Wednesday, December 29, 2010

அஸ்ஸலாமு அலைக்கும் வரஹ்...



கடந்த கட்டுரைகளில் தொழுகை சம்மந்தமான தகவல்களை அகிலம் அனைத்திற்கும் பொதுமறையான அருள்மறைக்குர்ஆனிலும், அகிலத்தார் அனைவருக்கும் அழகிய முன்மாதிரியாகிய அண்ணல் நபி(ஸல்) அவர்களின் அறிவுரைகளிலும் சிறிதைப் பார்த்தோம்.



பாங்கு சொல்வதற்கு பதில் அளிப்பது தொடங்கி தொழுகையை முடித்து பள்ளிவாசலை விட்டு வெளியேறும் வரை அவற்றில் ஓதப்படுகின்ற வாசகங்களில் அதிகமானவைகள் அல்லாஹ்வைப் புகழ்வதை விட தொழுவோரின் உலக - மறுமைத் தேவைகளுக்கான, பாவமன்னிப்புக்கான வாசகங்களே அடங்கி இருப்பதைப் பட்டியலிட்டோம். பாவமன்னிப்பு, மற்றும் உலக- மறுமை தேவைகளை அல்லாஹ்விடம் கோரிக்கை வைப்பதற்கு தொழுகை தான் சிறந்த தருனமாக அமைகிறது என்பதையும் பார்த்தோம்.



தொழுகையை விட்டவர் அல்லாஹ்வின் அருட்கொடையை தவற விட்டவராவார்.



தொழுகைக்கு வெளியில்(தொழாதவர்கள்) வைக்கும் கோரிக்கை இறைவனிடம் அறவே ஏற்றுக்கொள்ளப் படமாட்டாது என்பதை பெருமானார்(ஸல்) அவர்கள் திட்டவட்டமாகக் கூறிவிட்டார்கள். யார் ஒருவர் வேண்டுமென்றே தொழுகையை விட்டு விடுகிறாரோ அவர் அல்லாஹ்விடத்திலே எதையும் அடைய இயலாது (இப்னுமாஜா)



ஒருவர் தன்னை ஈன்றெடுத்த தனது தந்தையுடன் கோபித்துக்கொண்டு வீட்டை விட்டு வெளியேறிப்போய் பொருளாதார உதவியை மட்டும் பிறர் மூலம் அவரிடம் கேட்டனுப்பினால் ? அவர் கூறும் பதில் முதலில் அவனை வீட்டுக்கு வரச்சொல்லுங்கள் என்பதாகத்தான் இருக்கும். இருக்க வேண்டும்.



மனம் வருந்தி மகன் தன் வீட்டுக்குள் வந்து விட்டால் அவனுக்குத் தேவையான அனைத்தையும் தந்தை செய்து கொடுப்பார், மறுக்க மாட்டார். மறுக்கக் கூடாது.



மகனின் தேவை நிறைவேற்றப்பட வேண்டுமென்றால் மகன் வீட்டுக்குள் இருக்க வேண்டும் என்று தந்தை விரும்புவது போல் இறைவன் தன்னுடைய அடியார்களில் தொழாதவர்களை, தொழுகையை விட்டவர்களை மீண்டும் தொழுகையின் மூலம் இஸ்லாத்திற்குள் அழைக்கிறான்.



மனம் வருந்தி மீண்டும் தொழுகையை ஆரம்பித்து அதில் பாவமன்னிப்புக் கோரி, உலக- மறுமைத் தேவைகளைக் கேட்டால் குறைவின்றி வழங்குவதாக இறைவன் வாக்களிக்கிறான்.



19:59. அவர்களுக்குப் பின்னர் வழித் தோன்றல்கள் வந்தனர். அவர்கள் தொழுகையைப் பாழாக்கினர். மனோ இச்சைகளைப் பின்பற்றினர். அவர்கள் நஷ்டத்தைச் சந்திப்பார்கள்.



19:60. திருந்தி நம்பிக்கை கொண்டு நல்லறம் செய்தவரைத் தவிர. அவர்கள் சொர்க்கத்தில் நுழைவார்கள். சிறிதளவும் அவர்கள் அநீதி இழைக்கப்பட மாட்டார்கள்.



இறைவனிடம் ஒப்புக்கொள்ளப்பட்ட மார்க்;கம் இஸ்லாம் தான் என்பதை நாம் அனைவரும் அறிந்து வைத்திருக்கிறோம் ளூpஓôல®Pஅ ருôழனடுஅ குரவுÕ டீஎஓôúரு.... 3:19. இறைவனிடம் ஒப்புக்கொள்ளப்பட்ட மார்க்;கமாகிய இஸ்லாத்தில் இருந்து கொண்டுதான் இறையருளை எதிர்பார்க்க வேண்டும்.



இஸ்லாமியராக இருக்க வேண்டுமென்றால் தொழுகையாளியாக இருக்க வேண்டும், தொழவில்லை என்றால் இஸ்லாத்திலிருந்து தாமாக வெளியேறக் கூடிய அபாயம் உருவாகும்.



30: 31, 32. அவனை நோக்கியே திரும்புங்கள்! அவனை அஞ்சுங்கள்! தொழுகையை நிலை நாட்டுங்கள்! தங்களது மார்க்கத்தைப் பிரித்து பல பிரிவுகளாகி விட்ட இணை கற்பித்தோரில் ஆகி விடாதீர்கள்! ஒவ்வொரு கூட்டத்தினரும் தம்மிடம் உள்ளதில் மகிழ்ச்சியடைகின்றனர்.



இணை வைத்தல் மற்றும் இறை மறுப்புக்கும் (முஸ்லிமான) அடியானுக்கும் இடையில் உள்ள வேறுபாடு தொழுகையை விடுவதாகும்' என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள். அறிவிப்பவர்: ஜாபிர் (ரலி) நூல்: முஸ்லிம் 116



தொழுகையை அலச்சியம் செய்துவிட்டு கோடி, கோடியாய் தர்மம் செய்வபர்களும் இஸ்லாத்திலிருந்து தாமாக வெளியNறி விடுவார்கள்.



காரணம் கோடி, கோடியாக கொட்டிக் கொடுத்தாலும் அவைகள் இறைவனுக்கு சிரம் பணிவதற்கு நிகராகாது.



ஏன் என்றால் ?



அவர் கொட்டும் கோடிகள் அவருக்கு இறைவன் வழங்கிய கோடான கோடிகளில் சில கோடிகள் தான். அவனுக்கு சிரம் பணியாமல் அவன் கொடுத்ததிலிருந்து சிறிதை, சிலதை எடுத்து வழங்கிவிட்டு தொழாமல் இருந்து விடுவதால் அவனது அருட்கொடையையும், பாவமன்னிப்பையும் அடைந்து கொள்ள முடியாது.



அப்துல்லாஹ்வாகவோ, அப்துல்ரஹ்மானாகவோ பெயரளவில் இருந்து கொண்டு அவ்லியாக்கள் மூலம் உதவிதேடும் பரேலவிகள் இஸ்லாத்திலிருந்து வெளியேறி விடுவதைப் போல் தொழுகையை அலச்சியம் செய்துவிட்டு நன்மையை, ஏவித் தீமையைத் தடுக்கும் ஏனைய அமல்களில் மட்டும் கவனம் செலுத்துவோரும் இஸ்லாத்திலிருந்து வெளியNறி விடுவார்கள்.



அதனால்தான் நோன்பு,ஜகாத்,ஹஜ், போன்ற அனைத்து கடமையான நற்செயல்களையும் அல்லாஹ்வின் அடிமை என்று பிரகடனப்படுத்தும் தொழுகைக்கு அடுத்தநிலைக்கு அல்லாஹ்வின் தூதர்(ஸல்)அவர்கள் கொண்டு வந்தார்கள்.



முதல் கோணல் முற்றும் கோணல்.



அல்லாஹ்வின் அருட்கொடையை வாழ்க்கை நெறியாக ஏற்றுக் கொண்டவர்களுக்கு கடமையாக்கப்பட்ட நற்செயல்களில் முதல் நற்செயல் தொழுகைதான்.



முதல் நற்செயல் அலச்சியம் செய்யப்பட்டுவிட்டால் அதற்கடுத்து வரும் நற்செயல்கள் நடைமுறைப்படுத்த முடியாத நிலை ஏற்படலாம்.



மறுமையில் மனிதனின் அமல்கள் பற்றி விசாரிக்கப்படும்போது தொழுகை என்ற அமல் முதலில் விசாரிக்கப்படும் அது சீராக அமைந்து விடுமேயானால் அதற்கடுத்த அனைத்து அமல்களும் சீராகவே அமைந்திருக்கும். தொழுகை என்ற அமல் சீராக இல்லை என்றால் அதற்கடுத்த அனைத்து அமல்களும் சீரற்றதாகவே இருக்கும் என்று நபி(ஸல்)அவர்கள் கூறினார்கள். அறிவிப்பவர்: அபூஹூரைரா(ரலி) அவர்கள். ஆதாரம்: ஸூனன் அபூதாவூத்.



தொழுகை முறையாக இருந்து அதற்கடுத்து வரும் கடமையான நற்செயல்களில் எதாதவது குறை இருந்தால் தொழுகையின் மூலம் குவியும் மலைப் போன்ற நன்மைகள் அவற்றை சரி செய்துவிடும்;



தொழுகை முறையாக இல்லாமல் அதற்கடுத்து வரும் நற்செயல்கள் மலைபோல் இருந்தாலும் அவைகள் தொழுகையின் குறையை சரி செய்ய முடியாது காரணம் அவைகள் இறைவனிடம் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட மாட்டாது.





9:54. அல்லாஹ்வையும், அவனது தூதரையும் மறுத்ததும், சோம்பலாகவே தொழுது வந்ததும், விருப்பமில்லாமல் (நல்வழியில்) செலவிட்டதுமே அவர்கள் செலவிட்டவை அவர்களிடமிருந்து ஏற்கப்படுவதற்குத் தடையாக இருக்கிறது.





ஆகவே இறைவனுக்கு சிரம் பணியாமல் இருந்துகொண்டு இறைவன் கொடுத்ததை மட்டும் வாரி இரைத்து நன்மையை அடையலாம் என்று நினைத்தாலும், இறைவனுக்கு சிரம் பணியாமல் இருந்து கொண்டு ஏனைய அமல்களில் மட்டும் ஈடுபட்டு நன்மையை அடையலாம் என்று நினைத்தாலும் அவைகள் விழலுக்கு இரைக்கும் நீர் போன்றதாகும்.



விழலுக்கு நீர் இரைப்பதால் எதையும் அறுவடை செய்து கொள்ள முடியாதோ அதேப்பேன்றே சிரம் பணியாதவரின் ஏனைய நற்செயல்களால் நன்மைகள் விளையாது.



பொறுமையைத் தரும் தொழுகை.



மேற்காணும் துர்பாக்கிய நிலைக்கு தள்ளப்படாமல் இஸ்லாத்தில் நீடித்து நிலைக்க வேண்டுமானால் ? தொழுகையாளிகளாக இருக்கவேண்டும் தொழுகையின் மூலமே இறைவனிடம் உதவியும், பாவமன்னிப்பும் தேடவேண்டும். 2:45. பொறுமை, மற்றும் தொழுகையின் மூலம் உதவி தேடுங்கள்! பணிவுடையோரைத் தவிர (மற்றவர்களுக்கு) இது பாரமாகவே இருக்கும்



இறைவனை மறுக்கும் நாத்திகவாதிகளுக்குத் தான் தொழுகையும், பொறுமையும் கடினமாக இருக்கும் என்று அல்லாஹ் மேற்காணும் வசனத்தில் கூறுகிறான்.



இறைவன் இருக்கிறான் என்ற உறுதியான நம்பிக்கையில் உள்ளவர்கள் முஸ்லீம்கள் என்பதால் அல்லாஹ் திருமறையில் பல இடங்களில் நம்பிக்கையாளர்களே ! என்று அழைக்கிறான்.



நம்பிக்கையாளர்கள் தொழவில்லை என்றால் மேற்காணும் மறுப்போர் நிலைக்கு தாமாக தள்ளப்பட்டுவிடுவார்கள்.



பொறுமை இல்லாதவர்களுக்கு பூமியே பாரமாகி விடுவதை நம் வாழ்க்கையில் பல சந்தர்ப்பங்களில் பார்த்திருக்கிறோம்.



தொழுகையாளிகள் தான் விதியின் அமைப்பை நினைத்து தங்களக்கு ஏற்படும் இன்னல்கள், இடர்பாடுகளை சகித்துக் கொள்வார்கள், தொழாதவர்கள் விதியை நொந்துகொண்டு தனக்குத்தானேக் கோரமான முடிவை அவசரப்பட்டு ஏற்படுத்திக் கொள்வார்கள் பொறுமை இல்லாதவர்களை பூமியே வெகு சீக்கிரம் துப்பி வெளியேத் தள்ளிவிடும்.



தொழாமல், அல்லது தொழுகையை இடையில் விட்டு இஸ்லாத்திலிருந்து வெளியேறி இருந்தால் தாமதிக்காமல் தொழுகையின் மூலம் இஸ்லாத்திற்குள் மீண்டும் நுழைந்து கொண்டு அல்லாஹ்விடம் பாவமன்னிப்பும், உலக – மறுமைத் தேவைகளை கோரும் பாக்கியசாலிகளாக ஆகிவிடுவதற்கு வல்ல அல்லாஹ் நம் அனைவரையும் ஆக்கி அருள் புரிவானாக !



தொழுகை சம்மந்தமான ஏராளமான தகவல்கள் எழுத்து வடிவிலும், ஆடியோ, வீடியோ வாயிலாகவும் தமிழில் வெளிவந்து விட்டன. இரண்டு நாளை ஒதுக்கி கீழ்காணும் லிங்கை சொடுக்கிப் டவுன்லோடு செய்து கேட்கவும்.



http://ping.fm/JMrI4







وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ

3:104. நன்மையை ஏவி தீமையைத் தடுத்து நல் வழியை நோக்கி அழைக்கும் சமுதாயம் உங்களிடம் இருக்க வேண்டும். அவர்களே வெற்றி பெற்றோர்.

Tuesday, December 28, 2010

1. எதையும் செய்யத் துவங்கும் பொது நீ என்ன கூறுவாய்?

எதையும் செய்யத்துவங்கும்போது நான் பிஸ்மில்லாஹ் அல்லாஹ்வின் திருநாமத்தால் என்று கூறி ஆரம்பிப்பேன்.

2. எதையேனும் செய்ய நாடினால் நீ என்ன கூறுவாய்?

நான் இன்ஷா அல்லாஹ்- அல்லாஹ் நாடினால் என்று கூறுவேன்.

3. எதையும் பாராட்டும் போது?

மாஷா அல்லாஹ்- எல்லாம் அல்லாஹ்வின் நாட்டமே என்று புகழுவேன்.

4. பிறர் எதையும் புகழும் போது நீ என்ன கூறுவாய்?

சுப்ஹானல்லாஹ் -அல்லாஹ் மிகத் தூய் மையானவன்என்று கூறுவேன்.

5. இன்பத்திலும் துன்பத்திலும் நீ யாரை அழைப்பாய் ?

நான் யாஅல்லாஹ் -அல்லாஹ்வே என்று இறைவனைமட்டும் அழைப்பேன்.

6. பிறருக்கு நீ எவ்வாறு நன்றி கூறுவாய்?

ஜஸாகல்லாஹ் -அல்லாஹ் நற்கூலி கொடுப்பானாக என்று கூறுவேன்.

7. தும்மினால் நீ என்ன கூறுவாய் ?

தும்மினால் நான் அல்ஹம்துலில்லாஹ்- எல்லாப் புகழும் அல்லாஹ்வுக்கே என்று கூறுவேன்.

8. பிறர் தும்மி அவர் அல்லாஹ்வைப் புகழுந்தால் நீ என்ன கூறுவாய் ?

யர்ஹமுகல்லாஹ் -அல்லாஹ் அருள் பாவிப்பானாக என்று அவருக்காக பிராத்திப்பேன்.

9. நாம் தும்மி நமக்காக பிறர் துஆச் செய்தால் நீ என்ன கூறுவாய் ?

யஹ்தீகு முல்லாஹ் வ யுஸ்லிஹ் பாலகும்.அல்லாஹ் உம்மை நேர்வழிப் படுத்தி உமது எல்லா செயல்களையும் சீர்படுத்துவானாக என்று கூறுவேன்.

