sufiya was the eldest of her siblings; seven-year-old Hussain and four-year old Shahin Bano were the youngest.
Police Commissioner PC Pandey came to Naroda Patiya only later that night, at around one. As he surveyed the devastation, he said the place looked worse than even the battlefields of Haldighati. So Bajrangi said.
On the day of the massacre, Richard told TEHELKA, BJP MLA Mayaben Kodnani drove around Naroda, exhorting the rioters to kill as many as they could. Worse yet, Bajrangi revealed that he had been giving VHP general secretary Jaideep Patel a blow-by-blow account of the massacre on his mobile phone. He said he made 11 calls to Patel, providing him the latest death toll each time, until his phone went dead. That evening, Bajrangi says, he also called up then Minister of State for Home Gordhan Zadaphia, and told him how many he had killed and said that it was now up to Zadaphia to keep him out of trouble with the law. He went to bed that night feeling like Maharana Pratap, he says. He didn’t manage to meet Narendra Modi when the Gujarat CM visited the locality that evening. Modi never made it into the interior of Naroda Patiya, says Bajrangi. “Not even God had the power to enter Naroda Patiya that day.”
THE ROLE OF THE POLICE
'They shouldn't be allowed to breed. I say this even today, even if they are women or children'-Babu Bajrangi
Bajrangi was emphatic in his claim that the killings would never have been possible had the police not looked the other way. There was only one entrance to Naroda Patiya, he said, “like a housing society”, and there were some 50 policemen posted there. “They could have ripped us apart,” he said. “But, though they saw everything, they kept their eyes and mouths shut.” Richard said that the police fired at Muslims who were under attack. He also said that late that night, after the rioting had died down, some policemen specially told the Chharas to kill Muslims hiding in a ditch.
'Many Muslim girls were being killed. Some men must have helped themselves to the fruit'-Suresh Richard
THE COVER-UP
TEHELKA in collaboration with advocate Somnath Vatsa of NGO Action Aid — whose Ahmedabad chapter has been fighting for justice for the victims of the 2002 massacre — carried out a threadbare analysis of the police investigation and the chargesheets filed in the Naroda Patiya and Naroda Gaon massacres. We found that far from punishing the guilty, the police were involved in a massive cover-up.
'Mayaben(a local MLA) patrolled the streets, urging the rioters to kill more Muslims'-Prakash Rathod
Bodies disposed of to diminish magnitude of crime: Once the massacre was over, the first task before the police was to whittle down the death toll. The larger the number of deaths, the more vociferous the outcry from civil society. As Bajrangi details, the police had the bodies from Naroda Patiya rounded up and dumped at various places across the city. According to Bajrangi, over 200 people had died that day; late that night, then Ahmedabad Police Comissioner PC Pandey came to Naroda and ordered the police to have the bodies removed.
“They were piled up in trucks, it took so many vehicles, some were even stuffed into jeeps.” When the bodies were collected the second time and brought to the Civil Hospital for the post-mortem, they were recorded as being from the area where they were found. In this manner, the police managed to keep the death count down to 105, 97 from Naroda Patiya and eight from Naroda Gaon. The post-mortem records show that even these 105 bodies from Naroda were brought to the hospital piecemeal, with the last few bodies being brought in a full four days after the massacre.
No autopsies on 41 bodies:With one piece of evidence destroyed, the police moved on to the next stage. The bodies — charred, hacked at, bearing shot wounds, stab marks and marks of rape — could have been strong evidence of a brutal massacre and of the administration’s complicity. They might have served as a potent indication of the fact that this was no spontaneous act of rioting but a systematic pogrom. But the police did not carry out post-mortems on as many as 41 bodies recovered from Naroda Patiya and Naroda Gaon. No explanation has been offered for this act of grave negligence and omission.
Ninety-seven bodies had inquest panchnamas filed, a legal procedure under which the police, in the presence of two socalled “independent” witnesses, or panchas, physically verify the place from which the bodies were recovered and the nature of injuries on them and record their findings in writing. Thus, by their own records, the police recovered at least 97 bodies from Naroda Patiya. But, shockingly post-mortems were performed on only 58. Of the bodies recovered from Naroda Gaon, autopsies were not carried out on two. Apart from providing irrefutable evidence of the scale of the barbarity perpetrated that day, the autopsies, if done honestly, could have established the time of death, which would have given a fair indication of the total duration of the slaughter. These reports could have been a strong piece of evidence in court. But this is exactly what the police did not want.
Crucial evidence destroyed: The scene of a crime gives an investigating agency its most critical pieces of evidence. In Naroda Patiya and Naroda Gaon, the accused had left behind a trail that the police set out to systematically obliterate. The pit in which a large number of people were burnt alive was not even examined — no samples were taken of the soil, of the traces of human tissue or of the remains of burnt fuel. On the contrary, the pit does not even figure in the police version of the massacre. The dying declarations of as many as seven victims were not recorded; two of them died on March 11 after prolonged treatment, but no explanation is forthcoming in the chargesheet of why their statements were not recorded.
BJP MLA exonerated: Naroda massacre survivors had named local BJP MLA Mayaben Kodnani as having incited the murderous mob. However, at the time of filing the chargesheet for the carnage, the police dropped her name from the list of the accused, claiming that they had failed to find any evidence against her. But Richard had much to say about the role she had played. Richard and his co-accused Prakash Rathod said that Mayaben patrolled the streets of Naroda Patiya throughout the day, urging the rioters to kill more Muslims.
Destruction of Noorani Masjid not investigated: In its records of what it found at the scene of the offence, the police mention the presence of an oil tanker, manufactured by Ashok Leyland, near the Noorani Masjid, with its rear in contact with the wall of the mosque. Its front number plate was intact and read GT-1T 7384. But the tanker was not seized. The Road Transport Office was not contacted to determine its ownership. No samples of its contents were taken for forensic examination. In fact, it is still a mystery as to how a tanker of this size managed to “sneak in” so close to the Noorani Masjid, a place where there were over 12 police personnel on “constant vigil”.
Photo: Cherian Thomas
No proceedings against absconding prime accused: Many main accused went absconding after the police was forced to register an FIR against them. Babu Bajrangi, Kishan Korani, Prakash Rathod and Suresh Richard, for instance, were arrested three months after the FIR was issued. Bipin Panchal was arrested after a year and a half. But the police did not follow any of the usual procedures used when an accused absconds, such as pasting notices outside the accused’s house declaring him an absconder, confiscating his properties, etc.
Not one confession recorded: Those arrested for the Naroda Patiya and Naroda Gaon massacres were taken in on remand — a period the court grants to the police to take an accused into custody for interrogation. But the remand and interrogation were a farce. Not one confession has been annexed to the chargesheets filed in either of the Naroda massacres.
Just one weapon recovered: Barring one sword recovered from Bipin Panchal in 2004, the police have not recovered any other weapon either from the scene of the crime or from any other accused. The survivors, however, had testified that their attackers, including the accused, were heavily armed with an assortment of weapons — knives, swords, trishuls, gas cylinders and firearms. In an instance where as many as 105 people, according to the police’s own admission, were butchered, the failure to recover any
weapon used in the massacre speaks volumes for the quality of the investigation carried out. In fact, the owner of a gas agency had given a written statement that 20-odd persons with a Maruti van had landed up at his godown on the day of the carnage and had looted a large number of gas cylinders. The agency owner said his watchman had been present when the incident took place. But neither was the statement of the watchman recorded, nor was any attempt made to identify those involved in the looting or to track down the vehicle used in the crime.
Not one accused sent for scientific examination: Since not a single statement of any of the accused was recorded under Section 164 of the Criminal Procedure Code, it would indicate that the police failed to elicit any information by conventional interrogation methods. The next step would have been to subject the accused to scientific examinations like a polygraph test or narcoanalysis or brain mapping. The police, however, initiated no efforts in this direction.
No mention made of rapes: Three chargesheets apiece were filed in the Naroda Gaon and Naroda Patiya massacres. However, despite the testimonies of dozens of survivors who had reported that women were raped, not a single instance of rape was recorded. At least one post-mortem indicated a possible case of sexual assault, yet no investigations in this direction were carried out. (It should be noted that since autopsies on 41 bodies were not carried out, there is no ascertaining how many of them were women’s and whether they bore marks of sexual assault.)
Mobile phone recovered from the spot not examined: On the day of the massacre, a survivor named Mirja Hussain Biwi Moherble recovered a mobile phone near her residence in Naroda Patiya. It had been inadvertently dropped by one of the accused, and was handed over to the police. On enquiry, Additional Commissioner of Police, Crime Branch, AK Surolia found that it belonged to one Ashok Sindhi, an accused in the massacre. Surolia launched a massive investigation and started collecting the call records of Babu Bajrangi and other accused, including Sindhi (Letters from Surolia addressed to telecom companies asking for phone records are with TEHELKA.
We also have handwritten notes by him in which he observed that he believed Bajrangi “to be behind all this”.) But before the investigation could go any further, Surolia was transferred. Once he was gone, the police stopped looking into Sindhi’s phone records. In the three chargesheets filed in the Naroda Patiya massacre, no mention has been made of any cellphone belonging to an accused being recovered from the scene of the crime.
Mobile phone records of the accused not made part of the chargesheet: After the case was transferred to the Crime Branch of the Ahmedabad Police, the then DCP Rahul Sharma proceeded to collect the mobile phone call records of all the accused. But, a few weeks into the probe, he was unceremoniously taken off it and the case was handed over to Deputy Commissioner of Police DG Vanzara. Sharma, however, managed to make a copy of all the call records and produced it before the Nanavati-Shah Commission. These call records are a piece of strong corroborative evidence establishing not only how all the accused were making frantic calls to each other while the Naroda massacre was in progress, but also that they were present at the spot. Call records have not been included as evidence in the chargesheets.