10. நீ செய்த தவறை நினைத்து வருந்தும் போது என்ன கூறுவாய் ?

அஸ்தஃபிருல்லாஹ் -அல்லாஹ் பிழை பொறுப்பானாக என்று கூறுவேன்.

11. நாம் சத்தியம் செய்தால் எவ்வாறு கூறவேண்டும் ?

வல்லாஹி பில்லாஹ் -அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக என்று கூறவேண்டும்.

12. யார் மீதும் அன்பு பாராட்டும் போது நீ எவ்வாறு கூறுவாய் ?

லிஹூப்பில்லாஹ் -அல்லாஹ்வின் அன்பிற்காக என்று கூறுவேன்.

13. பிறரிடமிருந்து விடை பெறும் போது எவ்வாறு நாம் கூறவேண்டும் ?

ஃபீஅமானில்லாஹ்- அல்லாஹ்வின் அடைக்கலத்தில் என்று கூறி விடைபெறுவேன்.

14. நமக்கு ஏதும் பிரட்சினைகள் ஏற்பட்டால் நாம் என்ன கூறவேண்டும் ?

தவக்கல்த்து அலல்லாஹ் -அல்லாஹ்வின் மீது நம்பிக்கை வைத்தேன்.

15. நாம் விரும்பியது நடந்தால் என்ன கூறவேண்டும் ?

ஃபதபாரகல்லாஹ் -அல்லாஹ் உயர்வானவன் என்று கூறவேண்டும்.

16. நாம் விரும்பாத ஒன்று நடந்து விட்டால் என்ன கூறவேண்டும் ?

நஊதுபில்லாஹ் - அல்லாஹ்விடம் காவல் தேடுகிறோம் என்று கூறவேண்டும்.

17. திடுக்கிடக் கூடிய அளவில் ஏதேனையும் நீ அறியும் போது என்ன கூறுவாய் ?

இன்னா லில்லாஹி வ இன்னா இலைஹி ராஜிஊன் .

நாம் அல்லாஹ்விடமே வந்தோம் மேலும் அவனிடமே திரும்புபவர்களாக உள்ளோம் என்று கூறுவேன்.

18. தூக்கத்திலிருந்து விழித்துக் கூறப்படுபவை ?

அல்ஹம்து லில்லாஹில்லதீ அஹ்யானா பஃதமா அமாதனா வஇலைஹின் னுஷூர்.

பொருள்: நம்மை மரணிக்கச் செய்த பின் நமக்கு உயிர் கொடுத்தவனாகிய அல்லாஹ்விற்கே புகழ் அனைத்தும் உரித்தாகுக.

19. ஆடை அணிகிற போது (கூறப் படும்) துஆ?

அல்ஹம்து லில்லாஹில் லதீ கஸானீ ஹாதா(ஸ்ஸவ்ப) வரஜகனீஹி மின் ஃகைரி ஹவ்லின் மின்னீ வலா குவ்வதின்.

பொருள்: இந்த ஆடையானதை அவனுடைய உதவியொடு என்னிடமிருந்து எவ்வித பிரயாசை மற்றும் எவ்வித சக்தியுமின்றி எனக்கு அணிவித்து, அதனைஎனக்கு அளித்தவனுமாகிய அல்லாஹ்விற்கே எல்லாப்புகழும் உரித்தாகுக.

20. புத்தாடை அணியும் போது (கூறப்படும்) துஆ ?

அல்லாஹூம்ம லகல் ஹம்து அன்த கஸவ்தனீஹி அஸ்அலுக மின் கைரிஹி

வகைரி மாஸூனிஅ லஹூ வ அஊதுபிக மின் ஷர்ரிஹி வஷர்ரி மா ஸூனி அலஹூ.

பொருள் : யாஅல்லாஹ் புகழ் அனைத்தும் உனக்கே உரியது, நீதான் எனக்கு அதை அணிவித்தாய், அதன் நன்மை மற்றும் எதற்காக அதை தயார் செய்யப்பட்டதோ அதன் நன்மையை உன்னிடம் நான் கேட்கிறேன் இன்னும் அதன்தீமை மற்றும் எதற்காக அதைத்தயார் செய்யப்பட்டதோ அந்தத் தீமையிலிருந்து உன்னிடம் நான் பாதுகாக்கத் தேடுகிறேன்.

21. தன்னுடைய ஆடையை அவர் கலையும் போது அவர் கூறவேண்டியது?

பிஸ்மில்லாஹ்

பொருள்: அல்லாஹ்வின் பெயரால்...

22. கழிவறையில் நுழைகின்ற போது துஆ?

(பிஸ்மில்லாஹி) அல்லாஹூம்ம இன்னீ அஊது பிக மினல் குபதி வல் கபாயிதி

பொருள் : (அல்லாஹ்வின் பெயரால) பிரவேசிக்கறேன் யாஅல்லாஹ் ஆண் ஷைத்தான் பெண் ஷைத்தான்களி(ன்தீமையி)லிருந்து உன்னைக் கொண்டு நிச்சயமாக நான் பாதுகாவல் தேடுகிறேன்.

23. வுளுச் செய்யுமுன் கூறப்பட வேண்டியது?

பிஸ்மில்லாஹி

24. வுளுவை முடித்துக் கொண்ட பின் கூறப்பட வேண்டியது?

அஷ்ஹது அன்லாயிலாஹ இல்லல்லாஹூ வஹ்தஹூ லாஷரீக லஹூ வ அஷ்ஹது அன்ன முஹம்மதன் அப்துஹூ வரஸூலுஹூ

பொருள் : வணங்கப்படுபவன் அல்லாஹ்வையன்றி (வேறு எவரும், எதுவும்) இல்லை அவன் தனித்தவன் அவனுக்கு இணையில்லை என்று நான் சாட்சி கூறுகிறேன் இன்னும் நிச்சயமாக முஹம்மது ஸல்லல்லாஹூ அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் அவனுடைய (உரிய) அடியார் மற்றும் அவனுடைய தூதர் எனசாட்சி கூறுகிறென்.

25. வீட்டிலிருந்து புறப்படும்போது நாம் என்ன கூறவேண்டும்?

பிஸ்மில்லாஹி தவக்கல்து அலல்லாஹி வலா ஹவ்ல வலா குவ்த இல்லாபில்லாஹி.

பொருள் : அல்லாஹ்வின் பெயரால் (புறப்படுகிறேன், என் காரியங்களை முழுமையாக ஒப்படைத்து) அல்லாஹ்வின் மீது நம்பிக்கைவைத்து விட்டேன் மேலும், அல்லாஹ்வைக் கொண்டல்லாது (பாவத்திலிருந்து) திரும்புதலும்.(நன்மை யானவற்றைச் செய்வதற்கு) சக்தியுமில்லை.

26. வீட்டினுள் நுழையும்போது நாம் என்ன கூறவேண்டும்?

பிஸ்மில்லாஹி வலஜ்னா,வபிஸ்மில்லாஹி கரஜ்னா, வஅலா ரப்பினாதவக்கல்னா.

பொருள்: அல்லாஹ்வின் பெயரால் நுழைந்தோம் அல்லாஹ்வின் பெயரைக் கொண்டே புறப்படுவோம் நம்முடைய இரட்சகனின் மீது (நம்முடைய காரியங்களை முழுமையாக ஒப்படைத்து) நம்பிக்கையும் கொண்டிருக்கிறோம்.

27. பாங்கின் போது கூறப்படுபவை?

ஹய்ய அலஸ்ஸலாதி மற்றும் ஹய்ய அலல் ஃபலாஹி என்பது நீங்கலாக பாங்கு

கூறுபவர் போன்றே (செவியேற்பவரான) அவர் கூறுவார். (இவ்விரு வார்த்தைகளை செவியேற்கின்றபோது) லாஹவ்ல வலா குவ்வத இல்லா பில்லாஹி என்று அவர் கூறுவார்.

28. காலை மற்றும் மாலையில் கூறப்படுபவை?

அல்ஹம்துலில்லாஹி வஹ்தஹூ, வஸ்ஸலாத்து வஸ்ஸலாமு அலா மன்லா நபிய்ய பஃதஸூ.

பொருள் : புகழ் அனைத்தும் அல்லாஹ்விற்கே அவன் தனித்தவன்(அல்லாஹ்வின்) அருளும், சாந்தியும் அவர்களுக்கு பின் நபியில்லையே அத்தகையவர்களின் மீது உண்டாவதாக.

29. தூக்கத்தில் திடுக்கம் மற்றும் பயங்கரத்தால் பாதிக்கப்பட்டவருக்கு துஆ?

அஊது பி கலிமாத்தில்லாஹித் தாம்மாத்தி மின் ஃகளபிஹி வஇகாபிஹி, வஷர்ரி இபாதிஹி, வமின்ஹமஜாத்திஷ் ஷையாத்தீனி, வஅன்யஹ்ளுருன்.

பொருள் : அல்லாஹ்வின் பரிபூரணமான வாக்குகளைக் கொண்டு - அவனின் கோபம், அவனின் தண்டனை அவனுடைய அடியார்களின் தீமை ஆகியவற்றிலிருந்தும் இன்னும் ஷைத்தான்களின் தூண்டுதல்கள் மற்றும் அவர்கள் என்னிடம் ஆஜராகுவதிலிருந்தும் நான் காவல் தேடுகிறேன்.

30. தொழுகை மற்றும் ஓதலில் (ஷைத்தானின்) ஊசலாட்ட(த்தை நீக்க) துஆ?

அஊது பில்லாஹி மினஷ் ஷைத்தானிர் ரஜீம் என்று கூறி உம்முடைய இடப்பக்கம் மூன்று முறை துப்புவீராக.

31. நோயாளருக்காக (அவரை நலம் விசாரிக்கையில் ) ஓதும் துஆ?

லா பஃஸ தஹூருன் இன்ஷா அல்லாஹ்.

பொருள்: எந்தக் குற்றமும் இல்லை, அல்லாஹ் நாடினால் (இந்நோயினால் உங்களுக்கு பாவம்) பரிசுத்தமாகும்.

32. காற்று வீசுகின்ற போது ஓதும் துஆ?

அல்லாஹூம்ம இன்னீ அஸ் அலுக கைரஹாஈ வ அஊது பிக மின்ஷர்ரிஹா.

பொருள்: யாஅல்லாஹ் நிச்சயமாக அ(க் காற்றான)தன் நன்மையை உன்னிடம் நான் கேட்கிறேன் அதன் தீமையிலிருந்தும் உன்னைக் கொண்டு நான் காவல் தேடுகிறேன்.

33. இடி இடிக்கின்ற போது ஓதும் துஆ?

ஸூப்ஹானல்லதீ யுஸப் பிஹூர் ரஃது பிஹம்திஹி, வல்மலாயிகத்து மின் கீஃபதிஹி.

பொருள் : அவன் தூயவன், அவன் எத்தகையவனென்றால் அவனின் புகழைக் கொண்டு இடி துதிக்கிறது. மற்றும் மலக்குகள் அவனின் பயத்தால் துதிக்கின்றனர்.

34. நோன்பு திறந்தபின் ...

தஹபழ் ழமஉ, வப்தல்லதில் உருக்கு, வதபத்தல் அஜ்ரு இன்ஷாஅல்லாஹ்.

பொருள் : தாகம் தனிந்தது, நரம்புகளும் நனைந்து விட்டன, அல்லாஹ் நாடினால் கூலியும் கிடைக்கும்.

35. உணவுக்கு முன்னர் துஆ?

உங்களில் ஒருவர் உணவு உண்டால் (1) பிஸ்மில்லாஹ் என்று கூறவும் அதன் ஆரம்பத்தில் கூற அவர் மறந்து விட்டால் (2)பிஸ்மில்லாஹி ஃபீ அவ்வலிஹி வ ஆகிரிஹி என அவர் கூறவும்.

பொருள் : (1) அல்லாஞ்வின் பெயரால் (உண்கிறேன்). (2) அதன் தொடக்கம் அதன் முடிவு ஆகியவற்றில் பிஸ்மில்லாஹ்.

36. உணவை உண்டு முடித்தபின் துஆ?

அல்ஹம்து லில்லாஹில்லதீ அத்அமனீ ஹாதா வரஜகனீஹி, மின் ஃகைரி ஹவ்லின் மின்னீ வலா குவ்வத்தின்.

பொருள்: என்னிலிருந்துள்ள முயற்சி மற்றும் என்பலமின்றி எனக்கு இதை உண்ணக் கொடுத்து அதை வழங்கவும் செய்தவனாகிய அல்லாஹ்விற்கே புகழனைத்தும் உரித்தாகுக.

37. உணவளித் தவருக்காக விருந்தாளியின் துஆ

அல்லாஹூம்ம பாரிக் லஹூம் ஃபீமா ரஜக்தஹூம், வஃக் ஃபிர்லஹூம் வர்ஹம் ஹூம்.

பொருள் : யாஅல்லாஹ் அவர்களுக்கு நீ வழங்கியவற்றில் அவர்களுக்கு நீ பரகத்துச் செய்வாயாக, அவர்களுக்கு நீ பாவம் பொருத்தருளவும் செய்வாயாக, அவர்களுக்கு நீ அருளும் செய்வாயாக,

38. நோன்பாளர் - அவரை எவராவது ஏசினால் அவர் கூற வேண்டியது?

இன்னீ ஸாயிமுன் இன்னீ ஸாயிமுன்.

பொருள் : நிச்சயமாக நான் நோன்பாளன், நிச்சயமாக நான் நோன்பாளன்.

39. கோபம் நீங்கதுஆ?

அஊது பில்லாஹி மினஷ் ஷைத்தானிர் ரஜீம்.

பொருள் : எறியப்பட்ட ஷைத்தானி(ன்தீமையி)லிருந்து அல்லாஹ்வைக் கொண்டு காவல் தேடுகிறேன்.

40. இணை வைப்பதிலிருந்து பயந்ததற்கு துஆ?

அல்லாஹூம்ம இன்னீ அஊது பிக அன் உஷ்ரிக பிக வஅன அஃலமு,

வஅஸ்தஃக்ஃபிருக லிமா லா அஃலமு.

பொருள்: யாஅல்லாஹ் நிச்சயமாக நான், அறிந்து கொண்டே உனக்கு இணைவைப்பதிலிருந்து உன்னைக் கொண்டு நான் காவல் தேடுகிறேன், நான் அறியாதவற்றுக்காக உன்னிடம் பாவம் பொருத்தருளவும் தேடுகிறேன்.

41. அல்லாஹ் உமக்கு பறகத்துச் செய்வானாக என்று கூறியவருக்கு துஆ?

வ ஃபீக பாரகல்லாஹ்.

பொருள் : அல்லாஹ் உம்மிலும் பரகத்துச் செய்வானாக.

42. பிரயாணத்தில் செல்லுகையில் தக்பீர் மற்றும் தஸ்பீஹ் கூறுதல்?

நாங்கள் (மேட்டுப்பகுதியில்) ஏறுகின்ற போது (அல்லாஹூஅக்பர் எனத்) தக்பீர் கூறுவோராக, (பள்ளத்தில்) இறங்குகின்ற போது(ஸூப்ஹானல்லாஹ் எனக் கூறி) தஸ்பீஹ் செய்பவர்களாகவும் இருந்தோம் என ஜாபிர்(ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்.

44. திடுக்கத்தின் போது கூறப்படுவது?

லாயிலாஹ இல்லல்லாஹூ

பொருள் :வணங்கப்படுபவன் அல்லாஹ்வையின்றி (வேறு) இல்லை.

45. அல்லாஹ்வுக்கு மிக விருப்பமான நாவிற்கு மிக சுலபமான மறுமையில் தராசு தட்டில் மிக கனமான இரு வார்த்தைகள்?

சுபுஹானல்லாஹி வபிஹம்திஹி சுபுஹானல்லாஹில் அளீம்.

பொருள் : பரிசுத்தமானவன் அல்லாஹ் புகழுக்குரியவன், மிகத் தூய்மையானவன் மகத்துவமிக்கவனாவான்.