Photo: Cherian Thomas
No mention made of use of firearms: In the chargesheets, the police have only said that the mob was carrying sharp-edged weapons (of which only one has been recovered so far). The police have ruled out the use of any kind of firearm by the mob. The injury certificates of most of the survivors who were treated for gunshot wounds were not made part of the chargesheets; all the same, clear mentions of gunshot wounds did find their way into four injury certificates annexed with the chargesheets. One postmortem report also attributes the death to a firearm injury. The dimensions of the entry and exit wounds in all five cases show that the wounds were inflicted by small firearms and not by police rifles. In any case, though the police have claimed to have fired 91 rounds to disperse the mob, it is not their case that anyone was injured in police firing. As to how these five people sustained bullet injuries, the entire investigation is silent.
No identification parades carried out: In the case of both the Naroda massacres, dozens of witnesses have stated that were the accused to be shown to them, they would identify their attackers. Yet, except for Ashok Sindhi, the police did not conduct any identification parades of the accused. The identification parade is of immense importance
in cases of mob violence.
THE INVISIBLE HAND
In the course of their conversations with TEHELKA, numerous accused spoke appreciatively of the role of the police, and named senior Sangh Parivar functionaries, for their role in the carnage, including MoS for Home Gordhan Zadaphia, whom Bajrangi spoke to after the massacre. When so many arms of the government were involved at so many levels, was the man who headed the state also involved?
TEHELKA asked Bajrangi this question. In reply, the Naroda massacres prime accused said that Chief Minister Narendra Modi had visited Naroda twice after the massacre — first, in the evening of the day of the massacre, when he came to the locality but was unable to enter it, and second, on the next day, when he went inside Naroda Patiya. On both visits, Modi had encouraged the murderers, Bajrangi said, and told them that whatever they had done was good and that they should do even more.
Suresh Richard corroborated this account and said that Modi had also visited Chharanagar on the evening of the massacre and garlanded the rioters. Bajrangi said that if Modi had not told the police to stand back, the massacre would never have been possible. But Modi’s support to the rioters did not stop at the facilitation of the killings. Bajrangi said after the Naroda killings, Modi kept him in hiding for more than four months and then stage-managed his arrest. If that was not enough he also brought in a favourable judge to hear Bajrangi’s bail petition and got him out of jail.
Source: http://ping.fm/Qc1nt
A very sincere Thanks to Tehelka Reporters
It's a long article about Gujarath Riots written in Tehelka Magazine on Nov 03, 2007, Please read it patience and pass to others.
An Indian every Muslim should get lession from this article and ready to learn self defence for all our family memebers and
ready to face our open enemy RSS, VHP, Bajrang Dal, BJP, ABVP, Shiva Sena etc alaince at anytime.
Our enemy will ready to attack any time in any state in any place, we are ready to prepare for that and alert it.
Prevention better than Cure. After riots we are crying always, We loose lots of things,
We loose Our Women, Our House, Our Business, Our Shops, Our Family, etc un returned things.
We shiould take some steps to defence ourself. Think Brother and Alert brother.
This is all Muslims Duty. Each and Every Muslims Duty, Even these type od riots happened past 60+ years in India,
We are not ready to take any step, then Riots will continue, because we are not ready to take steps.
For one example, Gujarath riots happened in 2002, If Indian all Muslims take steps our defence, now Assam will not be happened,
Same thing, 1992-93 Bombay riots happend, If all Indian Muslims will take steps for our defence, Gujarath will not be happend.
Now 2012, Assam riots happened, If all Indian Muslims will take stpes to defence secure our Muslims Women & Children,
then no riots will happen, inshaAllah
(13:11) ...The fact is that Allah does not change a people's lot unless they themselves change their own characteristics: ...
(4:75) How is it that you do not fight in the way of Allah and in support of the helpless - men, women and children -who pray:
'Our Lord, bring us out of this land whose people are oppressors and appoint for us from Yourself, a protector, and appoint for us from Yourself a helper'?
(8:60) Make ready for an encounter against them all the forces and well-readied horses you can muster that you may overawe the enemies of Allah and your own enemies and others besides them of whom you are unaware but of whom Allah is aware. .....
(2:251) ....And if Allah had not been repelling one set of people by means of another, the earth would have been filled with chaos...
inshaAllah Kashmir to kanyakumari, Our Muslim Sisters or Brothers will go alone without fear of our enemy except fear of Allah,
If any one touch touch our Muslim Sister or Brother, within 12-24 hrs we must answer to our enemy inshaAllah, also our enemy should fear to touch our Muslim brother and Sister,
‘Muslims, They Don't Deserve To Live’
Genocide was swift and total in Naroda Patiya. So was its cover-up. The perpetrators remain unpunished and unabashed
IN WITHIN HOURS of the tragedy on board the Sabarmati Express, the BJP and its affiliates — the Vishwa Hindu Parishad, the Rashtriya Swayamsevak Sangh and the Bajrang Dal — started preparations for one of the worst acts of genocide in the history of this country. On February 28, 2002, a day after the Sabarmati Express fire, Ahmedabad witnessed mass killings of the most horrific nature. Armed saffron cadres roamed the streets, burning, looting, raping and killing Muslims at will. The neighbourhood that bled most was Naroda, a locality on the outskirts of Ahmedabad, with a mixed population of Hindus and Muslims.
In a most systematic manner, the BJP, the VHP and the Bajrang Dal formed an execution squad that carried out a pogrom from 10 in the morning of February 28 till after well past dark. Apart from firearms, tridents and swords, everything that could conceivably be turned into a weapon at short notice — from bricks to gas cylinders to diesel tankers — was unleashed on an entire neighbourhood of Muslims. Most victims were burnt alive. Before being set on fire, many were stabbed, raped and hacked apart.
Right through the massacre, the cellphones of the rioters were ringing constantly, with death scores being shared at regular intervals. By sundown, Naroda Patiya and Naroda Gaon, the Muslim neighbourhoods in the area, had been reduced to a vast wasteland of death. Sliced up like vegetables, burnt like charcoal and, bearing the testimony of slaughter at its crudest, corpses lay scattered across what had been a lively human settlement barely a few hours before.
Naroda was no nondescript, out-of the-way place. It was just five km from the local police control room and less than four km from Shahibaug, the Ahmedabad Police headquarters. A mob armed with lethal weapons went on a killing spree for over 10 hours, yet nothing moved in the administration, no reinforcements were dispatched, no effort was made to disperse the mob. Civil society has had no doubt that it was Chief Minister Narendra Modi who was to blame for the genocide. Survivors have alleged that the police played partisan. The police have retorted that it was a riot and they were outnumbered. The government has denied any acts of omission or commission on its part. Five years on, the trial for the carnage in Naroda Patiya and Naroda Gaon is yet to start.
For the last three years, the Supreme Court has been sitting on a petition filed by the National Human Rights Commission and a few NGOs to have the case reinvestigated and transferred out of Gujarat. The accused are out on bail. Narendra Modi has won a landslide electoral victory and is preparing for another. Most survivors have shifted to ghettoes on Ahmedabad’s outskirts; the few who returned to their previous homes are living a marginalised life, under economic and social boycott by their Hindu neighbours.
NARODA: LAYOUT AND DEMOGRAPHY
About 15km from the centre of Ahmedabad city, Naroda Gaon and Naroda Patiya were once home to around 2,000 daily wage-earning Muslims, a majority of them migrants from Karnataka and Maharashtra. The area lies along a highway stretch just outside the city. Across the road from it is the State Transport warehouse; nearby are the Hindu-dominated Gopinath and Gangotri housing societies. Both Naroda Gaon and Naroda Patiya are over 70 years old and are typical urban slums; both come under the Ahmedabad Municipal Corporation. The distance between the two is not more than a kilometre or so. While Naroda Gaon is relatively smaller, Naroda Patiya is a labyrinth of narrow lanes, flanked by close-packed, unsightly concrete structures, few of them higher than two storeys, inhabited by Muslims. Across the road from Naroda Patiya is Chharanagar, a large settlement of Chharas, a denotified tribe commonly deemed criminal and involved primarily in bootlegging and gambling. Though Hindu, Chharas are at the bottom of the caste hierarchy.
WHO WERE THE ACCUSED?
Two separate FIRs were registered for the Naroda Gaon and Naroda Patiya incidents. While only eight people were recorded as killed at Naroda Gaon, eyewitness accounts put the toll at Naroda Patiya in the hundreds. Nobody, however, knows exactly how many Muslims were killed at Naroda that day. Nobody, except, perhaps, the killers.
Among the dozens of Sangh Parivar cadres whom survivors identified as their attackers, the names of BJP MLA Mayaben Kodnani and Bajrang Dal leader Babu Bajrangi came up repeatedly as having led the mob. When filing the chargesheet, however, the police refused to prosecute Kodnani, citing lack of evidence. Bajrangi was chargesheeted along with a few BJP and VHP workers and a couple of dozen Chharas. In all, the police named 49 people as accused in the Naroda Patiya incident, and the same number were accused for Naroda Gaon as well. There are many names in common between the two lists, among them Bajrangi’s. After absconding for over three months, Bajrangi was arrested amid high drama. Five months after his arrest, the Gujarat High Court granted him bail
BABU BAJRANGI
Just under 5’3”, Babu Bajrangi—whose family name is Patel — is a towering figure in Naroda. Twenty-two years of association with the VHP and its youth wing, the Bajrang Dal, has firmly established him as the most dreaded local thug. Today, Bajrangi lords it over Naroda, and over Chharanagar in particular, where he commands a substantial following. Many Chharas appear to hold him in great reverence; he, in turn, is all praise for the criminal abilities he claims they possess, they are his “weapons”, he says, “just kill, nothing else”.
Bajrangi holds court at his office on the second floor of the Ajanta Ellora Shopping Complex, just off the highway that skirts Naroda. Though he claims to be a big builder with a steady monthly income of over a lakh and a half, his main vocation is beating up Muslims and Christians. “I just hate Muslims and Christians,” he says. And the cause dearest to his heart is to “rescue” Hindu girls who have married or eloped with Muslim boys. A majority of those who visit him each day are the parents of such girls. “When they go to the police, the cops don’t lodge a complaint, they send them to me,” Bajrangi claims. “Nine hundred and fifty-seven — that’s how many Hindu girls I have saved. On average, one girl married to a Muslim produces five children. So, in effect, I have killed 5,000 Muslims before they were born.”
Bajrangi has other claims to fame too. It was he who, virtually single-handedly, stalled the release of the film Parzania in Ahmedabad. While he openly threatened cinema hall owners to keep them from screening the film, the administration remained mute. “The film was anti-Hindu,” is all the justification he needed. Bajrangi’s love for Hindus is defined by his hate for Muslims and everything about them. “I would not mind if I were condemned to death, but if they ask me my last wish, I would want to drop bombs in Muslim localities and kill ten to fifteen thousand Muslims before I die.”
Apart from personal action, he has several suggestions for a “solution” to the “problem” of Muslim presence. “Delhi should issue orders to kill — higher caste people and the rich won’t do it but slum dwellers and the poor will and they should be ordered to. They should be told that they can take whatever they want of the Muslims — land, wealth, houses, everything — but they should do it in three days.” This will ensure that Muslims are wiped out across India. Bajrangi’s second suggestion is to have Muslims allowed only one marriage and one child by law. Additionally, it would also be a good idea to deny them the right to vote.
PREPARATIONS FOR GENOCIDE
Bajrangi went to Godhra on February 27, the day of the Sabarmati fire. He told TEHELKA that after he saw the Sabarmati victims’ bodies, he took a vow to avenge Godhra on the Muslims of Naroda Patiya the very next day. “Humne unko wahi challenge kar diya tha ki isse chaar guna laash hum Patiya mein gira daalenge (I challenged the Muslims — I would see four times the number of dead in Godhra felled in Patiya),” Bajrangi told TEHELKA at the very first meeting. He returned to Ahmedabad and began preparations for the massacre that very night. Twenty-three small firearms were rounded up from such Hindus as owned them; those who were unwilling to part with their weapons were told they’d be killed the next day, even if they were Hindus. Large quantities of inflammable material were also acquired — Bajrangi told TEHELKA that one petrol pump owner gave him petrol for free, this he later used to burn Muslims alive.
THE EXECUTION
The VHP and Bajrang Dal men arrived at Naroda Patiya at around 10 the next morning. They led the first attack but were forced to retreat as the Muslims put up a strong resistance, said Suresh Richard, one of the key accused in the Naroda Patiya massacre. At this point, a large band of Bajrangi’s Chhara followers joined ranks with the saffron mob and mounted a fresh attack. By around 10.30am, they had managed to destroy the minaret of Naroda Patiya’s Noorani Masjid. Subsequently, as Richard told TEHELKA, a full fuel tanker was rammed into the building, it burst and was then set on fire. The fuel from the tanker was also used to burn Muslims and their homes.
After the first round of assault, the Muslims barricaded themselves into their homes and remained there till around 3pm when the attack intensified. Between 5 and 6 that evening, the mob reached the height of its frenzy; many women and girls were first raped and then doused in kerosene and petrol and burnt. A few dozen Muslims were able to make it to a State Reserve Police Force camp nearby. Bajrangi told TEHELKA that but for the Muslim commandant of the camp, who sheltered some Muslims, the death toll would have been much higher.
Some of the men in the Naroda attack were wearing khaki shorts and had saffron bands around their foreheads. According to witnesses, many were carrying jerrycans filled with kerosene, diesel and oil from the State Transport workshop. These they would empty on whoever came in range before setting them on fire; lit balls of fuel-soaked cloth were also thrown at those out of immediate reach. In Naroda is an open area with a large pit that is actually a cul de sac — a slope leads into it from one side but the other side is a sheer rise that cannot be scaled. Several Muslims had sheltered there; the mob surrounded the pit, poured fuel into it and set fire to it as well.
Ninety-seven people are officially said to have died that day in Naroda Patiya, but the actual death toll was much higher, as can be gleaned from the detailed lists survivors have made of missing persons and of their kith and kin whom they saw dying. Most of the dead were charred or mutilated beyond recognition. “We hacked, we burnt, did a lot of that,” said Bajrangi. “We believe in setting them on fire because these bastards say they don’t want to be cremated, they’re afraid of it, they say this and that will happen to them.” An overwhelming majority of the survivors were never able to claim the bodies. Dozens of eyewitnesses who deposed before the Nanavati-Shah Commission recounted scenes of children being burnt alive and women being raped. “We didn’t spare any of them,” Bajrangi said. “They shouldn’t be allowed to breed. Whoever they are, even if they’re women or children, there’s nothing to be done with them; cut them down. Thrash them, slash them, burn the bastards.”
Photo: Paras Shah
Kauser Bano, was nine months pregnant that day. Her belly was torn open and her foetus wrenched out, held aloft on the tip of a sword, then dashed to the ground and flung into a fire. Bajrangi recounts how he ripped apart “ek woh pregnant… b*******d sala”; how he showed Muslims the meaning of wrath—“If you harm us, we can respond — we’re no khichdi-kadhi lot”.
The scale and ferocity of the attack forced all surviving residents of the settlement to run away. Every house was looted, some were burnt. Many survivors had to be hospitalised; many were separated from their families and were not re-united with them for a week to 10 days, some for much longer. Several women were left with nothing to cover themselves with and were escorted to the relief camp completely naked. Suresh Richard told TEHELKA that there were many instances of rape and he himself was involved in one of them.
TEHELKA: It is being said the Chharas also committed rapes…
Richard: Now look, one thing is true… bhookhe ghuse to koi na koi to phal khayega, na [when thousands of hungry men go in, they will eat some fruit or the other, no]… Aise bhi, phal ko kuchal ke phek denge [in any case, the fruit is going to be crushed and thrown away]… Look, I’m not telling lies… Mata is before me [gesturing to an image of a deity]… Many Muslim girls were being killed and burnt to death, some men must have helped themselves to the fruit…
TEHELKA:Must have been a couple of rapes…
Richard: Might even have been more… then there were the rest of our brothers, our Hindu brothers, VHP people and RSS people… Anyone could have helped themselves… who wouldn’t, when there’s fruit?… The more you harm them, the less it is… I really hate them… don’t want to spare them… Look, my wife is sitting here but let me say… the fruit was there so it had to be eaten… I ate too… I ate once.
TEHELKA: Just once?
Richard: Just once… then I had to go killing again… [turns to relative Prakash Rathod and talks about the girl he had raped and killed]… the scrap dealer’s daughter Naseemo... Naseemo that juicy plump one… I got on top…
TEHELKA: You got on top of her…
Richard: Yes, properly…
TEHELKA: She didn’t survive, did she?
Richard: No, then I pulped her… Made her into a pickle…
Another victim, 22-year-old Sufiya Bano, was raped and burnt in front of her father. The Civil Hospital, where she was admitted and later died, confirmed the attack on her. When her father, Abdul Majid, a witness who deposed before the Nanavati-Shah Commission, tried to save his daughter, he was brutally seized and held and his beard cut off. Apart from Sufiya Bano, six other members of this family were killed: three boys — Mehmood, Ayub and Hussain; two other girls — Afrin Bano and Shahin Bano; and their mother, Lalibibi. At 22, Sufiya was the eldest of her siblings; seven-year-old Hussain and four-year old Shahin Bano were the youngest.
Police Commissioner PC Pandey came to Naroda Patiya only later that night, at around one. As he surveyed the devastation, he said the place looked worse than even the battlefields of Haldighati. So Bajrangi said.
On the day of the massacre, Richard told TEHELKA, BJP MLA Mayaben Kodnani drove around Naroda, exhorting the rioters to kill as many as they could. Worse yet, Bajrangi revealed that he had been giving VHP general secretary Jaideep Patel a blow-by-blow account of the massacre on his mobile phone. He said he made 11 calls to Patel, providing him the latest death toll each time, until his phone went dead. That evening, Bajrangi says, he also called up then Minister of State for Home Gordhan Zadaphia, and told him how many he had killed and said that it was now up to Zadaphia to keep him out of trouble with the law. He went to bed that night feeling like Maharana Pratap, he says. He didn’t manage to meet Narendra Modi when the Gujarat CM visited the locality that evening. Modi never made it into the interior of Naroda Patiya, says Bajrangi. “Not even God had the power to enter Naroda Patiya that day.”
THE ROLE OF THE POLICE
'They shouldn't be allowed to breed. I say this even today, even if they are women or children'-Babu Bajrangi
Bajrangi was emphatic in his claim that the killings would never have been possible had the police not looked the other way. There was only one entrance to Naroda Patiya, he said, “like a housing society”, and there were some 50 policemen posted there. “They could have ripped us apart,” he said. “But, though they saw everything, they kept their eyes and mouths shut.” Richard said that the police fired at Muslims who were under attack. He also said that late that night, after the rioting had died down, some policemen specially told the Chharas to kill Muslims hiding in a ditch.