Thursday, December 23, 2010

Don't miss even a single word... Too good

An atheist professor of philosophy speaks to his class on the problem science has with God, The Almighty.
He asks one of his new students to stand and.....
Prof:
So you believe in God?
Student:
Absolutely, sir.
Prof
: Is God good?
Student:
yes
Prof:
Is God all-powerful?
Student
: Yes.
Prof:
My brother died of cancer even though he prayed to God to heal him.
Most of us would attempt to help others who are ill. But God didn't. How is this God good then? Hmm?
(Student is silent.)
Prof:
You can't answer, can you? Let's start again, young fella. Is God good?
Student:
Yes.
Prof:
Is Satan good?
Student
: No.
Prof:
Where does Satan come from?
Student:
From...God...
Prof:
That's right. Tell me son, is there evil in this world?
Student:
Yes.
Prof:
Evil is everywhere, isn't it? And God did make everything. Correct?
Student:
Yes.
Prof:
So who created evil?
(Student does not answer.)
Prof:
Is there sickness? Immorality? Hatred? Ugliness? All these terrible things exist in the world, don't they?
Student:
Yes, sir.
Prof:
So, who created them?
(Student has no answer.)
Prof:
Science says you have 5 senses you use to identify and observe the world around you.
Tell me, son...Have you ever
seen God?
Student:
No, sir.
Prof:
Tell us if you have ever heard your God?
Student:
No, sir.
Prof:
Have you ever felt your God, tasted your God, smelt your God? Have you ever had any sensory perception of God for that matter?
Student:
No, sir. I'm afraid I haven't.
Prof:
Yet you still believe in Him?
Student:
Yes.
Prof:
According to empirical, testable, demonstrable protocol, science says your GOD doesn't exist.
What do you say to that, son?
Student:
Nothing. I only have my faith.
Prof:
Yes. Faith. And that is the problem science has.
Student:
Professor, is there such a thing as heat?
Prof:
Yes.
Student:
And is there such a thing as cold?
Prof:
Yes.
Student:
No sir. There isn't.
(The lecture theatre becomes very quiet with this turn of events.)
Student
: Sir, you can have lots of heat, even more heat, superheat, mega heat, white heat, a little heat or no heat.
But we don't have anything called cold. We can hit 458 degrees below zero which is no heat, but we can't go
any further after that.
There is no such thing as cold . Cold is only a word we use to describe the absence of
heat
. We cannot measure cold. Heat is energy . Cold is not the opposite of heat, sir, just the absence of it .
(There is pin-drop silence in the lecture theatre..)
Student:
What about darkness, Professor? Is there such a thing as darkness?
Prof:
Yes. What is night if there isn't darkness?
Student :
You're wrong again, sir. Darkness is the absence of something. You can have low light, normal light, bright
light, flashing light....But if
you have no light constantly, you have nothing and it's called darkness, isn't it? In
reality, darkness isn't. If it were you would be able to make
darkness darker, wouldn't you?
Prof:
So what is the point you are making, young man?
Student:
Sir, my point is your philosophical premise is flawed.
Prof:
Flawed? Can you explain how?
Student:
Sir, you are working on the premise of duality. You argue there is life and then there is death, a good God and a bad God. You are viewing the concept of God as something finite, something we can measure. Sir, science can't even explain a thought. It uses electricity and magnetism, but has never seen, much less fully understood either one.To view death as the opposite of life is to be ignorant of the fact that death cannot exist as a substantive thing. Death is not the opposite of life: just the absence of it..
Now tell me, Professor.Do you teach your students that they evolved from a monkey?
Prof:
If you are referring to the natural evolutionary process, yes, of course, I do.
Student:
Have you ever observed evolution with your own eyes, sir?
(The Professor shakes his head with a smile, beginning to realize where the argument is going.)
Student:
Since no one has ever observed the process of evolution at work and cannot even prove that this process is an on-going endeavor, are you not teaching your opinion, sir? Are you not a scientist but a preacher? (The class is in uproar.)
Student:
Is there anyone in the class who has ever seen the Professor's brain?
(The class breaks out into laughter.)
Student
: Is there anyone here who has ever heard the Professor's brain, felt it, touched or smelt it? No one appears to have done so. So, according to the established rules of empirical, stable, demonstrable protocol, science says that you have no brain,sir.
With all due respect, sir, how do we then trust your lectures, sir?
(The room is silent. The professor stares at the student, his face unfathomable.)
Prof:
I guess you'll have to take them on faith, son.
Student:
That is it sir... The link between man & god is FAITH . That is all that keeps things moving & alive.

NB: I believe you have enjoyed the conversation...and if so...you'll probably want your friends/colleagues to enjoy the same...won't you?....
this is a true story, and the
Dr.S. Uthamasamy
Formerly Professor,Head of the Department, Director of Extension Education
TNAU, Coimbatore 641 003, Tamil Nadu, India Contact Address: 45, Vallalar Nagar, Vadavalli, Coimbatore - 641 041, India. Phone: 0422 2422076, Mobile: 98422 60618 uthamasamy@yahoo.com


A couple lost their 25 year old son, Arun Gopal Ratnam, in
a fire at home on June 4th. The son who had graduated with
MBA from the University of Wisconsin-Madison two weeks
earlier had come home for a while. He had lunch with his dad
at home and decided to go back to clean up his hostel room.
His father told him to wait, to meet his mother, before he
went back for a few days. Arun decided to take a nap while
waiting for his mom to come back home from work.

Some time later their neighbors called 911 when they saw
black smoke coming out of the house. Unfortunately, 25 years
old Arun died in the three year old house. It took several
days of investigation to find out the cause of the
fire. It was
determined that the fire was caused by the lap top resting
on the bed.

When the lap top was on the bed
cooling fan did not get the air to cool the computer and
that is what caused the fire. He did not even wake up
to get out of the bed because he died of breathing in carbon
monoxide.

The reason of writing this is that many of us using our lap
top while in bed. Lets decide and make it a practice not to
do that. The risk is real. Let us make it a rule not to use
the lap top on bed or put the computer on bed with blankets
and pillows around.

Please educate as many people as you can.
ஏகஇறைவனின் திருப்பெயரால்...
ஆசூரா நோன்பு

ஆசூரா நோன்புபற்றி உங்கள் கருத்து என்ன? ரிஜ்வியா

பதில் :



நபி (ஸல்) அவர்கள் ஆஷூரா நோன்பு நோற்பதை நமக்கு சுன்னத்தாக ஆக்கியிருக்கிறார்கள்.



ரமலான் நோன்பு கடமையாக்கப் படுவதற்கு முன்னால் மக்கள் ஆஷூரா (முஹர்ரம் பத்தாம் நாளில்) நோன்பு நோற்று வந்தார்கள். அது தான் கஅபாவுக்குப் புதிய திரை போடப்படும் நாளாக இருந்தது. அல்லாஹ் ரமலானுடைய நோன்பைக் கடமையாக்கிய போது, யார் ஆஷூராவுடைய நோன்பு நோற்க விரும்புகிறார்களோ அவர் அதை நோற்றுக் கொள்ளட்டும். யார் அதை விட்டு விட விரும்புகிறாரோ, அவர் அதை விட்டு விடட்டும். என்று அல்லாஹ்வுடைய தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள். அறிவிப்பவர்: ஆயிஷா (ரலி) நூல்: புகாரி 1592



இப்னு உமர் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அறியாமைக் கால (குறைஷி) மக்கள் ஆஷூராவுடைய நாளன்று நோன்பு நோற்கக் கூடியவர்களாக இருந்தார்கள். ரமலான் நோன்பு கடமையாக்கப்படுவதற்கு முன்னால் நபி (ஸல்) அவர்களும் முஸ்லிம்களும் அந்நோன்பை நோற்றார்கள். ரமலான் நோன்பு கடமையாக்கப்பட்ட போது நபி (ஸல்) அவர்கள், நிச்சயமாக ஆஷூரா நாள் அல்லாஹ்வுடைய நாட்களில் உள்ள நாளாகும். எனவே விரும்பியவர் அந்நாளில் நோன்பு நோற்கலாம். விரும்பியவர் விட்டு விடலாம் எனக் கூறினார்கள். நூல்: முஸ்லிம் 1901



மேற்கண்ட ஹதீஸ்கள் ஆஷூரா நோன்பு நோற்பது சிறப்பிற்குரியதும் சுன்னத்தானதும் ஆகும் என்பதைத் தெளிவுபடுத்துகின்றன.



ஆஷூரா நோன்பு ஏன்?

ஆஷூரா நோன்பு எதற்காக நோற்கிறோம் என்பதைக் கூட இன்றைக்கு அதிகமான மக்கள் அறிந்திருக்கவில்லை. எதற்காக இந்நோன்பு என்பதைப் பற்றி ஹதீஸ்களில் தெளிவாகவே வந்துள்ளது.



நபி(ஸல்) அவர்கள் மதீனா வந்த போது யூதர்கள் ஆஷூரா நாளில் நோன்பு நோற்பதைக் கண்டார்கள். "இது என்ன நாள்?'' என்று கேட்டார்கள். "இது மாபெரும் நாள்! மூஸா (அலை) அவர்களை இந்த நாளில் தான் அல்லாஹ் காப்பாற்றினான். ஃபிர்அவ்னின் கூட்டத்தாரை (கடலில்) மூழ்கடித்தான். ஆகவே, மூஸா (அலை) அவர்கள் அல்லாஹ்விற்கு நன்றி செலுத்தும் விதத்தில் இந்நோன்பை நோற்றார்கள்'' என்று யூதர்கள் கூறினர். நபி (ஸல்) அவர்கள், நான் அவர்களை விட மூஸாவுக்கு நெருக்கமானவன் என்று கூறிவிட்டு அந்த நாளில் தாமும் நோன்பு நோற்று, தம் தோழர்களுக்கும் நோன்பு நோற்கும்படி கட்டளை இட்டார்கள். அறிவிப்பவர்: இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) நூல்: புகாரி 3397



நான் தான் மிக உயர்ந்த கடவுள் என்று கூறிய சர்வாதிகார அரசன் கொடியவன் ஃபிர்அவ்ன் மற்றும் அவனுடைய கூட்டத்தினர் அழிக்கப்பட்ட மகிழ்ச்சியான நாள் தான் ஆஷூரா ஆகும். இதற்காக அல்லாஹ்வுக்கு நன்றி செலுத்தும் பொருட்டு தான் ஆஷூரா நோன்பு நோற்கப்படுகிறது.



ஆனால் இன்றைக்குப் பெரும்பாலான இஸ்லாமிய மக்கள் இதைக் கூட அறியாமல் துக்க நாளாக அனுஷ்டித்து இறைவனுக்கு நோற்க வேண்டிய நோன்பை ஹசனார் ஹுசைனார் நோன்பு என்ற பெயரில் அவர்களுக்காக நோற்கின்றனர். அல்லாஹ் அல்லாதவர்களுக்காக நோற்கப்படும் நோன்பு நிச்சயமாக இணைவைப்புக் காரியம் என்பதில் எள்ளளவும் சந்தேகம் இல்லை. எனவே, இது போன்ற தவறான செயல்களை விட்டும் நாம் விலகிக் கொள்ளவேண்டும்.



ஆஷூரா நோன்பின் சிறப்புகள்



இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: ஆஷூரா எனும் இந்த நாளையும் (ரமலான்) என்னும் இந்த மாதத்தையும் தவிர வேறெதையும் ஏனையவற்றை விடச் சிறப்பித்து தேர்ந்தெடுத்து நபி (ஸல்) அவர்கள் நோன்பு நோற்பதை நான் பார்த்ததில்லை. நூல்: புகாரி 2006



நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: முஹர்ரம் பத்தாவது நாளில் (ஆஷூரா) நோன்பு நோற்பதை அதற்கு முந்தைய ஓராண்டின் பாவத்திற்குப் பரிகாரமாக அல்லாஹ் ஆக்குவான் என நான் எதிர்பார்க்கிறேன். அறிவிப்பவர்: அபூகதாதா (ரலி) நூல்: முஸ்லிம் 1976



நபி (ஸல்) அவர்களிடம் ஆஷூரா நோன்பு பற்றிக் கேட்கப்பட்டது. அதற்கு, அது கடந்த ஆண்டின் பாவத்திற்குப் பரிகாரமாகும் என்றார்கள். அறிவிப்பவர்: அபூகதாதா (ரலி) நூல்: முஸ்லிம் 1977



யூதர்களுக்கு மாறு செய்வோம்



ஆஷூரா நோன்பு என்பது பத்தாவது நாள் நோற்கின்ற நோன்பாக இருந்தாலும் யூதர்களும் அந்நாளில் நோன்பு நோற்றதால் நபி (ஸல்) அவர்கள் யூதர்களுக்கு மாற்றம் செய்யும் வகையில் ஒன்பதாவது நாளும் நோன்பு வைக்க வேண்டும் எனக் கூறியுள்ளார்கள்.



அல்லாஹ்வுடைய தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஆஷூரா நாளில் தாமும் நோன்பு நோற்று, நோன்பு நோற்குமாறு மக்களுக்கும் கட்டளையிட்டார்கள். அப்போது மக்கள், (அது) யூதர்களும் கிறிஸ்தவர்களும் கண்ணியப்படுத்தும் நாளாயிற்றே என்று வினவினர். அதற்கு நபியவர்கள், இன்ஷா அல்லாஹ், (அல்லாஹ் நாடினால்) அடுத்த ஆண்டில் நாம் (முஹர்ரம்) ஒன்பதாவது நாளில் நோன்பு நோற்போம் என்று கூறினார்கள். ஆனால், அடுத்த ஆண்டு வருவதற்குள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இறந்து விட்டார்கள்.



மற்றொரு அறிவிப்பில், அடுத்த ஆண்டு வரை நான் உயிரோடு இருந்தால், ஒன்பதாவது நாளில் நோன்பு நோற்பேன் என்று கூறியதாக வந்துள்ளது. அறிவிப்பவர்: இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) நூல்: முஸ்லிம் 1916, 1917



நபி (ஸல்) அவர்கள், ஒன்பதாவது நாள் நோன்பு நோற்காவிட்டாலும் ஒன்பதாவது நாளும் நோன்பு நோற்குமாறு கூறியிருப்பதால், நாம் ஒன்பது, பத்து ஆகிய இரண்டு நாட்களும் நோன்பு நோற்க வேண்டும்.



04.04.2010. 01:27
சென்னை : கிராம நிர்வாக அதிகாரி (வி.ஏ.ஓ.,) பதவிக்கு காலியாக உள்ள 3,484 பணியிடங்களுக்கு அடுத்த ஆண்டு பிப்ரவரி 27ம் தேதி தேர்வு நடத்தப்படும் என, தமிழ்நாடு அரசுப்பணியாளர் தேர்வாணையம் அறிவித்துள்ளது. தமிழகம் முழுவதும், வி.ஏ.ஓ., பதவிக்கான காலிப் பணியிடங்களுக்கு தேர்வு நடத்தப்பட உள்ளதாக தமிழ்நாடு அரசுப்பணியாளர் தேர்வாணையம், கடந்த நான்கு மாதங்களுக்கு முன் அறிவித்திருந்தது. இதன்படி, காலியாக உள்ள 2,653 பணியிடங்களுக்கு 13 லட்சம் பேர் விண்ணப்பித்துள்ளனர். "தற்போது கூடுதலாக 831 காலிப்பணியிடங்களுக்கும் சேர்த்து, மொத்தம் 3,484 பணியிடங்களுக்கு அடுத்த ஆண்டு பிப்., 27ல் தேர்வு நடத்தப்படும்' என, தமிழ்நாடு அரசுப்பணியாளர் தேர்வாணையம் நேற்று அறிவித்தது. இந்த தேர்வை எழுத 10ம் வகுப்பு தேர்வாகியிருந்தால் போதும். விண்ணப்பங்களை அனுப்ப டிச., 28 கடைசி நாள் என அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
dinamalar
Bismillah ir-Rahman ir-Raheem

Allahumma salli ala Muhammad wa Ahlihi wa Sahbihi wa sallim tasleeman

REFUTATION OF THOSE ATTACKING



Ismail Dhul-Qarnayn

As-Sunna Foundation of America Staff

All Praise is due to Allah (swt), and we thank Him for giving us Islam and making us to be from the Nation of Muhammad (saw), the Most Perfect of all Creation and Allah’s (swt) Beloved, the nation that is the Last and the Greatest of All Nations evolved for Mankind. We are a part of a Nation that has a Prophet that is the Most Beloved to Allah (swt), whose name is placed next to Allah’s on the Mighty Throne, whose name (saw) is connected with Allah’s (swt) name when one is entering the State of Islam, the Shahaadatayn, of whom Allah (swt) said in His Book " Wa Rafa`na Laka Dhikrak-We have Raised for You , Your Remembrance", and whom Allah has made the Mercy to All Creation . Allah connected Obedience to Himself (swt) with obedience to the Prophet (saw), gave Him (saw) the Miracle of the Qur`aan, made Him(saw) the Seal of the Prophets (as), established Him as the Leader and the Imaam of the Prophets (as), and granted Him(saw) ownership of the Maqaaman-Mahmuud. 1

The Blessings that Allah (swt) granted to the Prophet (saw) are the reason we celebrate His coming to this world. Allah (swt) said , "Of the favor and mercy of Allah let them rejoice" (Yunus 58). The intention of celebrating the Mawlid is to rejoice and increase the Love of the Prophet (saw). This love is obligatory because The Prophet(saw) said " None of you believe until I become more beloved to him than his son and father and all of mankind". Mawlid helps our families to be motivated in this direction.