'Many Muslim girls were being killed. Some men must have helped themselves to the fruit'-Suresh Richard
THE COVER-UP
TEHELKA in collaboration with advocate Somnath Vatsa of NGO Action Aid — whose Ahmedabad chapter has been fighting for justice for the victims of the 2002 massacre — carried out a threadbare analysis of the police investigation and the chargesheets filed in the Naroda Patiya and Naroda Gaon massacres. We found that far from punishing the guilty, the police were involved in a massive cover-up.
'Mayaben(a local MLA) patrolled the streets, urging the rioters to kill more Muslims'-Prakash Rathod
Bodies disposed of to diminish magnitude of crime: Once the massacre was over, the first task before the police was to whittle down the death toll. The larger the number of deaths, the more vociferous the outcry from civil society. As Bajrangi details, the police had the bodies from Naroda Patiya rounded up and dumped at various places across the city. According to Bajrangi, over 200 people had died that day; late that night, then Ahmedabad Police Comissioner PC Pandey came to Naroda and ordered the police to have the bodies removed.
“They were piled up in trucks, it took so many vehicles, some were even stuffed into jeeps.” When the bodies were collected the second time and brought to the Civil Hospital for the post-mortem, they were recorded as being from the area where they were found. In this manner, the police managed to keep the death count down to 105, 97 from Naroda Patiya and eight from Naroda Gaon. The post-mortem records show that even these 105 bodies from Naroda were brought to the hospital piecemeal, with the last few bodies being brought in a full four days after the massacre.
No autopsies on 41 bodies:With one piece of evidence destroyed, the police moved on to the next stage. The bodies — charred, hacked at, bearing shot wounds, stab marks and marks of rape — could have been strong evidence of a brutal massacre and of the administration’s complicity. They might have served as a potent indication of the fact that this was no spontaneous act of rioting but a systematic pogrom. But the police did not carry out post-mortems on as many as 41 bodies recovered from Naroda Patiya and Naroda Gaon. No explanation has been offered for this act of grave negligence and omission.
Ninety-seven bodies had inquest panchnamas filed, a legal procedure under which the police, in the presence of two socalled “independent” witnesses, or panchas, physically verify the place from which the bodies were recovered and the nature of injuries on them and record their findings in writing. Thus, by their own records, the police recovered at least 97 bodies from Naroda Patiya. But, shockingly post-mortems were performed on only 58. Of the bodies recovered from Naroda Gaon, autopsies were not carried out on two. Apart from providing irrefutable evidence of the scale of the barbarity perpetrated that day, the autopsies, if done honestly, could have established the time of death, which would have given a fair indication of the total duration of the slaughter. These reports could have been a strong piece of evidence in court. But this is exactly what the police did not want.
Crucial evidence destroyed: The scene of a crime gives an investigating agency its most critical pieces of evidence. In Naroda Patiya and Naroda Gaon, the accused had left behind a trail that the police set out to systematically obliterate. The pit in which a large number of people were burnt alive was not even examined — no samples were taken of the soil, of the traces of human tissue or of the remains of burnt fuel. On the contrary, the pit does not even figure in the police version of the massacre. The dying declarations of as many as seven victims were not recorded; two of them died on March 11 after prolonged treatment, but no explanation is forthcoming in the chargesheet of why their statements were not recorded.
BJP MLA exonerated: Naroda massacre survivors had named local BJP MLA Mayaben Kodnani as having incited the murderous mob. However, at the time of filing the chargesheet for the carnage, the police dropped her name from the list of the accused, claiming that they had failed to find any evidence against her. But Richard had much to say about the role she had played. Richard and his co-accused Prakash Rathod said that Mayaben patrolled the streets of Naroda Patiya throughout the day, urging the rioters to kill more Muslims.
Destruction of Noorani Masjid not investigated: In its records of what it found at the scene of the offence, the police mention the presence of an oil tanker, manufactured by Ashok Leyland, near the Noorani Masjid, with its rear in contact with the wall of the mosque. Its front number plate was intact and read GT-1T 7384. But the tanker was not seized. The Road Transport Office was not contacted to determine its ownership. No samples of its contents were taken for forensic examination. In fact, it is still a mystery as to how a tanker of this size managed to “sneak in” so close to the Noorani Masjid, a place where there were over 12 police personnel on “constant vigil”.
Photo: Cherian Thomas
No proceedings against absconding prime accused: Many main accused went absconding after the police was forced to register an FIR against them. Babu Bajrangi, Kishan Korani, Prakash Rathod and Suresh Richard, for instance, were arrested three months after the FIR was issued. Bipin Panchal was arrested after a year and a half. But the police did not follow any of the usual procedures used when an accused absconds, such as pasting notices outside the accused’s house declaring him an absconder, confiscating his properties, etc.
Not one confession recorded: Those arrested for the Naroda Patiya and Naroda Gaon massacres were taken in on remand — a period the court grants to the police to take an accused into custody for interrogation. But the remand and interrogation were a farce. Not one confession has been annexed to the chargesheets filed in either of the Naroda massacres.
Just one weapon recovered: Barring one sword recovered from Bipin Panchal in 2004, the police have not recovered any other weapon either from the scene of the crime or from any other accused. The survivors, however, had testified that their attackers, including the accused, were heavily armed with an assortment of weapons — knives, swords, trishuls, gas cylinders and firearms. In an instance where as many as 105 people, according to the police’s own admission, were butchered, the failure to recover any
weapon used in the massacre speaks volumes for the quality of the investigation carried out. In fact, the owner of a gas agency had given a written statement that 20-odd persons with a Maruti van had landed up at his godown on the day of the carnage and had looted a large number of gas cylinders. The agency owner said his watchman had been present when the incident took place. But neither was the statement of the watchman recorded, nor was any attempt made to identify those involved in the looting or to track down the vehicle used in the crime.
Not one accused sent for scientific examination: Since not a single statement of any of the accused was recorded under Section 164 of the Criminal Procedure Code, it would indicate that the police failed to elicit any information by conventional interrogation methods. The next step would have been to subject the accused to scientific examinations like a polygraph test or narcoanalysis or brain mapping. The police, however, initiated no efforts in this direction.
No mention made of rapes: Three chargesheets apiece were filed in the Naroda Gaon and Naroda Patiya massacres. However, despite the testimonies of dozens of survivors who had reported that women were raped, not a single instance of rape was recorded. At least one post-mortem indicated a possible case of sexual assault, yet no investigations in this direction were carried out. (It should be noted that since autopsies on 41 bodies were not carried out, there is no ascertaining how many of them were women’s and whether they bore marks of sexual assault.)
Mobile phone recovered from the spot not examined: On the day of the massacre, a survivor named Mirja Hussain Biwi Moherble recovered a mobile phone near her residence in Naroda Patiya. It had been inadvertently dropped by one of the accused, and was handed over to the police. On enquiry, Additional Commissioner of Police, Crime Branch, AK Surolia found that it belonged to one Ashok Sindhi, an accused in the massacre. Surolia launched a massive investigation and started collecting the call records of Babu Bajrangi and other accused, including Sindhi (Letters from Surolia addressed to telecom companies asking for phone records are with TEHELKA.
We also have handwritten notes by him in which he observed that he believed Bajrangi “to be behind all this”.) But before the investigation could go any further, Surolia was transferred. Once he was gone, the police stopped looking into Sindhi’s phone records. In the three chargesheets filed in the Naroda Patiya massacre, no mention has been made of any cellphone belonging to an accused being recovered from the scene of the crime.
Mobile phone records of the accused not made part of the chargesheet: After the case was transferred to the Crime Branch of the Ahmedabad Police, the then DCP Rahul Sharma proceeded to collect the mobile phone call records of all the accused. But, a few weeks into the probe, he was unceremoniously taken off it and the case was handed over to Deputy Commissioner of Police DG Vanzara. Sharma, however, managed to make a copy of all the call records and produced it before the Nanavati-Shah Commission. These call records are a piece of strong corroborative evidence establishing not only how all the accused were making frantic calls to each other while the Naroda massacre was in progress, but also that they were present at the spot. Call records have not been included as evidence in the chargesheets.
Photo: Cherian Thomas
No mention made of use of firearms: In the chargesheets, the police have only said that the mob was carrying sharp-edged weapons (of which only one has been recovered so far). The police have ruled out the use of any kind of firearm by the mob. The injury certificates of most of the survivors who were treated for gunshot wounds were not made part of the chargesheets; all the same, clear mentions of gunshot wounds did find their way into four injury certificates annexed with the chargesheets. One postmortem report also attributes the death to a firearm injury. The dimensions of the entry and exit wounds in all five cases show that the wounds were inflicted by small firearms and not by police rifles. In any case, though the police have claimed to have fired 91 rounds to disperse the mob, it is not their case that anyone was injured in police firing. As to how these five people sustained bullet injuries, the entire investigation is silent.
No identification parades carried out: In the case of both the Naroda massacres, dozens of witnesses have stated that were the accused to be shown to them, they would identify their attackers. Yet, except for Ashok Sindhi, the police did not conduct any identification parades of the accused. The identification parade is of immense importance
in cases of mob violence.
THE INVISIBLE HAND
In the course of their conversations with TEHELKA, numerous accused spoke appreciatively of the role of the police, and named senior Sangh Parivar functionaries, for their role in the carnage, including MoS for Home Gordhan Zadaphia, whom Bajrangi spoke to after the massacre. When so many arms of the government were involved at so many levels, was the man who headed the state also involved?