In the world we are living in today, this celebration of Love is being attacked from every direction in every land where Muslims reside. During the visit by members of the As-Sunnah Foundation of America to Sri Lanka, it was brought to our attention that the attacks there are just as atrocious as they are here in the United States. The people of Sri Lanka have a beautiful tradition that has been practiced for generations, in which they recite from a book called Subhaana Mawlid, which is filled with nothing but lines that praise the Prophet (saw), but has in recent years have been under the attack by a sector of their community, and some of them have fallen victim to those who wish to diminish the Love of the Prophet (saw). This deviant division entice the youth to question rights that are due to the Prophet (saw), by saying that it is Shirk and placing in their minds that He (saw) is not deserving of this type of Praising. With this poison in their hearts, they published a pamphlet attacking the very fabric of the book Subhaana Mawlid, by declaring many verses that are contained in it as Shirk.

It is our intention, with this small response, to expose the many mistakes , and unnecessary derogatory statements made against the Prophet (saw). It is a hope that this response will be studied by those who wish to protect their Blessed Traditions and also by those who had launched this vicious attack on the Prophet (saw), that they will repent for attempting to lower the Status of the Beloved of Allah (saw). With the Permission of Allah (swt), the points will be made clear concerning the grave errors that they have publicly made. We pray that Allah (swt) opens their hearts to accept this practice, the tradition of Subhaana Mawlid, and together with those who wish to increase their Love of the Prophet (saw) by commemorating His coming to this earth. Ameen.

One will see throughout the pamphlet attacking the Mawlid, that the author constantly refers to verses that were revealed for the unbelievers and applies them to the believers. This is/was the practice of the Khawaarij, which we of this Ummah have to deal with until they side with the Dajjal. This has been foretold in many famous Ahadith that have been related to us by our Prophet (saw). If one was to notice this initially (about applying verses meant for the non-believers and refer them to the Believers) , he would already be saved from their poison. But if he had not noticed it, then he will know after this short letter that this practice of application SHOULD BE SHUNNED.

This small response is dedicated to the Mother of Bro. Mueen of Sri Lanka. His mother who had returned to Allah recently, had opened his heart to stressing the importance to the Love of the Prophet (saw). He has faced many obstacles along the way because of his love for the Prophet (saw) and continues to offer his services for the propagation of the Beliefs of the Ahl as-Sunnah wal Jamaa`ah. May Allah join them both in the Highest Paradise. Ameen.

Also, thanks go to Mawlana Shaykh Hisham who has come to America to spread the Message of Love among a people who were walking in darkness. Without him, we would have known nothing of Shareeah, Tareeqah and Haqeeqah and nothing of the Love neither of Allah or of His Prophet (saw). There is nothing we can do to repay him for what he has done for the people of America. May Allah Bless Him and His Family. Ameen

Most of the author’s comments are repetitious, so we did not feel the need to mention over and over the verses that the writer refuted because most are related to each other. So by answering one of his misguided messages, we have answered a few along the way.

The writer of the pamphlet displays his tendency to dive into subjects that he is not qualified to criticize or understand. He is stating his `facts` that are not supported by anything but his own opinion and the Verses from the Qur`aan that he uses, are irrelevant to his claims on the subject. We will present the verses that are mentioned in his book of rebuttal then state his commentary followed by our response.

1. Names of the Prophet (saw)

In the Subhaana Mawlid, it praises the Prophet (saw) with an assortment of praising like: " As-Salamu Alaika Ta Ha Ya Tabeebi--Peace be upon You Ta Ha, the doctor of my soul." With this verse he says:

"Ta Ha are two letters that precede one of the Surahs of the Quran, whose meaning is unknown to us. To call the Prophet Muhammad (saw) Ta Ha, we have no authority to do this at all. The Prophet (saw) did not say His name was Ta Ha. This is one of the nonsensical things which appear in the book."

Our answer:

Everything he said above, is a mistake. For clearly his knowledge of in-depth study of tafseeer or hadith leaves something to be desired. In the Tafseer of Al-Qaadhi Abul-Fadhal, it is said about the verse "Ta Ha", " Surely it means Ya Taahir, Ya Haadi which means the Prophet (saw)." Also, it is found among the Prophet’s (saw) sayings, "I have ten names (then He named some); Ta Ha and Yaseen…2"

This proof needs no further explanation, but it is clearly seen that they try to lower the status of the Prophet (saw) to that of an ordinary person. Allah (swt) already says," Wa Rafa`na Laka Dhikrak- We have Raised Your Remembrance (High). " It is Allah who is raising His (saw) name High, but it is the wish of the so-called-salafi to lower Him to the Lowest Denominator. The writer furthers his denial of the Attributes of the Prophet (saw) about the following verse:

B. "As-Salamu Alaika ya Maahi adh-Dhunuub, As-Salamu Alaika ya Jaali al-Kuruub- Peace be upon You O Remover of Sins, Peace be upon You O Remover of Calamity"

With this verse he says:

"This phrase and other similar phrases are used to describe the Prophet (saw) and what you will find through out the book. These are all statements of Shirk. These descriptions that belong only to Allah. The Prophet (saw) cannot forgive our sins, to blot out our sins, nor lift up calamities, which befall . it is only Allah . Allah describes Himself as Ghaafir Zunub which means He forgives sins."

Our answer:

Notice the big mistake that the writer makes when he confuses the matter of it being the Prophet (saw) who forgives the sins. Rather, it is Allah all along who forgives. The Prophet (saw) is, in these cases, used as a Means (Waseelah). Besides the great blunder that he has made with his `distinctions` about Shafaa`ah, we will respond to what is said about this attribute (Maahi) that is mentioned about the Prophet (saw) in the above verse. For the Prophet (saw) has said, " I have five names, Muhammad, Ahmad , MAAHI, Hashir and `Aaqib." In this saying , the Prophet (saw) said He is Maahi in which Allah uses to erase Kufr.

I myself, have seen over one hundred different names (and there are plenty more) that describe the Prophet (saw). And with this, we would like to present a few names that Allah had called Him from His own Attributes then some descriptions from the Companions (saw) had about the Prophet (saw), in sha Allah:

Allah describes the Prophet (saw) with his Attributes:

"bil-mu`mineen Ra`uufun Raheem- He is with the Believers Clement and Merciful"" hatta jaa`ahum Al-Haqq wa Rasuulun Mubeen-Until Truth came to them and a Clear Messenger." Qul: inni ana Al-Naadir Al-Mubeen"" Qad jaa`akum Al-Haqq min Rabbikum""faqad kadhibu bil-Haqq famaa jaa`ahum""qad jaa`akum min Allah Nurun wa Kitabun Mubeen"" wa Siraajaan Mubeen""wa yakuunar-Rasuulu alaikum Shaheeda" "innahu laqawlu Rasuulin Kareem"

B. Descriptions:

Idha masha yatawakka': Leaning Forward When Walking.

Idha takallama ru'a kan-n yakhruju min bayna: Whenever hespoke, something like light would be seen issuing from between his teeth.

Ja`dun rajilun: wavy-haired.

JalEEl al-mushsh wa al-katad: Large of Back and Shoulder-Joints.

al-JamEEl: The Handsome One.

Julla nazarihi al-mulahaza: Glancing Rather Than Staring.

Ka'annama al-ardu tutwa lahu: The earth seemed to be folded up for him.

Ka'anna al-shamsa tajri fi jabhatihi: The Orbit of the Sun Always Seemed in Front of Him.

Ka'annama yamshi fi sababin / yanhattu min sababin: Always Seeming ToWalk Downhill.

Ka'anna `unuqahu jEEdu dumyatin fi sif'il-fidda: His Neck Seemed-(Smooth And Shiny) Like That Of A Statue Molded In Silver.

Karim al-tarafayn: Noble in Both Male and Female Ancestors.

Kathth al-lihya: Possessing A Thick, Dense Beard.

Khafid al-tarf: Lowering his Gaze.

Khams n al-akhmasayn: With Moderately Arched Soles.

Khayr al-nas baytan: Originating From the Best House.

Khayr al-nas nafsan: Possessing the Best Soul of Mankind.

Khayr al-nas qabeelan: Originating From the Best Clan.

Khayr al-saabiqeen: Best of the Foremost Ones.

Khayr ashe al-yameen: Best of the Companions of the Right hand

Khiyrat Allah: Elect of Allah.

al-Kitab: The Book.

Lahu sha`run yadribu mankibayh: He Had Shoulder-length Hair.

Lam yakun bi al-ja`d al-qatit wa la bi al-sabt: Neither curly nor straight haired.

Lam yakun bi al-mutahham wa la bi al-mukaltham: Neither Stocky Nor Plump-Cheeked.

Lam yakun bi al-taweel al-mumaghghat wa la bi al-qaseer al-mutarad-did: Neither Very Tall Nor Short.

This descriptions that are list from the Quran and from the Companions are symbols of Love. It is clear that this sector of our community who wish to distinguish this Love from the people who wishes to increase their Love for the Prophet (saw). Because the Prophet (saw) said, " None of you truly believe until I become more beloved to him than his son and his father and all of creation." We ask , "how can they claim love for Him (saw) when they are constantly rejecting the Attributes (saw) that were given to Him?" For they wish to bypass the Love of the Prophet (saw) and go directly to Allah (swt). Is this is how they show the Favor of Allah , by rejecting His Beloved?

2. Light of the Prophet (saw)

We have collected what the writer said in his letter, about denying the facts about the Light of the Prophet (saw), from which we are citing three particular verses. Either this person hates the status of the Prophet (saw) (being from Light) or he is not aware of it. In either case, it would be best for him to hold his tongue, because he may say something that he thinks is correct, but he is in greater danger than he supposes. For, to deny certain Attributes that are clearly reserved for the Prophet (saw), is actually to deny what Allah gave to Him (saw). The verses are three (among others):

"wa awjada nuuruhu qabla khlaqi Aadam bil-alfay `aaminn--Allah brought into being the Light of Muhammad before He (swt) created Aadam (as) 2 thousand years before."

The deniers comments on this was:

"This is not from any authentic tradition."

Our response:

It is common among the `Salafi` to disregard hadiths which are not graded as saheeh-sound traditions. This is a mistake, because there are some hadiths that are not graded as saheeh , but are accepted as being true. When Imaam Nawawi was asked about the the hadith" The Quest for Knowledge is Obligatory on every Muslim." He said this hadith is weak, though its meaning is True." And this saying about the Prophet (saw) being created before Adam is well known and it comes form many traditions and from many great muhaddiths:

1. "I am the first Prophet (s) to be created and the last one to be sent."

2. "I was a Prophet while Adam was still between the spirit and the body." 3. "I was a Prophet while Adam was still between water and clay."

Imam Taj al-Din al-Subki said:"It has been said that God created spirits before bodies, and the Prophet's reference to hisprophecy in the hadith, "I was a Prophet while Adam was still..." may be a reference to his blessedspirit and to the Reality of realities (haqiqat al-haqa'iq). Our minds fall short of knowing such aReality, but its Creator knows it, and also those to whom he extends the light of that knowledge."God brings to existence whichever of these realities He likes in the time that He pleases. As for thereality of the Prophet (s), it is most likely that it was before the creation of Adam, and God gave itits prophetic attribute upon its creation; already at that time, he was the Prophet (s)."Quoted by Suyuti in al-Hawi lil-Fatawi, Beirut (!975) 2:100-101.

`Ali ibn al-Husayn from his father from his grandfather said that the Prophet said: "I was a light in front of my Lord for fourteen thousand years before He created Adam.

Imam Ahmad in his Fada'il al-sahaba (2:663 1130), Dhahabi in Mizan al-i`tidal (1:235), and al-Tabari in al-Riyad al-nadira (2:164, 3:154).

Related to the above are the following reports:`Amr ibn `Abasa said that the Prophet said: "Verily, Allah created the spirits of His servants two thousand years before He created His servants. Then whichever among them recognized each other came close, and whichever did not, stayed apart."

"wa kaana Nuuru Nabee`ina Muhammad salla-Llahu alaihi wa sallam fi salbi Nuuhin fis-Safeenah--The Light of our Prophet (saw) was in the loins of Nuuh (as) in the ship."

His comment on this was reciting a verse totally out of context and unrelated to the hadith:

"Noah said, `this day nothing can save from the Command of Allah any but those on whom He hath Mercy." Surah 11:43

Our response:

By listing this verse, he is applying that nothing could be saved on that day, except with the Mercy of Allah. To this we agree, for it is a great Mercy from Allah to carry the Light of the Prophet of the Worlds in one’s loins and if Nuuh had perished , what would have happened to the Light of the Prophet (saw)? So we say that Nuuh was saved by Allah because of the Gift that He possessed inside himself, the Light of the Prophet (saw). But besides this obvious response, there are traditions based on it:

Ibn `Abbas said that the spirit of the Prophet was a light in front of Allah two thousand years before he created Adam. That light glorified Him and the angels glorified by his glorification. When Allah created Adam, he cast that light into his loins.

Ibn `Abbas explained taqallubak -- "your translation" -- in the verses "(Your Lord) Who sees you when you stand, and your translation among those who prostrate themselves" (26:218-219), as "your descent through the loins of your ancestors."

It is the belief of the Majority of the Muslims that Allah (swt) protected the Prophet (saw) even before His ProphetHood. And because of this , it is more of a reason that Allah (swt) protected His Family (particularly the Prophets that preceded Him) even before His coming to this world. Especially through the calamities that may have befallen His ancestors, like in this case for Nuuh (as). As for the reason of this Light, Nuuh (as) was saved with the Mercy of Allah (swt). For inquirers, an excellent book for investigating the proofs that the Prophet (saw) was protected before his Prophethood is the al-Shifa by Qaadhi Iyaadh.

C "wa kaana Nuuruhu fi salbi Ibraeem alaihi salam fasaarat an-naar lahu bardan wa salamaan wa bibarakatihi najaa"-The light of the Prophet (saw) was in the Loins of Ibraheem and (because of it) the fire became cool.

His commentary on this was:

"This is all nonsense a great contradiction to the story told in the Quran.

"They said, `Burn him and protect your gods, if you do anything at all! "We said, ` O Fire be cool, and a means of safety for Abraham" Surah 21:68.

Our response:

This verse from the book Subhaana Mawlid does not in any way contradict this verse from the Quran and it is confirmed by the `Ulama in the following passage:

al-Shahrastani in his Kitab al-milal wa al-nihal (2:238) said: "The light of Muhammad went from Ibrahim to Isma`il. Then that light passed through all his children, until it arrived at `Abd al-Muttalib... and with the blessing of this light Allah repelled Abraha's harm" (wa bibarakati dhalik al-nur dafa` allahu ta`alaa sharra Abraha).

"anna awwala ma khlaqa-Llahu nuuru Muhammad salla-Llahu alaihi wa sallam--That the First thing that Allah created was the Light of Muhammad (saw). His comment on this was:

"Which is not true. There are clear authentic traditions saying that the first thing Allah created was the pen. Fifty thousand years before the creation of the universe, the first thing that Allah created was the pen. Allah told it to write , it has asked Allah what it should write and Allah said write what was and what will be."