TEHELKA asked Bajrangi this question. In reply, the Naroda massacres prime accused said that Chief Minister Narendra Modi had visited Naroda twice after the massacre — first, in the evening of the day of the massacre, when he came to the locality but was unable to enter it, and second, on the next day, when he went inside Naroda Patiya. On both visits, Modi had encouraged the murderers, Bajrangi said, and told them that whatever they had done was good and that they should do even more.
Suresh Richard corroborated this account and said that Modi had also visited Chharanagar on the evening of the massacre and garlanded the rioters. Bajrangi said that if Modi had not told the police to stand back, the massacre would never have been possible. But Modi’s support to the rioters did not stop at the facilitation of the killings. Bajrangi said after the Naroda killings, Modi kept him in hiding for more than four months and then stage-managed his arrest. If that was not enough he also brought in a favourable judge to hear Bajrangi’s bail petition and got him out of jail.
Source: http://ping.fm/Qc1nt
A very sincere Thanks to Tehelka Reporters
மோடியின் கரங்களில் விலங்கிடும் துணிச்சல் யாருக்கு?
4 Sep 2012
கருப்பையில் இருந்து பாதுகாப்பாக சிசுவை வெளியே எடுக்கவேண்டிய ஒரு கைனோகாலஜிஸ்ட், கர்ப்பிணியின் வயிற்றைக் கீறி சிசுவை திரிசூலத்தில் குத்தியெடுத்து ஆனந்த நடனம் ஆடும் இரத்த வெறிப்பிடித்த கும்பலுக்கு தலைமை வகிக்கிறார். அந்த கொலைக்கார பெண்மணிக்கு மாநில மகளிர் மற்றும் சிசு நலத்துறை அமைச்சர் பதவி பரிசாக வழங்கப்படுகிறது. மாநில முதல்வரும், அமைச்சர் பரிவாரங்களும், மத வெறிப்பிடித்த அதிகாரிகளும் இணைந்து கூட்டுப் படுகொலைகளுக்கு தலைமையேற்கின்றனர். கூட்டாக நடக்கும் பாலியல் வன்புணர்வுகளை போலீசார் கண்டு ரசிக்கின்றனர். ஆதாரங்களை எல்லாம் அழிக்கின்றனர். ஆவணங்களை மறைக்கின்றனர். சாட்சிகளை கொலைச் செய்கின்றனர். பணத்தை வாரியிறைத்து தங்களுக்கு சாதகமான சூழலை உருவாக்குகின்றனர். தங்களது கரங்களால் புரிந்த கர்ண கொடூரங்களை வாய் கூசாமல் பெருமையாக பகிரங்கமாக கூறுகின்றனர்.
சிலருக்கு மேலும் 500 முஸ்லிம்களை கொலைச் செய்வது பொழுதுபோக்கு. வேறு சிலருக்கோ முஸ்லிம் இளம் பெண்கள் வேண்டுமாம். இவர்கள் அனைவரும் நரேந்திர மோடி என்ற நரமாமிச உண்ணியின் சீடர்கள். குற்றங்களை புரிந்தது மட்டுமல்ல, கொடூரங்களின் ஆதாரங்களையெல்லாம் குழி தோண்டி புதைக்கவும் தங்களது கரங்களை பரிசுத்தமாக காட்டவும் இவர்கள் தயங்கவில்லை.
நான் குஜராத்தின் சர்வாதிகாரி மட்டுமல்ல, மத்திய அரசையும் ஆட்டிவைக்கும் மோசடி வித்தைக்காரன் என கூறி என்ன பலன்?சத்தியத்திற்கும், நீதிக்கும் சில அடிப்படைகள் உள்ளன. இறைவனின் நீதியை எவராலும் தடுக்க முடியாது. தர்மம் எப்பொழுதெல்லாம் தோல்வியை சந்திக்கும் சூழல் உருவாகிறதோ அப்பொழுதெல்லாம் மரண வியாபாரிகளுக்கு விலங்கிட சிலர் இவ்வுலகில் பிறக்கத்தான் செய்வார்கள்.
பாசிசத்தின் காரிருள் இந்நாட்டின் ஆட்சி, அதிகார, நீதி, ஊடக துறைகளையெல்லாம் சூறையாடி வரும் வேளையிலும் நீதியை நிலைநாட்டும் உறுதியுடன் சிலர் இருக்கத்தான் செய்கின்றார்கள். அவர்களில் ஒருவர் தாம் குஜராத் கூடுதல் முதன்மை நீதிபதி ஜோல்ஸ்னா யக்னிக். மற்றொருவர், முன்னாள் குஜராத் மாநில டி.ஜி.பி ஸ்ரீகுமார்.
அமைச்சர்கள் மற்றும் போலீஸ் அதிகாரிகளின் தொலைபேசி உரையாடல்களை பதிவுச் செய்து பாதுகாத்த நேர்மையான ஐ.பி.எஸ் அதிகாரி ராகுல்சர்மா கூட நினைத்துப் பார்த்திருக்கமாட்டார், 10 வருடங்கள் கழித்து நீதி நிலைநாட்டப்படும் என்று.
தங்களுக்கு இழைக்கப்பட்ட அநீதிகளை அம்பலப்படுத்த டெஹல்கா இதழ் ஆபத்பாந்தவனாக வரும் என்று எல்லாவற்றையும் இழந்து நிற்கும் குஜராத் முஸ்லிம்களோ, பாதுகாப்பற்ற சூழலில் வாழும் இந்திய முஸ்லிம்களோ கற்பனையில் கூட எண்ணியிருக்கமாட்டார்கள்.
மும்பையில் முஸ்லிம்களுக்கு எதிராக நிகழ்த்தப்பட்ட கலவரத்தால் விழிப்புணர்வு பெற்ற பத்திரிகையாளரும், சமூக ஆர்வலருமான தீஸ்டா ஸெடல்வாட் போன்றவர்கள் எவருக்கும் அஞ்சாமல் ஆற்றிய பணிகளை யாரும் விலைக்கொடுத்து வாங்கவில்லை. எந்தவொரு முஸ்லிம் அமைப்புகளும் செய்ய இயலாத அர்ப்பணிப்புமிக்க காரியங்களை இவர்கள் செய்து முடித்தார்கள். உயிரை பணயம் வைத்து 6 மாத காலம் டெஹல்காவுக்காக ஹிந்துத்துவா பயங்கரவாதிகளை நேரடியாக சந்தித்து பேட்டியெடுத்து உலகிற்கு அவர்களின் கோர முகத்தை அம்பலப்படுத்திய ஆஷிஷ் கேதான் என்ற பத்திரிகையாளரை இந்திய முஸ்லிம்கள் ஒருபோதும் மறக்கமாட்டார்கள்.
போலீஸ், அரசு, அதிகார, நீதித்துறை, பத்திரிகைத் துறைகளிலும், குடிமக்களிலும் நேர்மையை இழக்காத காவியின் காரிருளில் சிக்காதவர்கள் இருக்கின்றார்கள் என்பது ஆச்சரியமான விஷயம் தான்.
தனது அமைச்சரவையில் பணியாற்றிய கில்லர் டாக்டரும், இதர அமைச்சர்கள் மற்றும் அதிகாரிகளின் பங்கு குஜராத் முஸ்லிம் இனப்படுகொலையில் உள்ளங்கை நெல்லிக்கனியாக தெள்ளந்தெளிவாக வெளியான பிறகும் மோடி ராஜினாமாச் செய்வார் என கருதுவது முட்டாள்தனமாகும். இந்த கொலையாளியின் ஆட்சியை தொடர அனுமதிப்பதா ராஜதர்மம்? என்பதே மனிதநேயம் கொண்ட இந்திய குடிமக்களின் கேள்வியாகும்.
இரத்தவெறிப் பிடித்த கொலைக்காரக் கும்பல்களின் தலைவன் என்று வெட்ட வெளிச்சமான பிறகும் பயங்கரவாதி என்ன தீவிரவாதியாக கூட மோடி கருதப்படவில்லை என்பது இந்த தேசத்திற்கே வெட்க கேடாகும். மன்னர்களின் ஆட்சியில் அவர்கள் புரிந்த கொலை, கொள்ளைகளுக்கு ஆதரவாக புகழ் பாடிய அரசவை கவிஞர்களை விட கேவலமாக மோடிக்கு புகழாரம் சூட்டும் ஊடகங்கள் இருக்கும் தேசத்தில் தாம் நாம் வாழ்ந்து வருகிறோம்.
தற்போதைய நரோடா பாட்டியா கூட்டுப் படுகொலை வழக்கின் தீர்ப்பும், இதற்கு முன்பு வெளியான நீதிமன்ற தீர்ப்புகளும் மோடி பதவி விலக தாராளம் போதுமானவையாகும். ஆனால், யாரும் இத்தகையதொரு கோரிக்கையை எழுப்பவில்லை. குஜராத் மாநில மக்களோ, ஹிட்லரின் ஜெர்மனிக்கு சமமாக மோடியின் கொடூரங்களை கண்ணால் கண்டும் கூட மெளனம் சாதித்து வருகின்றனர். அவ்வளவு தூரம் பாசிசம் பலரது உள்ளங்களிலும் ஆழமாக வேரூன்றியுள்ளது. ஆகையால் மோடிக்கு எதிரான குரல் குஜராத்தில் இருந்து எழும் என கருதவேண்டாம். கேசுபாய் பட்டேலும் ஸதாஃபியாவும் மோடிக்கு எதிராக குரல் கொடுப்பதன் பின்னணி அதிகாரப் போட்டியே தவிர முஸ்லிம்களுக்கு இழைக்கப்பட்ட அநியாயங்களுக்கு எதிரானது அல்ல.