Our response:

Though this had been answered already in the last few answers that we have provided. But for this particular comment from the writer we will present this proof along with the many sources it is related:

Jabir ibn `Abd Allah said to the Prophet: "O Messenger of Allah, may my father and mother be sacrificed for you, tell me of the first thing Allah created before all things." He said: "O Jabir, the first thing Allah created was the light of your Prophet from His light, and that light remained (lit. "turned") in the midst of His Power for as long as He wished, and there was not, at that time, a Tablet or a Pen or a Paradise or a Fire or an angel or a heaven or an earth. And when Allah wished to create creation, he divided that Light into four parts and from the first made the Pen, from the second the Tablet, from the third the Throne, (and from the fourth everything else)."

`Abd al-Haqq al-Dihlawi (d. 1052) the Indian hadith scholar cites it as evidence in Madarij al-nubuwwa (in Persian, 2:2 of the Maktaba al-nuriyya edition in Sakhore) and says it is sahih (sound and authentic).

`Abd al-Hayy al-Lucknawi (d. 1304) the Indian hadith scholar cites it in his al-Athar al-marfu`a fi al-akhbar al-mawdu`a (p. 33-34 of the Lahore edition) and says: "The primacy (awwaliyya) of the Muhammadan light (al-nur al-muhammadi) is established from the narration of `Abd al-Razzaq, as well as its definite priority over all created things."

`Abd al-Razzaq (d. 211) narrates it in his Musannaf according to Qastallani in al-Mawahib al-laduniyya (1:55) and Zarqani in his Sharh al-mawahib (1:56 of the Matba`a al-`amira edition in Cairo). There is no doubt as to the reliability of `Abd al-Razzaq as a narrator. Bukhari took 120 narrations from him, Muslim 400.

`Abidin (Ahmad al-Shami d. 1320), the son of the Hanafi scholar Ibn `Abidin, cites the hadith as evidence in his commentary on Ibn Hajar al-Haytami's poem al-Ni`mat al-kubra `ala al-`alamin. Nabahani cites it in his Jawahir al-bihar (3:354).

`Ajluni (Isma`il ibn Muhammad d. 1162) in his Kashf al-khafa' (1:265 of the Maktabat al-Ghazali edition in Beirut) narrates the hadith in its entirety from Qastallani in his Mawahib.

Alusi (al-Sayyid Mahmud) in his commentary of Qur'an entitled Ruh al-ma`ani (17:105 of the Beirut edition) said: "The Prophet's being a mercy to all is linked to the fact that he is the intermediary of the divine outpouring over all contingencies (i.e. all created things without exception), from the very beginnings (wasitat al-fayd al-ilahi `ala al-mumkinat `ala hasab al-qawabil), and that is why his light was the first of all things created, as stated in the report that "The first thing Allah created was the light of your Prophet, O Jabir," and also cited is: "Allah is the Giver and I am the Distributor." (See al-Qasim 261.) The Sufis -- may Allah sanctify their secrets -- have more to say on that chapter." Alusi also cites the hadith of Jabir as evidence in another passage of Ruh al-ma`ani (8:71).

There are other statements that the writer displays about his staunch rejection about the Light of the Prophet (saw), but we will leave it at this, because most of it is repetitious and we would be repeating ourselves again and again about the same subjects. This is not a good way of rebuttal (to bad the writer of the pamphlet didn’t follow the same example) , only a few hard facts are needed to counter such derogatory statements about the Prophet (saw). We would like to leave this discussion about the Light of the Prophet (saw) with what has been related about it in the Holy Quran along with its Tafseer`s.

There are three verses in the Qur'an which mention the Prophet asa light:

A. Allah said: "From Allah has come to you a Light and a Book manifest." (5:15)

Qadi `Iyad said: "He (the Prophet) was named a Light because of the clarity of his case and the fact that his Prophecy was made manifest, and also because of the illumination of the hearts of the believers and the knowers of Allah with what he brought."

al-Qari said in Sharh al-shifa' (1:505, Mecca ed.): "It has also been said that both the Light and the Book refer to Muhammad, because just as he is a tremendous light and the source of all lights, he is also a book that gathers up and makes clear all the secrets." He also said (1:114, Madina ed.): "And what objection is there to predicate both nouns to the Prophet, since he is in truth an immense Light due to the perfection of his appearance among all light, and he is a Manifest Book since he gathers up the totality of secrets and he makes evident all laws, situations, and alternatives."

B. Allah said: "The likeness of His light is as a niche wherein is a Lamp (the lamp in a glass, the glass as it were a glittering star) kindled from a Blessed Tree, an olive that is neither of the East nor of the West, whose oil well nigh would shine, even if no fire touched it; Light upon Light." (24:35)

Suyuti said in al-Riyad al-aniqa: Ibn Jubayr and Ka`b al-Ahbar said: "What is meant by the second light is the Prophet because he is the Messenger and the Expositor and the Conveyor from Allah of what is enlightening and manifest." Ka`b said: "Its oil well nigh would shine because the Prophet well nigh would be known to the people even if he did not say that he was a Prophet, just as that oil would send forth light without a fire."

C. Allah said: "O Prophet! Truly We have sent you as a Witness, a Bearer of glad tidings, and a Warner, and as one who invites to Allah by His leave, and as a Lamp spreading Light." (33:45-46)

Qadi al-Baydawi said in his Tafsir: "It is the sun due to His saying: We have made the sun a lamp; or, it could be a lamp."

Ibn Kathir states in his Tafsir: "His saying: and a light-giving lamp, that is: your status shows in the truth you have brought just as the sun shows in its rising and illuminating, which none denies except the obdurate."

Raghib al-Asfahani in al-Mufradat (1:147) said: "The word (lamp) is used for everything that illumines."

al-Zarqani in Sharh al-mawahib (3:171) said: "He was named lamp because from the one lamp take the many lamps, and its light is no wise diminished."

`Abd Allah ibn Rawaha al-Ansari -- the great-grandson of the poet Imru' al-Qays -- said of the Prophet:

law lam takun fihi ayatun mubina
lakana manzaruhu yunabbi'uka bi al-khabari

Even if there were not, concerning him, clear and evidentsigns,
yet the sight of him would have told you the news.

Ibn `Umar narrated that the Prophet said: "Allah the Exalted created creation in a darkness (fi zulmatin); then He cast upon them from His Light. Whoever was touched by that Light, he is guided, and whoever was missed by it is misguided. Therefore I say that the Pen is dry (and all is) in Allah's foreknowledge."

We will end the discussion about Light here. We would be writing another entirely different book we were to list the proofs and resources. But we believe for now this is sufficient. Wa Allahu Alim.

3. By the Right of the Prophet (saw)

The writer further demonstrates his hatred for the status of the Prophet (saw) by rejecting His (saw) Rights. Particularly the Prophet (saw) being used as a Means. It is accepted by the majority of Scholars that the Prophet (saw) is the owner of the Maqaaman Mahmuud on the Day of Judgement. When Allah had said, "`Asayaa an yab`a thuka Maqaaman Mahmuudan--Perhaps We may deliver to You the Maqaam Mahmuud (The PraiseWorthy Station)". When Abu Hurayrah (ra) asked the Prophet (saw) what was the meaning of this verse, He (saw) said, Hiyash-Shafaa`ah-It is intercession. Ibn Umar (ra) said , " Every nation followed their Prophet (as) and they will say (to their Prophets(as)), " Intercede for us , Intercede for us." Until the right of Intercession is given to the Prophet (saw). That is the Day when Allah will Grant the Prophet (saw) the Maqaam Mahmuud-The Praise Worthy Station.

We say that Intercession can be granted for someone in the time of the Prophet (saw), after the time of the Prophet (saw) and even before His (saw) time. This is what the writer rejects, particularly the issue of the Intercession of the Prophet before He(saw) came to this world. He objects by citing 2 verses from the book Subhaana Mawlid:

"Qala ya Rabbiy bihaqqi hadhal-walad ighfir lihadhal-waladi fatawassal bihi Aadam--(Adam said, O Lord with the Right of Muhammad Forgive Me. Adam used Tawassul Through the Prophet (saw).

"bihaqqi nuuri Muhammad wa bi-Kitaab Al-Mummajjad" –By the Right of the Light of the Prophet (saw)…

The writer considers these two verses as unaccepted statements because Allah says, " Call on Me, I will answer your Prayers."

Our Answer:

It is clear that the writer has used this verse out of context and is using this verse to suit his own views and agendas. Ibn Abbas said, "He who speaks about the Quran on the basis on his own personal opinion (only) would find his abode in Hell Fire. In another version he said, " He who speaks about the Quran without sound knowledge will find his abode in Hell ." Jundub said that the Prophet (saw) said, " He who speaks about the Quran on the basis of his own personal opinion he commits an error, even if he is right."

This is an example of what is fallen into by modern day `Salafi`, especially by this writer. He is using the Book of Allah against the Rights that Allah has presented to the Prophet (saw) and uses verse that was meant for the unbelievers, then applies them to the believers. This is clearly a mistake, which has become a fad in our times, when people who speak about the Quran based on their own limited understanding. The topics that they question, like essence of the person of the Prophet (saw), His Rights and Honor have already been established and accepted by the Majority of the Scholars. So for us, there is not a need to even question His (saw) Rights, but it seems that the `salafis` feel it is their right to question His (saw). Nu`udhubiLLahi.

For this, our response will be direct and short. Because the Prophet said on the authority of `Umar: "When Adam committed his mistake he said: O my Lord, I am asking you to forgive me for the sake of Muhammad. Allah said: O Adam, and how do you know about Muhammad whom I have not yet created? Adam replied, O my Lord, after You created me with your hand and breathed into me of Your Spirit, I raised my head and saw written on the heights of the Throne:

LA ILAHA ILLALLAH MUHAMMADUN RASULULLAH

I understood that You would not place next to Your Name but the Most Beloved One of Your creation. Allah said: O Adam, I have forgiven you, and were it not for Muhammad I would not have created you."

4.Life of the Prophet (saw) in His Blessed Grave

We say the Life of the Prophet (saw) in His Blessed Grave is clear reality, just like the reality of the Martyrs and the Prophets (as) and the children who are alive with their Lord. The status of Muhammad (saw) is higher than anything in creation; higher than the Prophets and the Martyrs! He (saw) is aware in His Blessed Grave even more so then when He (saw) was alive. The intention of the modern-day `Salafi`, is to present to those who have an ear for their attempts to lower His (saw) status, that the Prophet (saw) is not alive and that He (saw) is just dust in His Grave (saw). Na`uadhubiLLah! With this, they even put Shaytaan above the Prophet (saw) , because they believe that Shaytaan is everywhere, but when it come to the Prophet (saw) , they limit Him in the utmost disrespectful manner. This reason alone , is enough for their doctrine to be rejected. From the Book Subhaana Mawlid:

"fa`anjidu wa miskeena qablal-gharaq- ( meaning) Asking the Prophet (saw) to save the Poor before they are drowned. And :

"wa atfiu bil-basti wahjal-huraq" to save those from calamities and tribulations

When the writer rejects these 2 verses, he rejects the Reality that allows the Prophet (saw) to care for His (saw) nation after His (saw) depart. He says:

"Calling the Prophet Muhammad (saw) for all these things is totally unacceptable. Because He cannot do these things after His death there is nothing He can do for us in this life."

Our Response:

We believe and it is confirmed by both the Quran and the Traditions, that the Prophet (saw) was aware not only in His (saw) time, but before it and He (saw) is aware after it. Allah (swt) described Him (saw) as Haadhir (to be present spiritually and physically in being) and Naadhir (to see or behold with ones own eyes, near or far), which together define Him (saw) as Shaheed. Both of these attributes ( Haadhir and Naadhir) have to be present, because If there was one without the other, He (saw) could not be Shaheed. This is clear.

The presence and the awareness of the Prophet (saw) is a fact. Allah said in the Qur`aan:

"O Nabi, We have sent You as a Witness " 33:45 and "Then how shall it be , when We bring up a witness from each nation and O beloved Messenger, We will bring You as a Witness and Guardian against all people" 4:41

Allama Ahmad Quatulani on the commentary of Bukhari writes in his book Mawahib-ladunya and Imaam Muhammad Ibn Hajjar Makki writes in his book Madkhal :" There is no difference between the states of life and death of the Holy Prophet (saw) , in his seeing His entire Ummah and recognizing their states, their intentions, and their minds, and all this is clear to Him, there is no secret thereof to Him"

Qaadhi `Iyadh in his Ash-Shifa:

"Whenever there is nobody present in the home and when you enter the home recite, ` As-Salaamu Alaikum AyyuhanNabi WaRahmatuLLah wa Baarakatahu`.

And on this Mulla Ali Qari in his Sharh Shifa about the above: " The reason (for saluting the Prophet (saw) ) in the present tense is that the Holy Prophet (saw) soul is Haadhir (Present) in every household."

Al-Ghazali said in Mirqat-Shareh Miskat: " When you go into a Masjid then say Salam to the Holy Prophet (saw) because the Holy Prophet (saw) is Present (Haadhir) in Masaajid."

Also from Al-Ghazali reported in Tafseer Ruuhul-Bayaan said, " The Holy Prophet (saw) and His Companions souls have been given the right to travel the world and many Awlia Allah have seen the Prophet (saw)."

And again Al-Ghazali says in his Ihya : And believe that the Holy Prophet (saw) is Present (Haadhir) and then you say As-Salaamu Alaikum, AyyuhanNabi."

Imaam Suyuti says his Intibahul Azkiyya:

"To keep watch of his own followers work and pray for thier forgivness ; to pray for their abstention from bad deeds; to come and go in all parts of the world to give auspiciousness ;if a pious person dies from His followers then to come and attend his Janaza; all this is done by the Holy Prophet (saw)."

And even before the time of the Prophet (saw), He is Shaheed (saw) when Allah (swt) says:

"( O Prophet) Have You not seen how Your Lord dealt with the owners of the Elephant?" 105:6 This is an event which happened many years before the Birth of the Prophet (saw). And an event that happened centuries before the Prophet (saw):"( O Prophet) Have You not seen how Your Lord dealt with (the people) of Aad?" (89:9)

And after the time of the Prophet (saw) (though His time is until the Day of Judgement) He (saw) said (these hadiths can be found in Shaykh Hisham's book Encyclopedia of Islamic Doctrine) :

1.The Prophet said: "My life is a great good for you, you will relate about me and it will be related to you, and my death is a great good for you, your actions will be presented to me (in my grave) and if I see goodness I will praise Allah, and if see other than that I will ask forgiveness of Him for you."

2."Allah has defended the earth from consuming the bodies of Prophets".

The attempt of the writer in his entire commentary of the book Subhaana Mawlid, illustrates clearly his intention is nothing but to lower the Greatness of the Prophet (saw) to the level of an ordinary human being. For the Prophet (saw) has reached levels of the Love of Allah and the Love of His (saw) Ummah that we cannot imagine. There are those who have no Love for Him (saw), and they harm no one but themselves in their beliefs. How can they expect Islam to remain Supreme in their hearts , when they find every excuse to deny the Gifts that Allah as honored His Beloved (saw)?

5.Event of the Prophet's Birth

There is a reason for celebration of the birth of a new child within each family. The father and grandfather, the mothers and the grandmothers and sisters and brothers etc. even the friends and the neighbors are happy. Everyone is happy for the sake of this child that has came into this world. The homes are decorated and the child is visited by relatives and friends and this last for months and even years. But this `coverage` of the book Subhaana Mawlid, shows that though they rejoice in the birth of their own families, they refuse to rejoice in the Birth of the Best of Creation, Muhammad (saw), and they deny the miracles that had happened during the Event of His (saw) Birth.

Imaam Mutawali Sha`rawi said , " If living beings were happy for His coming (to this world) and every inanimate creation was happy at His birth and all plants were happy at His birth and all the animals were happy at His birth and all the Angels were happy at His birth and all the believing Jinn were happy at His birth, WHY ARE YOU PREVENTING US FROM BEING HAPPY AT HIS BIRTH?"

The writer list some of the events that he rejects as being false. But we must ask, "Do you celebrate the birth of your children? If you, your family and your friends and neighbors are happy with the birth of your children and then they decorate your house with gifts and food, what about when the Best of Creation came to this world?" We say that all of creation celebrated His coming , and we will present the proofs of it after we first present his staunch stance against this Blessed Event about the following verses:

a.Wa aqbalat al-malaaikah war huur wa waffa hujratuha anwaau` tuyuur (when Amina was giving birth, the Angels , the Angels and the Hureen came to Her and birds surrounded Her room )

b. wa jaa`at hureenal-janaat bianwaariha al-waadhihaat tanuubu anil-qawaabil al-bashariyah

( the Hureen from Heaven came to Her (Amina ) with their clear lights and took the place of the human mid-wife. The Hureen delivered the Prophet (saw)

His commentary on these verses are (as if what he presents from his own opinion is enough to stand upon. People of Sri Lanka realize this!) ,

"this is pure fabricated lies".

Question: " Is this all he has to say for his concrete, un-refutable proof that certain events did not take place during the Birth of the Prophet (saw) and that the Book Subhaana Mawlid is full of `fabricated lies/hadiths?"

Our Response:

The proofs of these verses are in the Hearts of the Loved Ones of the Prophet (saw), and for those who Love the Prophet (Saw) more than they love themselves, Daleels are not necessary. It is only those who have a suspicious way of thinking that would have the audacity to deny the Favors that Allah (swt) granted and is granting to the Prophet (saw). Some don’t need long lists of references or proofs in order to Praise the Prophet (saw), but since doubt in this situation has replaced unconditional Love for the Prophet (saw), we will comment on His (saw) birth and other events relating to it. Imaam Mutawali Sha`rawi said , " Many extraordinary events occurred in His birthday as evidenced in hadith and history, and the night of His birth is not like the night of any other human beings birth."

Amr ibn Qutaiba heard his father say , "When it was time for Amina to give birth, Allah said to the Angels, " Open all the gates of Heaven, and the Gates of Paradise. The sun on that day was dressed with a great light, and in that year Allah allowed all the women on earth to conceive boys, for the sake of Muhammad (saw). "

Al-Khateeb AL-Baghdaadi narrates that Amina (ra) said, "When I gave birth to Muhammad (saw) I saw a large illuminated cloud, wherein I heard horses neighing, wings flapping and men talking. It covered Him and He disappeared…….."

Who knows fully of the events that happened during the Birth of the Best in Creation? Who are those who deny this fact. And who are those who put the joy of their own relatives above the Birth of Allah’s Beloved? And at the same time when the Prophet (saw) said, "None of you truly believe unless I become more Loved to him than his son and his father and all of mankind".

Another verse from Subhaana Mawlid says, "wa tazakhrafat al-jinaan wa tazayynati-lhuuru wa al-wildaan--And when the time of His birth the Garden of Paradise became decorated with flowers and the Hureen and the Young Men of Paradise became covered in Jewelry and different forms of decoration.

And the verse: fawadha`at al-Habeeb al-Mustafa al-Mukhtaar saajid liLLah AL-Waahid al-Qahhar-And when She delivered Al-Habeeb, Al-Mustafa , Al-Mukhtar (the writer just translated it Prophet Muhammad) He came out in Sujud. He came out of the womb and made Sujud.

About these two verses he says,:

This is all nonsence. These are certain things attributed to Prophet Eesa, at the time of birth. It is a special miracle Allah gave to Prophet Eesa , that at the time of His birth he was able to speak, he was able to defend his mother. NO OTHER PROPHET IS KNOWN TO HAVE SPOKEN IN HIS CRADLE. IT WAS NOT PROPHET MUHAMMAD (SAW), THOUGH HE MENTIONED THAT TWO SPOKE IN THE CRADLE.

Our Response:

This is another example of how much this certain sector will try in every way to lessen the status of Muhammad (saw). If the writer believes that the Angels visited Eesa (as) and Paradise was decorated with light the other wonderful events. What about the Birth of the Best in All Creation? Was it not a bigger celebration? Would he(the writer) put the event of the Birth of Eesa over the Birth of Muhammad (saw)? And the fact that Eesa was born Submitting to Allah (saw), so what about Muhammad (saw)?

Sujud of the Prophet (saw) was related by Ibn Abbas when He (ra) said, "(Amina said) Then I gave Birth to Muhammad (saw). Immediately He was prostrating, raising His two hands to Heaven as if in Humble Supplication."

For it is agrees that Muhammad (saw) has the Best Miracle, bringing the Quran. And along with this, every form of worship and miracles…….His (saw) was superior to all. And this is including speaking as an infant. As been related by Ibn Abbas (ra) when He said, " O Messenger of Allah, what made me enter Your Religion was my witnessing a sign of your prophethood. I saw you in Your cradle talking tenderly to the Moon and pointing at it with Your finger. It moved across the Sky to whenever You pointed". Muhammad (saw) said, "I TALKING TO IT AND IT WAS TALKING TO ME, which distracted me from crying , I can hear the sound of its prostration under the throne."

Also in Fath AL-Baari by ibn Hajr that the Prophet (saw) spoke when He was first born. And again Ibn Abbas said that Halima said when she first weaned Muhammad (saw) He spoke saying, "Allah Most Great in His Greatness and much Praise be to Allah and Glory be to Allah in the Beginning and the End."

And Allah Knows Best.

Attack on Abdul-Qadir Jilani (q)

Another favor that the writer deniers are the Miracles and the Special Favors that Allah has placed on His Friends. And this is one of many reasons that Allah (swt) has hidden most of the Awliya of Allah. We have examples of the nations before us , of how they dealt with their Prophets (as), some had rejected them and they died in a state of unbelief and others were insulted by their nations and some were even killed by their nations. So if the nations before us dealt with their Prophets in these ways, what do you think that they will do to His (swt) Awliya? They will do the same thing, because this subject about Shaykh Abdul-Qadir Jilani is nothing less than attack opening of Allah’s` friends. Abu Nu`aym said :

As for the religious advocates who argue against the authenticity of the spiritual experiences and spiritual people, they prove nothing, except their lack of truthfulness or true knowledge, not to mention their weakness and attachment to temporary comforts and satisfaction with worldly ranks. Our predecessors have struggled against the shallowness of those desiring worldly status and personal gain, and their attempts to frustrate the efforts of the students on spiritual paths. There are trying to keep this religion on an intellectual platform only, in order to tighten their grip, domineer, and widen their control over Allah`s creation.

As for those who have experienced the Divine Benevolence, their endowment cannot be measured, and the entire wealth of this world cannot weigh even an atom in caparison to the bliss their Lord has shown them. Though from a Religious Standpoint, our purpose is this work is not to expose the ill intentions of those who deny such Divine gifts, however, it is our duty to disclose their schemes in order to distinguish truth form falsehood. In fact, by the Grace of Allah, our predecessors on this path have published famous studies on his field, and through their efforts, Allah Ta`ala revived their names and works for several spiritual masters at whose hands many seekers have discovered true spiritual comfort.

And there are some very well known hadiths on this subject about disrespecting the Friends of Allah and these few that we are going to state should be sufficient :

Abu Hurayra narrated that Rasuulillah (saw) said (hadith Qudsi), " Whoever harms any of my Deputies, I shall declare war on him. The striving of my Servant to please Me does not receive a reward greater than that of fulfilling what I have commanded him to do. My servant volunteers in his perseverance, offering supererogatory devotion to please Me and to earn my Love. Once I cast My love upon him, I become his hearing with which he hears, his sight with which he sees, his hand with which he exacts justice, and his foot that carries him. Should my servant pray for something, I will answer his prayers and should he seek refuge in me, I will protect him. Indeed, there is nothing that I have decreed, which I hesitate to do for the sake of a believer except causing him to experience death. He dislikes it, and I hate to displease him, but I have thus ordained."

`Umar ibn Al-Khattaab once found Mu`adh ibn Jabal (ra) sitting and crying near the Grave of RasuuluLLah (saw). He asked him, " Why are you crying?" Mu`adh said, " I remember something RasuuluLLah said : "The slightest ostentatiousness is Shirk, and whoever harms any of Allah`s Deputies has surely earned Allah`s Wrath."

`Umar ibn Al-Khattaab (ra) said, " Some of Allah blessed servants are neither Prophets nor Martyrs, they are special People, who on the Day of Reckoning, the Prophets and the Martyrs will envy them for their ranks and nearness to their Lord. " Someone asked, " O RasuuluLLah , who are they, and what kind of deeds do they perform so that we may love Them as well?" RasuuluLLah said, " They are People who love one another in Allah, even though they have no consanguineous ties, money to exchange or worldly business to barter with. I swear by Allah on the Reckoning, their faces will be effulgent lights and they will be raised on Pulpits of Light. They will not be subject to fear when the creation is seized by the awesomeness of the Day of Resurrection, nor will they be subjected with sorrow when the rest of creation will be seized by it." He then recited << Surely, Allah`s Deputies are not subject to fear nor shall they grieve>> (Quran 10:62).

We as a nation have lost the respect and the proper Adab of dealing with such exalted People. It is a blessing of Allah (swt) that He has hidden most of them from us, because of ours tongues or our hands could be used against them. Which will earn us the Wrath of Allah. Who wishes for this to happen to himself? But we are sinking in the same hole that the nations before us sunk into, and this is what the Prophet (saw) warned us about. We don’t give respect to the Ones to whom it is due. For those who indulge in this disrespect, may Allah Remind them so that they may repent before it’s to late.

The book Subhaana Mawlid speaks about Shaykh Abdul-Qadir Jilani as being The Ghawth-Helper in these three particular verses (more verses were being criticized in the same manner, but we will limit our response to these three in order to not be repetitive, insha Allah):

Ya qutb ahlis-samaa wal-ardh ghawthhuma--O Qutb of the Heaven and the Earth--Yad`uuka ya ghawth al-`atham muhayyid-deen--They call you, `O Ghawth Muhayyid-Deen (Shaykh Abdul-Qadir Jilani)Ya sayyidi ghawthi wa ya madadi--O Master assist me and help me

After the verses that the writer noted above, he quoted verses from the Quran that are not related to this subject, like:

"Knowest thou not that to Allah (swt) belongeth the dominion of the Heavens and the Earth? And besides Him ye have neither patron nor helper." And the verse, "verily those whom ye call besides Allah are servants like unto you."

Our response:

In short, these verses are used in the most despicable way. They are taken out of context because the writer is applying them to the believers, when it is the unbelievers who are addressed by Allah (swt). He is basing his interpretation on his own limited knowledge. The science of Nida, Calling Out, is supported by the Traditions of the Prophet (saw), and is accepted by the Scholars of the Ahlis-Sunnah wa Jamaa`ah. Note the Sound Hadith related by Al-Hakim and Al-Bazzar that the Prophet (saw) said, "If a mount of one of you runs loose in a desert land, let him call, " O SERVANT OF ALLAH, RESTRAIN MY BEAST".

About this Hadith, Imaam Shawkani says, " In the Hadith there is evidence that it is permissible to ask from those whom one does not see among the Servants of Allah , whether Angels or Good Jinn, and there is nothing wrong in doing it, just as it is permissible for someone to seek help of human beings if his mount becomes unmanageable or runs loose."

7. Conclusion

Questions come to our minds when there are Muslims who find excuses not to give Salawaat on the Prophet (saw), when Allah and His Angels are giving constant Praises on Him (saw). This Praising on Him (saw) is never ending, and has always existed before Him (saw) coming to this world. Muhammad’s (saw) name is everywhere in Paradise, and He (saw) is like a jewel when others are like rocks. We experienced the deniers of standing when Salawat is being recited during our trip to Sri Lanka. The critics either remained sitting during the Salawat or left the assembly altogether rather than hear the Salawat being recited. When the question was put to them the day after, "Do you stand when the Judge enters the court and are you not commanded to stand at attention and if the Prophet (saw) was to walk through this door, would you remain sitting?" To this, the deniers remained silent. Hopefully, this can leav

Tuesday, December 21, 2010

அஸ்ஸலாமு அலைக்கும் வ ரஹ்மத்துல்லாஹி வ பரகதுஹு...

அளவற்ற அருளாளனும் நிகரற்ற அன்புடையோனுமாகிய அல்லாஹ்வின் திருப்பெயரால்....

தங்கம்: அழகா, ஆபாசமா, மகிழ்ச்சியா, வதையா?




கோவை டவுண்ஹால் வழியாக நடந்து கொண்டிருந்தேன். பள்ளி நாட்களின் போது இங்கே ஜோலித்துக் கொண்டிருந்த தங்க நகைப் பட்டறைகளையோ, அதனால் சற்றே வளமாக வாழ்ந்து வந்த தங்கநகை ஆசாரி இளைஞர்களையோ இப்போது காணவில்லை. முழு இடமும் தன் உருவத்தை தலைகீழாக மாற்றியிருந்தது. தங்கத்தை நம்பி வாழ்ந்த அந்த மக்கள் எங்கே போனார்கள்? என்ன ஆனார்கள்?

பாரம்பரிய தங்கநகைத் தொழிலின் அழிவு!

கோவையிலும் சரி, பொதுவாக நமது நாட்டிலும் சரி, தங்க நகை உருவாக்கம் என்பது முழுவதுமாக ஒரு நிலபிரபுத்துவ பாணியிலான உற்பத்தியாகவே இருந்துள்ளது. தங்க ஆசாரிகள், தமது வீடுகளிலேயே பட்டறைகளை அமைத்திருப்பர்; அவர்களது மொத்த குடும்பமும் சேர்ந்து நகை உருவாக்கத்தில் ஈடுபடும். நகை தேவைப்படுவோர் தங்கத்தை (நகையாகவோ, நாணயமாகவோ) ஆசாரியிடம் கொடுத்தால் அவர் நகையாக வார்த்துத் தருவார்.

ஒரு நகையின் டிசைன்/ மாடல் போன்றவற்றைத் தீர்மானிப்பதிலிருந்து அதில் கல்பதிப்பது, அந்த நகையில் இருக்கும் பால்ஸ், கம்பி போன்றவைகளை டிசைனுக்குத் தகுந்தவாறு நுணுக்கமாக பொருத்துவது, மெருகூட்டுவது என்று அதன் உருவாக்கத்தின் சகல அம்சத்திலும் அந்த ஆசாரியே பங்குபெற்றிருப்பார்.

இவ்வகையான உற்பத்தி முறையில் ஒரு நகையை உருவாக்க அதன் வேலைப்பாடுகளின் நுணுக்கத்தைப் பொருத்து ஒருவாரமோ பத்துநாளோ ஆகலாம்.

இந்தப் பழையகால உற்பத்திமுறையில் தங்க நகை வடிவமைப்புத் தொழில் பல நூற்றாண்டுகளாக அப்படியே தேங்கி நின்றது. ஏனென்றால் நுகர்வு குறைவு. தேவைக்கதிகமாக வாங்கிப் பூட்டி வைப்பது என்பது போன்ற வழக்கங்கள் மிக மிக சில மேட்டுக்குடி குடும்பங்களிலேயே இருந்தது. மேலும் உற்பத்தி அதிகமாகி அதை சந்தையில் தள்ளியாக வேண்டும் எனும் கட்டாயமும் எழவில்லை.

புதிய தாராளவாதக் கொள்கையின் அறிமுகம் இந்த நிலையில் பெரும் மாற்றத்தை கொண்டுவந்தது. நடுத்தர வர்க்கத்தினருக்கும் புதிதாக உருவாகி வந்த சேவைத்துறை ஊழியர்களுக்கும் ஐந்திலக்க சம்பளம் என்பது சாதாரணமாகிவிட்டபடியால்ல், அத்துறைகளின் மாப்பிள்ளைமார்களுக்கும் பெற்றோர்களுக்கும் மணப்பெண் வீட்டை ரத்தம் வர கறப்பதற்கான வாய்ப்பும் கூடியது. தங்கம் ஒரு சேமிப்பு என்ற நடுத்தர வர்க்க மனோபாவத்தைக் கடந்து, அது இப்போது அந்தஸ்தின் அடையாளமாகி விட்டது.

நகை நுகர்வின் அதிகரிப்பு, அதன் உருவாக்க முறையில் மாற்றத்தை தோற்றுவித்தது. இதன் விளைவாக அத்தொழிலில் ஈடுபட்டிருந்த தொழிலாளர்களிடையேயும் தொண்ணூறுகளின் இறுதியிலிருந்து பெரும் மாற்றங்கள் உருவாகத் துவங்கின.