விசாரணை கமிஷன்களின் கண்டுபிடிப்புகளும், நீதிமன்ற தீர்ப்புகளும் மத்திய அரசுக்கு நாட்டில் சட்டம்-ஒழுங்கை சீராக்கவும், கொலையாளிகளுக்கு தண்டனை வழங்கவும் போதிய காரணம் இல்லையா?
குடிமக்களின் உயிர் மற்றும் சொத்துக்களுக்கு பாதுகாப்புக் கொடுக்க வேண்டிய மத்திய அரசுக்கு தலைமை தாங்கும் காங்கிரஸ் மெளனம் சாதிப்பது ஏன்?
மிதவாத ஹிந்துத்துவா என்ற பாராட்டைப் பெறவும், ஹிந்துத்துவா வாதிகளின் வாக்குகளைப் பெறவும் தான் மன்மோகன்சிங்கும், சோனியாவும் மெளனம் சாதிக்கின்றார்கள் போலும்!
பாராளுமன்றத்தை முடக்கி பிரதமர் மன்மோகன்சிங்கின் ராஜினாமாவைக் கோரும் பா.ஜ.கவுக்கு எவ்வளவு தூரம் காங்கிரசு கட்சி அஞ்சுகிறது என்பதற்கு இதைவிட உதாரணம் தேவையா?
பாப்ரி மஸ்ஜித் இடித்துத் தள்ளப்பட்ட போது காட்டிய அதே மெளனத்தை குஜராத் இனப்படுகொலை வழக்குகளின் தீர்ப்பின் போதும் காங்கிரஸ் கடைப்பிடித்து வருகிறது. பாப்ரி மஸ்ஜித் இடிக்கப்பட்ட பிறகு அடுத்து வந்த தேர்தலில் காங்கிரஸ் கட்சிக்கு மக்கள் அளித்த தண்டனையில் பாடம் பெறாவிட்டால், வருகிற தேர்தலிலும் பழைய நிலைமையே உருவாகும்.
நரேந்திர மோடி மற்றும் பா.ஜ.கவின் முகம் அகோரமாக மாறும் வேளையில் அதனை மூடி மறைத்து நாட்டு மக்களின் கவனத்தை திசைத்திருப்ப பெங்களூர், ஹைதராபாத், நந்தத் ஆகிய இடங்களில் முற்றிலும் அப்பாவியான உயர்கல்விப் பின்னணிக் கொண்ட முஸ்லிம் இளைஞர்கள் அநியாயமாக கைது செய்யப்பட்டுள்ளனர். இக்கைது படலங்கள் முஸ்லிம் இனப்படுகொலையை நியாயப்படுத்த நடந்த முயற்சியே அன்றி வேறொன்றும் இல்லை.
இரண்டு செய்திகளையும் ஒரே நேரத்தில் மக்களை வாசிக்கச் செய்வதே சங்க்பரிவார்களின் நோக்கமாகும். இதனை ஆறுதலாக கொலைக்கார கும்பல்களை தாலாட்டி, சீராட்டி வளர்த்தும் பா.ஜ.க கருதுமானால் வரலாற்றில் மேலும் பின்னடைவை அவர்கள் எதிர்பார்க்கலாம்.
எஸ்.எம்.எஸ் வதந்தி உள்பட இந்தியாவில் நிகழும் அசம்பாவிதங்களுக்கு எல்லாம் அப்பாவி முஸ்லிம் இளைஞர்கள் மீது பழிசுமத்தி கைது செய்து அப்துல் நாஸர் மஃதனியைப் போல சிறைக் கொட்டகைகளில் அடைக்கும் மோடிக்கும், கர்நாடகாவின் பாசிச பாரதீய ஜனதா அரசுக்கும் காங்கிரஸ் கட்சியின் மெளன அனுமதி உண்டு என்பதில் சந்தேகம் இல்லை.
முஸ்லிம்கள் மீது சுமத்தப்படும் ஒவ்வொரு குற்றமும், பொய்யென நிரூபணமாகும் வேளையிலும், முஸ்லிம் இளைஞர்கள் நிரபராதிகள் என நீதிமன்ற தீர்ப்புகள் வெளியாகும் வேளையிலும் இந்தியாவில் நிகழ்ந்த நாசவேலைகளில் சங்க்பரிவார பாசிஸ்டுகளின் பங்கு வெட்ட வெளிச்சமாகிறது. ஆனாலும் காங்கிரஸ் கட்சியால் தனது ஆண்மைத் தன்மையை நிரூபிக்க முடியவில்லை.
தீஸ்டா ஸெடல்வாட் உள்ளிட்ட மனித உரிமைப் போராளிகளின் நீண்டகால போராட்டத்தின் இறுதியில் கிடைத்த வெற்றியே அஹ்மதாபாத் கூடுதல் முதன்மை நீதிமன்றத்தின் வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க தீர்ப்பு. அதுமட்டுமல்ல கொடும் பயங்கரவாதியான பாபு பஜ்ரங்கி, தானே நூற்றுக்கும் மேற்பட்டவர்களை கொன்றொழித்து, கர்ப்பிணி தாயின் வயிற்றைக் கிழித்து சிசுவை திரிசூலத்தால் குத்தி எடுத்து தீயில் பொசுக்கியதை விவரித்த பிறகும், புலனாய்வு குழுக்களின் மேலிட கனவான்கள் சிலரின் தயவால் மோடிக்கு சிறைக்கு வெளியே சுதந்திரமாக நடமாடும் வாய்ப்பு வழங்கப்பட்டுள்ளது.
கோத்ராவுக்கு வந்த சபர்மதி எக்ஸ்பிரஸ் பெட்டியில் கரசேவகர்களை திட்டமிட்டு தீயில் பொசுக்கிவிட்டு முஸ்லிம்கள் மீது பழியை சுமத்தினர் ஹிந்துத்துவா பயங்கரவாதிகள். பின்னர் 2002 பிப்ருவரி 27-ஆம் தேதி நள்ளிரவு கூட்டப்பட்ட உயர் அதிகாரிகளின் கூட்டத்தில் மதவெறி தலைக்கு ஏறியதாl மதம் பிடித்த யானையாக மாறிய நரேந்திர மோடி அடுத்து வரும் தினங்களில் ஹிந்துக்கள் தங்களின் கோபத்தை வெளிப்படுத்த அவகாசம் வழங்கி முஸ்லிம்களுக்கு பாடம் கற்பிக்கவேண்டும் என்று உத்தரவிட்டார். இந்த உண்மையை அம்பலப்படுத்தி உச்சநீதிமன்றத்தில் பிரமாணப் பத்திரத்தை மூத்த ஐ.பி.எஸ் அதிகாரி சஞ்சீவ் பட் தாக்கல் செய்தார். பட்டின் உயிருக்கு மிரட்டல் விடுக்கப்பட்டது. சஞ்சிவ் பட்டைப் போலவே காலம் கடந்தேனும் விவேக் ஸ்ரீவஸ்தவா, சதீஷ் சர்மா, ஹிமான்ஷு பட் உள்ளிட்ட போலீஸ் அதிகாரிகள் குஜராத்தில் யதார்த்தத்தில் என்ன நிகழ்ந்தது என்ற உண்மையை உலகுக்கு அறிவித்தனர்.
இஹ்ஸான் ஜாஃப்ரி என்ற முன்னாள் காங்கிரஸ் எம்.பி உள்பட 69 முஸ்லிம்கள் தீயிலிட்டு பொசுக்கி கொலைச் செய்யப்பட்ட குல்பர்கா சொஸைட்டி கூட்டுப் படுகொலை வழக்கிலும் மோடியின் பங்கினைக் குறித்து மேற்கூறிய போலீஸ் அதிகாரிகள் தங்களது பிரமாணப் பத்திரத்தில் சுட்டிக்காட்டியிருந்தனர்.
நரோடா பாட்டியாவில் 97 முஸ்லிம்களை (200 பேர் கொலைச் செய்யப்பட்டதாக ஊர்மக்கள் கூறுகின்றனர்) கசாப்புச் செய்த காட்சியை மோடி நேரடியாக வந்து பார்த்து கொலையாளிகளை பாராட்டியதாக சம்பவத்தை நேரில் கண்ட சுரேஷ் என்பவர் கூறுகிறார்.
பாலியல் வன்புணர்வுக்கு பிறகு இளம் பெண்களின் பிறப்பு உறுப்புகளில் மரக்கட்டைகளை செருகியதும், கர்ப்பிணியின் வயிற்றை கிழித்ததும் நரோடா பாட்டியாவில்தான் அரங்கேறியது. மூன்று தினங்கள் என்ன வேண்டுமானாலும் செய்து கொள்ளுங்கள் என்று மோடியும், பாபு பஜ்ரங்கியும் நேரடியாகவே அனுமதி அளித்ததாக நேரில் கண்டவர்கள் டெஹல்காவிடம் தெரிவித்தனர்.
மோடியிடம் விசாரணை என்ற பெயரில் நாடகம் நடத்திய சிறப்பு புலனாய்வுக் குழுவின் தலைவரான முன்னாள் சி.பி.ஐ இயக்குநர் ஆர்.கே.ராகவன் மோடிக்கு நற்சான்றிதழை வழங்கினார். சிறப்பு புலனாய்வுக் குழுவில் இடம் பெற்றிருந்த குஜராத்தைச் சார்ந்த கீதா ஜோஹ்ரி, சிவானந்த் ஜா, ஆஷிஷ் பாட்டியா ஆகியோர் மோடியின் ஆதரவாளர்கள் ஆவர். இவர்கள் சிறப்பு புலனாய்வுக் குழுவில் இடம்பெற்றதே மிகப்பெரிய அநீதமாகும். இந்த மோடியின் பக்தர்கள்தாம் அவரிடம் விசாரணையை நடத்தினார்கள்.