நகைத் தொழில் அதிகமாக நடந்து வந்த கோவையில் தொண்ணூறுகளின் இறுதியில் நகைப் பட்டரைத் தொழிலாளிகள் பலர் தற்கொலை செய்து கொண்டார்கள். முன்னொரு காலத்தில் ‘ஜே ஜே’ என்று நகைப் பட்டறைகள் நடந்து வந்த சலீவன் வீதி, குரும்பர் வீதி போன்ற பகுதிகள் எழவு விழுந்த வீடுகள் போன்று ஆனது. 98ல் இருந்து இரண்டாயிரத்திரண்டாம் ஆண்டுக்குள், நான்கே ஆண்டுகளில் சுமார் 300 நகைத் தொழிலாளிகளுக்கும் மேற்பட்டோர், நகையைக் கழுவப் பயன்படும் சயனைடைத் தின்று தற்கொலை செய்துகொண்டார்கள்.

முப்பதாயிரம் பேர்களுக்கு மேல் ஈடுபட்டிருந்த நகைத் தொழிலில் இருந்து இருபதாயிரம் பேர் காணாமல் போயினர். 2002 வாக்கில் வெறும் பத்தாயிரம் பேர் தான் ஈடுபட்டிருந்தனர். இந்த வீழ்ச்சி 98க்குப் பின்னர்தான் உணரப்பட்டது என்ற போதிலும், வீழ்ச்சிக்கான விதை அதற்கும் சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பாகவே தூவப்பட்டுவிட்டது.

தாராளமயமும், நுகர்வுக் கலாச்சாரமும் ஊட்டிய தங்க போதை!

1991இல் என்.ஆர்.ஐ இந்தியர்கள் இந்தியாவுக்குள் தங்கம் கொண்டு வருவதில் இருந்த கட்டுப்பாடு தளர்த்தப்பட்டது. மேலும் தங்கம் இறக்குமதி செய்வதில் இருந்த மற்ற கட்டுப்பாடுகளும் தளர்த்தப்பட்ன. 1990ல் இருந்து 1998 காலகட்டம் வரை தங்கத்தின் தேவை ஆண்டுக்கு 15 சதவீதமாக வளர்ச்சியுற்றது. இது அதே காலகட்டத்தில் வளர்ந்த மொத்த உள்நாட்டு உற்பத்தியை விட, எண்ணை, சர்க்கரை உள்ளிட்ட மற்ற பொருட்களுக்கான தேவை அதிகரித்த விகிதத்தை விட, உலகளவில் தங்கத்தின் தேவை அதிகரித்த விகிதம் மிகவும் அதிகமாகும்.

இப்படி வெள்ளமென உள்நுழைந்த தங்கம், நகை உருவாக்கத் தொழிலில் மாற்றத்தைக் கோருகிறது. அதே காலகட்டத்தில் சிறிய அளவிலான நகைக் கடைகளுக்குப் போட்டியாக வட்டார அளவிலான வீச்சு கொண்ட நகை மாளிகைகள் உருவாகத் தொடங்கின. வாடிக்கையாளர்களில் ஒரு பெரும் பகுதியினர் இனிமேலும் ஆசாரிகளிடம் சென்று நாட்கணக்கில் காத்திருந்து அவர்கள் செய்து தரும் டிசைனை ஏற்றுக் கொள்ள வேண்டும் என்கிற நிலை மாறத் துவங்கியது.

கடைக்குச் சென்றோமா பத்துக்கு இருபது டிசைன்களைப் பார்த்தோமா அதில் ஒன்றைப் பொறுக்கியெடுத்தோமா என்று வேலை சுளுவாகியது. இத்தகைய மாளிகைகள், தமது ஷோரூம்களில் வைத்து விற்கும் நகைகளை ஏதாவது ஒரு பட்டறையில் தங்கப் பாளங்களைக் கொடுத்து முழு நகையாக செய்து வாங்கி வந்தன.

இது நகைப் பட்டறைகளுக்கு விழுந்த முதல் அடி. தமது வாடிக்கையாளர்களில் பெரும் பகுதியினரை கவர்ச்சிகரமான ஷோரூம்கள் கொண்ட நகை மாளிகளிடம் அவர்கள் இழந்தனர்.

நகை மாளிகைகளுக்கு இவர்கள் செய்து கொடுத்தாலும், லாபம் முன்பை விடக் குறைவு தான். ஆனாலும் ஓரளவுக்கு வேலையிழப்பை சமாளித்து வந்தவர்களுக்கு இன்னுமொரு இடி சங்கிலித்தொடர் நகை மாளிகைகளின் வரவால் ஏற்பட்டது. தனியார்மய, தாராளமயக் கொள்கைகளால் கொழுத்து விட்ட மேட்டுக்குடி வர்க்கம், வாழ்க்கைத்தரமும் சேமிப்பும் மேம்பட்ட நடுத்தர வர்க்கம், இவர்கள் அனைவரிடமும் நிலவிய பிற்போக்குத்தனமான நகை மோகமும், நகை முதலாளிகளுக்கு பொன்னானதொரு வாய்ப்பை, மெய்யாகவே தங்கத் தாம்பாளத்தில் வைத்து வழங்கியது.






நகைக்கடையை சுமக்கும் மணமகள்கள்: செல்வத்தின் செருக்கு!

நுகர்வு மோகத்துக்கான வடிகாலாகவும், அந்தஸ்தைக் காட்டிப் பீற்றிக் கொள்ளத் தோதான பகட்டாகவும், அதே நேரத்தில் எச்சரிக்கை உணர்வு மிக்க இந்திய நடுத்தர வர்க்கத்தின் சேமிப்புப் பெட்டகமாகவும், லஞ்ச ஊழல் கருப்புப் பணத்தைப் பதுக்குவதற்கும் வரி ஏய்ப்பு செய்வதற்குமான கையடக்கமான முதலீடாகவும் இருந்த தங்கம், தனிச்சிறப்பானதொரு இடத்தை சந்தையில் பிடித்தது.

ஜாய் ஆலூக்காஸ், கல்யாண் ஜுவல்லரி, ஸ்ரீ குமரன் நகை மாளிகை, ஜோ ஆலுக்காஸ் சன்ஸ், மலபார் கோல்ட், ஆலாபட் ஜுவல்லரி, தனிஷ்க் என்று புற்றீசல் போலக் கிளம்பின சங்கிலித் தொடர் நகைக்கடைகள். இவர்களில் பலர் பாரம்பரிய நகை வியாபாரிகள் அல்ல என்பதுடன்,கார்ப்பரேட் நிறுவனங்களும், கறுப்புப் பண மாஃபியாக்களும்தான் இன்று இத்தொழிலில் கோலோச்சுகின்றனர்.

இவர்களுடைய விற்பனைக்கு ஏற்கெனவே வாடிக்கையாளர்களிடம் நிலவி வந்த தங்க மோகம் போதுமானதாக இல்லை. வாழ்த்து அட்டை வியாபாரிகளும் பரிசுப்பொருள் வியாபாரிகளும், “தந்தையர் தினம், தனயர் தினம், தமக்கையர் தினம், காதலர் தினம், காதல் கைகூடாதவர்கள் தினம்” எனப் பலவகையான தினங்களை உற்பத்தி செய்வதைப் போல நகை வியாபாரிகள் புதிய சம்பிரதாயங்களை உருவாக்கத் தொடங்கினர். ‘உயர்’சாதிகளிலிருந்து மட்டுமின்றி, பிற்படுத்தப்பட்ட சாதிகளிலிருந்தும் நடுத்தர வர்க்கம் பரவலாகத் தோன்றி விட்டதால், இன்ன ஜாதிக்கு இன்ன தாலி என்றும், இன்ன ராசிக்கு இன்ன ராசிக்கல் என்றும் பரிந்துரைக்க ஜோதிட ‘வல்லுநர்களை’ பெரும் நகைக் கடைகள் அமர்த்திக் கொண்டனர்.

ஒரு பத்துப் பதினைந்து ஆண்டுகளுக்கு முன்பெல்லாம் நாம் கேள்வியே பட்டிராத அக்ஷய த்ரிதியை என்ற ஒரு பண்டிகையை பரணிலிருந்து தூசு தட்டி எடுத்தனர். அச்சு ஊடகங்கள், காட்சி ஊடகங்கள் என்று மாறி மாறி மக்கள் மூளைச்சலவை செய்யப்பட்டனர். அட்சய திரிதியை நாளில் நகை வாங்கினால் ‘நல்லது’ என்றும் ‘ஐசுவரியம்’ பொங்கும் என்றும் மக்கள் நம்பவைக்கப்பட்டனர்.

மேல் வர்க்கத்தாரின் மீது பிரமிப்பு கொள்ளும் அடித்தட்டு வர்க்கத்து மக்களும் கூட அந்த நாளில் “ஒரு குந்துமணி அளவுக்காவது வாங்கித்தான் வைப்போமே” என்று சிந்திக்கும் அளவுக்கு அக்ஷய த்ரிதியை ஒரு சடங்காகவே மாறிப்போனது. நல்லதோ கெட்டதோ ஒரு தேவைக்குப் பயன்படும் என்ற நியாயத்தைக் கூறிக்கொண்டு, கடன் வாங்கியாவது அந்த நாளில் தங்கத்தை வாங்குவது ஒரு பழக்கமானது. போதும் போதாதற்கு மக்களிடையே நிலவும் சினிமாக் கவர்ச்சியும் துணைக்கழைத்துக் கொள்ளப்பட்டது. துணிக்கடைகளைப் போலவே நகைக்கடைகளுக்கும் பிரபல நடிகைகள் நடிகர்கள் பிராண்டு அம்பாசிடர்களாகினர்.

கூலிகளாய் ஆக்கப்பட்ட தங்கநகை பட்டறை முதலாளிகள்!

இந்த நூற்றாண்டின் துவக்க ஆண்டுகளில் பரவலாக சிறிய யூனிட்டுகளில் நவீன இயந்திரங்கள் இடம்பெறத் துவங்கின. இதற்கிடையில் பாரம்பரிய நகைத் தொழிலாளர்கள் புதிய தொழில்நுட்பங்களை அறிந்து வேலைச் சந்தையின் போட்டியில் தங்களை தக்கவைத்துக் கொள்ள எடுத்துக் கொண்ட முயற்சிகளை சங்கிலித் தொடர் நகை மாளிகைகள் தொடர்ந்து திட்டமிட்ட ரீதியில் ஒழித்துக் கட்டின.

ஓரளவுக்கு நவீன நகை மாளிகைகளின் தாக்குதலை சமாளித்து குற்றுயிரும் குலை உயிருமாக மிஞ்சிய நகைப்பட்டறைகள் பெரும் நகைக்கடைகளுக்கு குறைந்த கூலிக்கு வேலை செய்து தரும் யூனிட்டுகளாக மாறிப்போயின. மொத்தமாக அவர்களின் வாடிக்கையாளர் அடித்தளமே ஆட்டம் கண்டு நொறுங்கிப் போனது. சிறுபட்டரைகளிடம் மிச்சம் மீதியிருந்த சுயேச்சைத் தன்மையையும் முற்றாக ஒழிந்து முழுக்க முழுக்க பெரிய நகைமாளிகைகளை அண்டியிருக்கும் அத்துக் கூலிகளாக முழுமையாக மாறிப்போயினர். சிறு பட்டறை முதலாளிகள் எல்லாம் வேலை எடுத்துச் செய்யும் ஏஜென்டுகளாக மாற்றம் பெற்றனர்.

இந்தக் கால கட்டத்திற்குப் பின் ஒரே நகையை ஒரே பட்டரையில் தயாரிக்கும் பாணிக்கு முற்றுப்புள்ளி விழுந்தது. ஒரு நகையில் பல்வேறு அம்சங்களை வெவ்வேறு பட்டறைகளில் தயாரித்து பின்னர் இன்னொரு பட்டறையில் இணைத்துக் கொள்வது என்ற பாணி உருவெடுத்தது. நாடெங்கும் பரவிக்கிடந்த தங்கநகைத் தொழிலாளர்கள் தமது சொந்த ஊர்களில் இருந்து ஒருசில நகரங்களில் வந்து குவிந்தனர். புகழ் பெற்ற ஜெய்பூர் மாடல், பெங்காலி மாடல், கேரள காசு மாலை, மாங்கா மாலை நகைகள் கோவையில் இருந்து தயாராகிறது என்ற செய்தியின் பின்னே உள்ள நிதர்சனம் என்னவென்றால், ஆயிரக்கணக்கான கேரள நகைத் தொழிலாளர்களும், பெங்காலித் தொழிலாளர்களும் கோவையில் வந்து குவிந்துள்ளனர் என்பதாகும்.

சுரண்டப்படும் பல்தேசிய தொழிலாளிகள்!

இப்படி பல்வேறு மாநிலங்களில் இருந்து இறக்குமதி செய்ப்பட்ட தொழிலாளர்களுக்கு சம்பளம் என்பது நிரந்தரமானதல்ல மூன்றிலிருந்து நாலாயிரத்துக்குள் சம்பளம் இருக்கும் மற்றபடி இன்செண்டிவ் அடிப்படையில் தான் வேலை செய்கிறார்கள். அதாவது இத்தனை கிராம் ஆபரண உற்பத்திக்கு இத்தனை இன்செண்டிவ் எனும் அடிப்படையில். கோவை நகரம் என்பது சென்னையை ஒப்பிடும் போது அதிகம் செலவு பிடிக்கும் நகரம். எத்தனை சிக்கனமாக வாழ்க்கை நடத்தினாலும் கூட நாலாயிரம் என்பது மாதத்தின் இருபதாவது நாளிலேயே தீர்ந்து போகும். எனவே இன்செண்டிவ் தான் தாக்குப்பிடிப்பதற்கும் ஊருக்கு ஏதோ கொஞ்சம் பணம் அனு�

Friday, December 17, 2010

IMPORTANT ANDROID CODES

FYI These codes have been obtained by decoding various .apk files present in the phone firmware.
*#*#4636#*#*
This code can be used to get some interesting information about your phone and battery. It shows following 4 menus on screen:

Phone information
Battery information
Battery history
Usage statistics
*#*#7780#*#*
This code can be used for a factory data reset. It'll remove following things:

Google account settings stored in your phone
System and application data and settings
Downloaded applications
It'll NOT remove:

Current system software and bundled applications
SD card files e.g. photos, music files, etc.
PS: Once you give this code, you get a prompt screen asking you to click on "Reset phone" button. So you get a chance to cancel your operation.
*2767*3855#
Think before you give this code. This code is used for factory format. It'll remove all files and settings including the internal memory storage. It'll also reinstall the phone firmware.
PS: Once you give this code, there is no way to cancel the operation unless you remove the battery from the phone. So think twice before giving this code.
*#*#34971539#*#*
This code is used to get information about phone camera. It shows following 4 menus:

Update camera firmware in image (Don't try this option)
Update camera firmware in SD card
Get camera firmware version
Get firmware update count
WARNING: Never use the first option otherwise your phone camera will stop working and you'll need to take your phone to service center to reinstall camera firmware.
*#*#7594#*#*
This one is my favorite one. This code can be used to change the "End Call / Power" button action in your phone. Be default, if you long press the button, it shows a screen asking you to select any option from Silent mode, Airplane mode and Power off.
You can change this action using this code. You can enable direct power off on this button so you don't need to waste your time in selecting the option.
*#*#273283*255*663282*#*#*
This code opens a File copy screen where you can backup your media files e.g. Images, Sound, Video and Voice memo.
*#*#197328640#*#*
This code can be used to enter into Service mode. You can run various tests and change settings in the service mode.
WLAN, GPS and Bluetooth Test Codes:
*#*#232339#*#* OR *#*#526#*#* OR *#*#528#*#* - WLAN test (Use "Menu" button to start various tests)
*#*#232338#*#* - Shows WiFi MAC address
*#*#1472365#*#* - GPS test
*#*#1575#*#* - Another GPS test
*#*#232331#*#* - Bluetooth test
*#*#232337#*# - Shows Bluetooth device address
*#*#8255#*#*
This code can be used to launch GTalk Service Monitor.
Codes to get Firmware version information:
*#*#4986*2650468#*#* - PDA, Phone, H/W, RFCallDate
*#*#1234#*#* - PDA and Phone
*#*#1111#*#* - FTA SW Version
*#*#2222#*#* - FTA HW Version
*#*#44336#*#* - PDA, Phone, CSC, Build Time, Changelist number
Codes to launch various Factory Tests:
*#*#0283#*#* - Packet Loopback
*#*#0*#*#* - LCD test
*#*#0673#*#* OR *#*#0289#*#* - Melody test
*#*#0842#*#* - Device test (Vibration test and BackLight test)
*#*#2663#*#* - Touch screen version
*#*#2664#*#* - Touch screen test
*#*#0588#*#* - Proximity sensor test
*#*#3264#*#* - RAM version
NOTE: All above codes have been checked on Google Android phone Samsung Galaxy I7500 only but they should also work in other Google Android phones.