மோடியை குற்றவாளியாக அறிவிப்பதற்கு காங்கிரஸ் கட்சி அஞ்சுகிறது. மோடி குஜராத்தில் முதல்வராக தொடர்வதையே அவர்கள் விரும்புகின்றார்கள். கடந்த 10 ஆண்டுகளாக மோடியிடம் விசா
4 Sep 2012
கருப்பையில் இருந்து பாதுகாப்பாக சிசுவை வெளியே எடுக்கவேண்டிய ஒரு கைனோகாலஜிஸ்ட், கர்ப்பிணியின் வயிற்றைக் கீறி சிசுவை திரிசூலத்தில் குத்தியெடுத்து ஆனந்த நடனம் ஆடும் இரத்த வெறிப்பிடித்த கும்பலுக்கு தலைமை வகிக்கிறார். அந்த கொலைக்கார பெண்மணிக்கு மாநில மகளிர் மற்றும் சிசு நலத்துறை அமைச்சர் பதவி பரிசாக வழங்கப்படுகிறது. மாநில முதல்வரும், அமைச்சர் பரிவாரங்களும், மத வெறிப்பிடித்த அதிகாரிகளும் இணைந்து கூட்டுப் படுகொலைகளுக்கு தலைமையேற்கின்றனர். கூட்டாக நடக்கும் பாலியல் வன்புணர்வுகளை போலீசார் கண்டு ரசிக்கின்றனர். ஆதாரங்களை எல்லாம் அழிக்கின்றனர். ஆவணங்களை மறைக்கின்றனர். சாட்சிகளை கொலைச் செய்கின்றனர். பணத்தை வாரியிறைத்து தங்களுக்கு சாதகமான சூழலை உருவாக்குகின்றனர். தங்களது கரங்களால் புரிந்த கர்ண கொடூரங்களை வாய் கூசாமல் பெருமையாக பகிரங்கமாக கூறுகின்றனர்.
சிலருக்கு மேலும் 500 முஸ்லிம்களை கொலைச் செய்வது பொழுதுபோக்கு. வேறு சிலருக்கோ முஸ்லிம் இளம் பெண்கள் வேண்டுமாம். இவர்கள் அனைவரும் நரேந்திர மோடி என்ற நரமாமிச உண்ணியின் சீடர்கள். குற்றங்களை புரிந்தது மட்டுமல்ல, கொடூரங்களின் ஆதாரங்களையெல்லாம் குழி தோண்டி புதைக்கவும் தங்களது கரங்களை பரிசுத்தமாக காட்டவும் இவர்கள் தயங்கவில்லை.
நான் குஜராத்தின் சர்வாதிகாரி மட்டுமல்ல, மத்திய அரசையும் ஆட்டிவைக்கும் மோசடி வித்தைக்காரன் என கூறி என்ன பலன்?சத்தியத்திற்கும், நீதிக்கும் சில அடிப்படைகள் உள்ளன. இறைவனின் நீதியை எவராலும் தடுக்க முடியாது. தர்மம் எப்பொழுதெல்லாம் தோல்வியை சந்திக்கும் சூழல் உருவாகிறதோ அப்பொழுதெல்லாம் மரண வியாபாரிகளுக்கு விலங்கிட சிலர் இவ்வுலகில் பிறக்கத்தான் செய்வார்கள்.
பாசிசத்தின் காரிருள் இந்நாட்டின் ஆட்சி, அதிகார, நீதி, ஊடக துறைகளையெல்லாம் சூறையாடி வரும் வேளையிலும் நீதியை நிலைநாட்டும் உறுதியுடன் சிலர் இருக்கத்தான் செய்கின்றார்கள். அவர்களில் ஒருவர் தாம் குஜராத் கூடுதல் முதன்மை நீதிபதி ஜோல்ஸ்னா யக்னிக். மற்றொருவர், முன்னாள் குஜராத் மாநில டி.ஜி.பி ஸ்ரீகுமார்.
அமைச்சர்கள் மற்றும் போலீஸ் அதிகாரிகளின் தொலைபேசி உரையாடல்களை பதிவுச் செய்து பாதுகாத்த நேர்மையான ஐ.பி.எஸ் அதிகாரி ராகுல்சர்மா கூட நினைத்துப் பார்த்திருக்கமாட்டார், 10 வருடங்கள் கழித்து நீதி நிலைநாட்டப்படும் என்று.
தங்களுக்கு இழைக்கப்பட்ட அநீதிகளை அம்பலப்படுத்த டெஹல்கா இதழ் ஆபத்பாந்தவனாக வரும் என்று எல்லாவற்றையும் இழந்து நிற்கும் குஜராத் முஸ்லிம்களோ, பாதுகாப்பற்ற சூழலில் வாழும் இந்திய முஸ்லிம்களோ கற்பனையில் கூட எண்ணியிருக்கமாட்டார்கள்.
மும்பையில் முஸ்லிம்களுக்கு எதிராக நிகழ்த்தப்பட்ட கலவரத்தால் விழிப்புணர்வு பெற்ற பத்திரிகையாளரும், சமூக ஆர்வலருமான தீஸ்டா ஸெடல்வாட் போன்றவர்கள் எவருக்கும் அஞ்சாமல் ஆற்றிய பணிகளை யாரும் விலைக்கொடுத்து வாங்கவில்லை. எந்தவொரு முஸ்லிம் அமைப்புகளும் செய்ய இயலாத அர்ப்பணிப்புமிக்க காரியங்களை இவர்கள் செய்து முடித்தார்கள். உயிரை பணயம் வைத்து 6 மாத காலம் டெஹல்காவுக்காக ஹிந்துத்துவா பயங்கரவாதிகளை நேரடியாக சந்தித்து பேட்டியெடுத்து உலகிற்கு அவர்களின் கோர முகத்தை அம்பலப்படுத்திய ஆஷிஷ் கேதான் என்ற பத்திரிகையாளரை இந்திய முஸ்லிம்கள் ஒருபோதும் மறக்கமாட்டார்கள்.
போலீஸ், அரசு, அதிகார, நீதித்துறை, பத்திரிகைத் துறைகளிலும், குடிமக்களிலும் நேர்மையை இழக்காத காவியின் காரிருளில் சிக்காதவர்கள் இருக்கின்றார்கள் என்பது ஆச்சரியமான விஷயம் தான்.
தனது அமைச்சரவையில் பணியாற்றிய கில்லர் டாக்டரும், இதர அமைச்சர்கள் மற்றும் அதிகாரிகளின் பங்கு குஜராத் முஸ்லிம் இனப்படுகொலையில் உள்ளங்கை நெல்லிக்கனியாக தெள்ளந்தெளிவாக வெளியான பிறகும் மோடி ராஜினாமாச் செய்வார் என கருதுவது முட்டாள்தனமாகும். இந்த கொலையாளியின் ஆட்சியை தொடர அனுமதிப்பதா ராஜதர்மம்? என்பதே மனிதநேயம் கொண்ட இந்திய குடிமக்களின் கேள்வியாகும்.
இரத்தவெறிப் பிடித்த கொலைக்காரக் கும்பல்களின் தலைவன் என்று வெட்ட வெளிச்சமான பிறகும் பயங்கரவாதி என்ன தீவிரவாதியாக கூட மோடி கருதப்படவில்லை என்பது இந்த தேசத்திற்கே வெட்க கேடாகும். மன்னர்களின் ஆட்சியில் அவர்கள் புரிந்த கொலை, கொள்ளைகளுக்கு ஆதரவாக புகழ் பாடிய அரசவை கவிஞர்களை விட கேவலமாக மோடிக்கு புகழாரம் சூட்டும் ஊடகங்கள் இருக்கும் தேசத்தில் தாம் நாம் வாழ்ந்து வருகிறோம்.
தற்போதைய நரோடா பாட்டியா கூட்டுப் படுகொலை வழக்கின் தீர்ப்பும், இதற்கு முன்பு வெளியான நீதிமன்ற தீர்ப்புகளும் மோடி பதவி விலக தாராளம் போதுமானவையாகும். ஆனால், யாரும் இத்தகையதொரு கோரிக்கையை எழுப்பவில்லை. குஜராத் மாநில மக்களோ, ஹிட்லரின் ஜெர்மனிக்கு சமமாக மோடியின் கொடூரங்களை கண்ணால் கண்டும் கூட மெளனம் சாதித்து வருகின்றனர். அவ்வளவு தூரம் பாசிசம் பலரது உள்ளங்களிலும் ஆழமாக வேரூன்றியுள்ளது. ஆகையால் மோடிக்கு எதிரான குரல் குஜராத்தில் இருந்து எழும் என கருதவேண்டாம். கேசுபாய் பட்டேலும் ஸதாஃபியாவும் மோடிக்கு எதிராக குரல் கொடுப்பதன் பின்னணி அதிகாரப் போட்டியே தவிர முஸ்லிம்களுக்கு இழைக்கப்பட்ட அநியாயங்களுக்கு எதிரானது அல்ல.
விசாரணை கமிஷன்களின் கண்டுபிடிப்புகளும், நீதிமன்ற தீர்ப்புகளும் மத்திய அரசுக்கு நாட்டில் சட்டம்-ஒழுங்கை சீராக்கவும், கொலையாளிகளுக்கு தண்டனை வழங்கவும் போதிய காரணம் இல்லையா?
குடிமக்களின் உயிர் மற்றும் சொத்துக்களுக்கு பாதுகாப்புக் கொடுக்க வேண்டிய மத்திய அரசுக்கு தலைமை தாங்கும் காங்கிரஸ் மெளனம் சாதிப்பது ஏன்?
மிதவாத ஹிந்துத்துவா என்ற பாராட்டைப் பெறவும், ஹிந்துத்துவா வாதிகளின் வாக்குகளைப் பெறவும் தான் மன்மோகன்சிங்கும், சோனியாவும் மெளனம் சாதிக்கின்றார்கள் போலும்!
பாராளுமன்றத்தை முடக்கி பிரதமர் மன்மோகன்சிங்கின் ராஜினாமாவைக் கோரும் பா.ஜ.கவுக்கு எவ்வளவு தூரம் காங்கிரசு கட்சி அஞ்சுகிறது என்பதற்கு இதைவிட உதாரணம் தேவையா?
பாப்ரி மஸ்ஜித் இடித்துத் தள்ளப்பட்ட போது காட்டிய அதே மெளனத்தை குஜராத் இனப்படுகொலை வழக்குகளின் தீர்ப்பின் போதும் காங்கிரஸ் கடைப்பிடித்து வருகிறது. பாப்ரி மஸ்ஜித் இடிக்கப்பட்ட பிறகு அடுத்து வந்த தேர்தலில் காங்கிரஸ் கட்சிக்கு மக்கள் அளித்த தண்டனையில் பாடம் பெறாவிட்டால், வருகிற தேர்தலிலும் பழைய நிலைமையே உருவாகும்.
நரேந்திர மோடி மற்றும் பா.ஜ.கவின் முகம் அகோரமாக மாறும் வேளையில் அதனை மூடி மறைத்து நாட்டு மக்களின் கவனத்தை திசைத்திருப்ப பெங்களூர், ஹைதராபாத், நந்தத் ஆகிய இடங்களில் முற்றிலும் அப்பாவியான உயர்கல்விப் பின்னணிக் கொண்ட முஸ்லிம் இளைஞர்கள் அநியாயமாக கைது செய்யப்பட்டுள்ளனர். இக்கைது படலங்கள் முஸ்லிம் இனப்படுகொலையை நியாயப்படுத்த நடந்த முயற்சியே அன்றி வேறொன்றும் இல்லை.
இரண்டு செய்திகளையும் ஒரே நேரத்தில் மக்களை வாசிக்கச் செய்வதே சங்க்பரிவார்களின் நோக்கமாகும். இதனை ஆறுதலாக கொலைக்கார கும்பல்களை தாலாட்டி, சீராட்டி வளர்த்தும் பா.ஜ.க கருதுமானால் வரலாற்றில் மேலும் பின்னடைவை அவர்கள் எதிர்பார்க்கலாம்.
எஸ்.எம்.எஸ் வதந்தி உள்பட இந்தியாவில் நிகழும் அசம்பாவிதங்களுக்கு எல்லாம் அப்பாவி முஸ்லிம் இளைஞர்கள் மீது பழிசுமத்தி கைது செய்து அப்துல் நாஸர் மஃதனியைப் போல சிறைக் கொட்டகைகளில் அடைக்கும் மோடிக்கும், கர்நாடகாவின் பாசிச பாரதீய ஜனதா அரசுக்கும் காங்கிரஸ் கட்சியின் மெளன அனுமதி உண்டு என்பதில் சந்தேகம் இல்லை.
முஸ்லிம்கள் மீது சுமத்தப்படும் ஒவ்வொரு குற்றமும், பொய்யென நிரூபணமாகும் வேளையிலும், முஸ்லிம் இளைஞர்கள் நிரபராதிகள் என நீதிமன்ற தீர்ப்புகள் வெளியாகும் வேளையிலும் இந்தியாவில் நிகழ்ந்த நாசவேலைகளில் சங்க்பரிவார பாசிஸ்டுகளின் பங்கு வெட்ட வெளிச்சமாகிறது. ஆனாலும் காங்கிரஸ் கட்சியால் தனது ஆண்மைத் தன்மையை நிரூபிக்க முடியவில்லை.
தீஸ்டா ஸெடல்வாட் உள்ளிட்ட மனித உரிமைப் போராளிகளின் நீண்டகால போராட்டத்தின் இறுதியில் கிடைத்த வெற்றியே அஹ்மதாபாத் கூடுதல் முதன்மை நீதிமன்றத்தின் வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க தீர்ப்பு. அதுமட்டுமல்ல கொடும் பயங்கரவாதியான பாபு பஜ்ரங்கி, தானே நூற்றுக்கும் மேற்பட்டவர்களை கொன்றொழித்து, கர்ப்பிணி தாயின் வயிற்றைக் கிழித்து சிசுவை திரிசூலத்தால் குத்தி எடுத்து தீயில் பொசுக்கியதை விவரித்த பிறகும், புலனாய்வு குழுக்களின் மேலிட கனவான்கள் சிலரின் தயவால் மோடிக்கு சிறைக்கு வெளியே சுதந்திரமாக நடமாடும் வாய்ப்பு வழங்கப்பட்டுள்ளது.
கோத்ராவுக்கு வந்த சபர்மதி எக்ஸ்பிரஸ் பெட்டியில் கரசேவகர்களை திட்டமிட்டு தீயில் பொசுக்கிவிட்டு முஸ்லிம்கள் மீது பழியை சுமத்தினர் ஹிந்துத்துவா பயங்கரவாதிகள். பின்னர் 2002 பிப்ருவரி 27-ஆம் தேதி நள்ளிரவு கூட்டப்பட்ட உயர் அதிகாரிகளின் கூட்டத்தில் மதவெறி தலைக்கு ஏறியதாl மதம் பிடித்த யானையாக மாறிய நரேந்திர மோடி அடுத்து வரும் தினங்களில் ஹிந்துக்கள் தங்களின் கோபத்தை வெளிப்படுத்த அவகாசம் வழங்கி முஸ்லிம்களுக்கு பாடம் கற்பிக்கவேண்டும் என்று உத்தரவிட்டார். இந்த உண்மையை அம்பலப்படுத்தி உச்சநீதிமன்றத்தில் பிரமாணப் பத்திரத்தை மூத்த ஐ.பி.எஸ் அதிகாரி சஞ்சீவ் பட் தாக்கல் செய்தார். பட்டின் உயிருக்கு மிரட்டல் விடுக்கப்பட்டது. சஞ்சிவ் பட்டைப் போலவே காலம் கடந்தேனும் விவேக் ஸ்ரீவஸ்தவா, சதீஷ் சர்மா, ஹிமான்ஷு பட் உள்ளிட்ட போலீஸ் அதிகாரிகள் குஜராத்தில் யதார்த்தத்தில் என்ன நிகழ்ந்தது என்ற உண்மையை உலகுக்கு அறிவித்தனர்.
இஹ்ஸான் ஜாஃப்ரி என்ற முன்னாள் காங்கிரஸ் எம்.பி உள்பட 69 முஸ்லிம்கள் தீயிலிட்டு பொசுக்கி கொலைச் செய்யப்பட்ட குல்பர்கா சொஸைட்டி கூட்டுப் படுகொலை வழக்கிலும் மோடியின் பங்கினைக் குறித்து மேற்கூறிய போலீஸ் அதிகாரிகள் தங்களது பிரமாணப் பத்திரத்தில் சுட்டிக்காட்டியிருந்தனர்.
நரோடா பாட்டியாவில் 97 முஸ்லிம்களை (200 பேர் கொலைச் செய்யப்பட்டதாக ஊர்மக்கள் கூறுகின்றனர்) கசாப்புச் செய்த காட்சியை மோடி நேரடியாக வந்து பார்த்து கொலையாளிகளை பாராட்டியதாக சம்பவத்தை நேரில் கண்ட சுரேஷ் என்பவர் கூறுகிறார்.
பாலியல் வன்புணர்வுக்கு பிறகு இளம் பெண்களின் பிறப்பு உறுப்புகளில் மரக்கட்டைகளை செருகியதும், கர்ப்பிணியின் வயிற்றை கிழித்ததும் நரோடா பாட்டியாவில்தான் அரங்கேறியது. மூன்று தினங்கள் என்ன வேண்டுமானாலும் செய்து கொள்ளுங்கள் என்று மோடியும், பாபு பஜ்ரங்கியும் நேரடியாகவே அனுமதி அளித்ததாக நேரில் கண்டவர்கள் டெஹல்காவிடம் தெரிவித்தனர்.
மோடியிடம் விசாரணை என்ற பெயரில் நாடகம் நடத்திய சிறப்பு புலனாய்வுக் குழுவின் தலைவரான முன்னாள் சி.பி.ஐ இயக்குநர் ஆர்.கே.ராகவன் மோடிக்கு நற்சான்றிதழை வழங்கினார். சிறப்பு புலனாய்வுக் குழுவில் இடம் பெற்றிருந்த குஜராத்தைச் சார்ந்த கீதா ஜோஹ்ரி, சிவானந்த் ஜா, ஆஷிஷ் பாட்டியா ஆகியோர் மோடியின் ஆதரவாளர்கள் ஆவர். இவர்கள் சிறப்பு புலனாய்வுக் குழுவில் இடம்பெற்றதே மிகப்பெரிய அநீதமாகும். இந்த மோடியின் பக்தர்கள்தாம் அவரிடம் விசாரணையை நடத்தினார்கள்.
மோடியை குற்றவாளியாக அறிவிப்பதற்கு காங்கிரஸ் கட்சி அஞ்சுகிறது. மோடி குஜராத்தில் முதல்வராக தொடர்வதையே அவர்கள் விரும்புகின்றார்கள். கடந்த 10 ஆண்டுகளாக மோடியிடம் விசா
Subscribe to:
Posts (Atom)