Wednesday, December 15, 2010

மு. கந்தசாமி நாகராஜன்December 16, 2010 at 6:32am
"தமிழகத்தில் கட்சிகள் எதுவும் இல்லாததால் தேர்தல் ஆணையம் கலைக்கப் பட்டது" காலை சன் தொலைக்காட்சி செய்தி கேட்டு வியந்தேன்..அட நம்ம தமிழ்நாட்டுல இப்படியெல்லாம் நடக்கிறதா? வியந்து கொண்டே காலை நடைப் பயிற்சிக்காக வெளியே வந்தேன். தெருவில் எந்தக் கட்சியின் விளம்பரப் பலகைகளும் இல்லை... என்னது இது இடம் மாறி வந்துட்டோமா என்று மனதில் நினைத்துக் கொண்டே தெருமுனையைத் தாண்டுகையில்தான் கவனித்தேன்.. அட இங்கே மூன்று கட்சிக் கொடிக்கம்பங்கள் இருந்தனவே. பக்கத்தில் நம்ம சாதி சங்கத்தோட கொடியும் இருந்ததுவே... என்னவாயிற்று.. ? இருந்த சுவடே இல்லையே... வியந்து கொண்டே அந்தக் கட்சிக் கொடிக்கம்பங்களுக்காக சண்டையிட்டு மடிந்த இருவரை மனத்தில் நினைத்துக் கொண்டேன்.. அவர்களுக்கு மாவீரன் என்று பட்டம் கொடுத்து இங்கே இரண்டு சிலை வைத்திருந்தார்களே... அதையும் காணவில்லையே... என்னதான் நடந்தது? நடைப் பயிற்சி முடிந்து வீட்டுக்குத் திரும்பி வரும்போது பாடசாலை செல்லும் குழந்தைகள் அமைதியாக, வரிசையாக சென்று கொண்டிருந்தனர். எனக்கோ வியப்பு.... இது எப்படி ஆ......"சீக்கிரம் எழும்புங்க. வாக்கிங் போக வேண்டாமா?" மனைவின் குரல் கேட்டு திடுக்கென்று எழுந்தேன்.. அட இது கனவா? முகம் கழுவி விட்டு வீட்டை விட்டு வெளியே வந்தால், நம் வீட்டு சுவரில் எழுத முற்பட்டுக் கொண்டிருந்தான் ஒருவன்..
"எலே...என்னலே செய்ற?"
"ஆங்.. பாத்தாத் தெரியலியாக்கும்? நம்ம தலைவருக்கு நாளைக்குப் பெறந்த நாளுல்லா. அதுக்குத்தான் வாழ்த்து எழுதிட்டிருக்கேன்."
"இங்கே எழுதக்கூடாதுன்னு எத்தன தடவ சொல்லிருக்கேன்"
" நீங்க சொன்னா ஆச்சா... நாளைக்குத் தெருவுல நீங்க நடமாடாண்டாமா?" குரல் உயர்ந்ததில் என் குரல் அமுங்கியது.. தெருமுனையில் நான்கு கொடிக்கம்பங்களும் அப்படியே நின்றிருந்தன... மாவீரர்கள் சிலைகளும் அருகே..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هوالشافى

Note:à By using Medicine, also pray to Allah Subhanahu wa Ta’ala for Shifa, By using Darood Sharif Sura Fathia(Al Hamad,), and Sura Ikhlas again Darood Sharif. Surafa Fatiha is Also a treatment(Shifaa)



Diseases and its Treatment:

1) ASTHMA, COUGH & ALLERGY: For the treatment of these diseases the following method is adopted. Take a cup of warm water, one spoon of honey and half tea spoon of Kalonji oil. Mix this together and drink in the morning before the breakfast. Similarly after dinner in the night. Treatment for forty days. Avoid cool food stuff.

2) DIABETES (SUGAR): For the treatment of these diseases the following method is adopted. Take one cup decoction (Black tea), Mix half table spoon of kalonji oil and drink it in the morning and before going to bed. Avoid oily food stuff, particularly fried items. If any other allopathic treatment is going on continue it that treatment. After 20 days check the sugar, is its normal Allopathic treatment should be stopped and kalonji treatment be continued. After forty days, sweet can be taken to check the sugar level. If it’s normal stop the treatment.

3) Heart Attack: In a cup of goat milk add half tea spoon of Kalonji oil and us this mixture twice a day. Avoid all fatty food items. Continue treatment for ten days. After ten days use daily once.

4) POLIO AND PARALYSIS (Laqwa): Take one cup of warm water, add one spoon of honey and half tea spoon kalonji oil and use this mixture twice daily and for children’s in two spoons milk add 3 drops of Kalonji oil of warm water, this mixture three times a day. Treatment continues forty days.

5) JOINT-PAINS AND ARTHRITIS, etc.: Take one spoon of vinegar, add half tea spoon of Kalonji oil and mix two spoons honey, use twice a day (In the morning before the breakfast and in the night after dinner)

6) DYSPEPISA INDIGESTION, GASES, STOMACH IRRITATION AND STOMACH ACHE: In this case take one spoon of Ginger juice and half tea spoon of kalonji oil and drink twice day. This treatment is also useful for removing obesity. This medicine makes the patient slim.

7) OPTHALMIC DISEASE: Redness of eyes, cataract, eye’s trouble, eye weakness and watering etc. Treatment- Take one cup of carrot juice mix with half tea spoon of Kalonji oil and use this mixture twice a day ( in the morning before breakfast and in the night after dinner), Treatment many continue for forty days. Avoid Pickle, Brinjal

8) LADIES SECRET DISEASES: (Leucorrhoea, White Discharge, Menses discharges 2 to 4 times a month, stomach pain, back pain) Treatment – Take mint (Pudina leaves) add two glasses of water and boil, then add half tea spoon kalonji oil and drink one time in the morning before the breakfast and in the night at the morning before breakfast and in the night at the time going to bed. Treatment may continue for forty days. Avoid Pickles, brinjal egg and fish.

9) LADIES DISEASES: (Stoppage of menses for long term, stomach pain): Take one cup of warm water add half tea spoon kalonji oil and two spoons honey one time in the morning before the breakfast and in the night after dinner. Treatment may continue for month. Avoid potato and Brinjal.

10) CANCER: (Intestine cancer, Blood cancer, Throat cancer, etc.): Take one glass grape juice and half tea spoon kalonji oil and use thrice a day once in the morning before breakfast, after lunch and after dinner. Take one Kg. barley and two Kg. wheat flour, mix together, make bread (Roti) or Daliya of Harira and give to the patient. Treatment may continue for forty days. Avoid Potato, Arvee, Brinjal and Ambada vegetables.

11) POISONOUS VIRUS: Take one glass warm water, add one spoon date (Khajur) powder half spoon kalonji oil and two spoons of kalonji oil and two spoons on Honey, mix together and use thrice a day once in the morning before breakfast, after lunch and after dinner. Treatment may continue for forty days. Avoid Potato’s, Brinjal, Pulses (Chana ki Dal), and Pulses (Masoor kid Dal).

12) REVITAL OF THE BODY, (Azme-e-Hali) : Take juices of Orange ( Malta ) add half tea spoon of Kalonji oil and use it. Laziness and tiredness will be removed.

13) MEMORY POWER: To increase the memory power and take 10 gm. Mint (Pudina leaves) and boil it with the water and add half tea spoon of Kalonji oil and use it twice a day. Treatment continues for twenty days.

14) RENAL COLI (Kidney pain): Take 250 grams Kalonji grind it and take one cup of honey, mix together. Out of this mixture take two spoons mixture and add half cup water and add half tea spoon of kalonji oil use it once a day. Treatment may continue for twenty days.

15) NAUSEA OR VOMITING: Take one spoon of Caration powder and add half tea spoon kalonji oil and boil it. Now in this warm mixture add mint (Pudina leaves) & use thrice a day.

16) FRESHNESS AND HANDSOMENESS: Take one spoon of olive oil. Mix together with half tea spoon of kalonji oil and rub it on the face. After one hour wash it with soap water. Treatment may continue for one week.

17) GENERAL WEAKNESS: Take half tea spoon of kalonji oil and add one spoon honey. Mix together and use it once a day. General weakness and other diseases will be removed.

18) TREATMENT OF SWELLING ON VITAL ORGAN: On swelling below thigh and pulse, first wash it with soap water and dry. Rub the Kalonji oil on the swelling part and keep it as it is for the next day morning. Treatment may continue for three days.

19) LEPROSY: Take apple juice and Kalonji oil, First rub apple juice and then Kalonji oil one by one the effected part.

20) TUMOUR: Rub the Kalonji oil on the effected part and drink half tea spoon of Kalonji oil once. Treatment may continue of fifteen days.

21) HEADACHE: Rub Kalonji oil on the forehead and near ears, and also drink half tea spoon Kalonji oil twice a day.

22) CHEST IRRITATION AND STOMACH TROUBLE: Take half tea spoon of Kalonji oil mixed with a cup of milk and use this mixture twice daily. Treatment may continue for 3 days.

23) HICCUPS: Take one big spoon cream (Malai) Mixed with 2 drops of Kalonji oil and drink in the morning and in the night. Treatment may continue for seven days.

24) BLOOD PRESSURE:- In any hot drink tea/ coffee , add half tea spoon of Kalonji oil and use this mixture twice a day. Also eat two cloves of Garlic daily.

25) FALLING HAIRS PREMATURELY: Rub Lime Juice on the head and leave it for fifteen minutes, then wash it with shampoo, after getting dried rub the Kalonji oil all over the head. Falling hairs will be controlled with in a week. Treatment may continue for one week.

26) BRAIN FEVER: Allow the vapors of Kalonji oil enter the body through breath. Take one lemon juice and half tea spoon kalonji oil and use for 3 days twice a day. From fourth day tea spoon kalonji oil in one cup of decoction twice day.

27) KIDNEY TROUBLE, INFECTION IN THE KIDNEYS: Take half tea spoon of Kalonji oil; add 2 grams Akar khara Powder, mix one spoon honey with one cup of water and drink. This treatment is also useful for chronic cough (Purani Khansi). Treatment may continue 21 days.

28) STOMACH ACHE OF THE CHILDRENS: Take two drops of Kalonji oil mix it with mother’s milk or cow milk and give to the child. Kalonji oil also should be rubbed on the ribs.

29) PILES, FLOW OF BLOOD, CONSTIPATION: Take half tea spoon of Kalonji oil mixed with one cup of Decoction (Bleak tea) twice a day (once in the morning before breakfast, and one in the night). Avoid hot and spicy items.

30) SKIN DISEASES – (White/Black spots): In one cup of vinegar add half spoon Kalonji oil and apply that on the affected area before going to sleep in the night and take bath in the morning. Treatment may continue until you get relief.

31) SIMPLE FEVER: Take half cup of water and add half lemon Juice mixed with half tea spoon of Kalonji oil and use it twice a day. Treatment may continue until you get relief. Avoid use of Rice.

32) ROUND WORMS AND TAPS WORMS IN THE STOMACH: Take half spoon Vinegar mixed with half tea spoon of Kalonji oil and use it twice a day and eat some coconut pieces. Avoid sugar items.

33) Stone in Kidney, Bladder and Uterus: Take one cup of warm water and add two spoon of honey mixed with half tea spoon of Kalonji oil and use that twice a day. (Once in the morning before the breakfast and once in the night after dinner). Avoid tomatoes, spinach (Palak), lemon diet, sitaphal for three years.

34) EPILEPSY: Take one cup of warm water and add two spoons of honey mix them and add half tea spoon Kalonji oil use it twice a day. During this treatment cold food should not be taken. Avoid guava, Banana, Sitaphal for three years.

35) EAR DISEASES, EAR ACHE, FLOW OF PUS, LOW HEARING: Heat the Kalonji oil and let it cool and put it two drops of cooled Kalonji oil in ear.

36) CRACKED HAND AND CRACK FOOT WITH BLOOD FLOW: Take one glass of sweet lime (Mausambhi) Juice and add half tea spoon of Kalonji oil and use this twice a day (In the morning before the breakfast and in the night before going to bed). Avoid chicken, egg, brinjal. Use the herbal ointment made of Kalonji.

37) FACIAL PROBLEMS, PIMPLES, RED GRANULES AND ANY TYPE OF SPOTS: Take one cup of Orange Mausambhi (sweet lime) juice or Pineapple juice and add half tea spoon of Kalonji oil and use this mixture twice a day (in the morning before the breakfast and in the night before going to bed). Also use Kalonji Pimple cream for application. Treatment may continue for four weeks. Avoid hot eatable items.

38) DENTAL DISEASES: Fall of teeth prematurely, weakness of the teeth, flow of blood from the teeth, bad smell of the mouth, swelling on gums: Take one cup of curd and half tea spoon of Kalonji oil, use this mixture twice a day (once in the morning before the breakfast and in at night after dinner). Also use Kalonji Herbal Tooth powder.

39) MALE RELATED DISEASES: Night discharge: Take one cup of apple juice and add half tea spoon of Kalonji oil and use this mixture twice a day in the morning before breakfast and in the night after dinner. Daily four drops of Kalonji oil should be rubbed on the head. Treatment may continue for 21 days. Avoid hot/spicy eatable items.

40) BLOOD DEFICIENCY (Anemia) and Ulcer in the Intestine: Take a branch of mint (Pudina Leaves), mix with water, boil it and make a cup of juice and add half tea spoon of kalonji oil and use this mixture twice a day (once in the morning and at evening).. Treatment may continue for 21 days.

41) JAUNDICE: Take one cup of milk, add half tea spoon of kalonji oil and use this mixture twice a day (one in the morning and once after the dinner). Treatment may continue for a week. Avoid fatty and sour eatable items.

42) SWELLING OF THROAT, LUNGS PROBLEM: Take one cup of warm water and add two spoons of honey and half tea spoon of Kalonji oil. Use this mixture twice a day (Once in the morning before breakfast and in the night after dinner, before going to bed). Treatment may continue for 10 days. Avoid ice Cream, ice water, coconuts, lemon, orange and Mausambhi.

43) COUGH: Take one cup of warm water, add two spoons of honey mix with half tea spoon of Kalonji oil and use this mixture twice a day once in the morning before breakfast, and once after the dinner. Treatment may continue for two weeks. Avoid cold stuff items.

44) HEART ATTACK, SWELLING ON BREATHING VEINS: Blockage of heart valve, breathing problem, cold sweating, pressure on heart. Take one cup of Goat’s milk add half tea spoon of Kalonji oil. Use this mixture twice a day, once in the morning before the breakfast and once in the evening before going to bed. Treatment may continue for 21 days. Avoid fatty items.

45) MATERNITY: The mental weakness after the child born, tiredness, and bleeding related diseases: Take one cup of cucumber juice, add half tea spoon of Kalonji oil. Use this mixture twice a day once before the breakfast in the morning and once in the night before going to bed. Treatment may continue for 40 days.

46) DIGESTION OF FOOD, COLOR OF FACE ETC: Treatment: Mix 2 spoons of ginger, half spoon of Kalonji oil and one spoon of sugar. Use this mixture twice a day (Morning and evening). Continue the treatment for 10 days. Avoid gas creating food.

47) BURNING MICTURIATION: Take one cup sweet lime (Mausambhi) juice; add half tea spoon of Kalonji oil. Use this mixture twice a day (in the morning before breakfast and at night before going to bed). Treatment may continue for 10 days. Avoid hot stuff items chilly and sour food items.

48) WORMS IN THE STOMACH: Mix one spoon vinegar with half tea spoon of Kalonji oil. Take thrice a day (In the morning before the breakfast, after noon and at night). Continue the treatment for 10 days.

49) JOINT PAIN: Swelling on ankle and other pains in the joints. Take one spoon vinegar and two spoons of honey and add half tea spoon of kalonji oil. Use this mixture two times a day and also massage with same (Til) oil. Avoid gas producing elements for 21 days.

50) BALDNESS OF HEAD: Rub the kalonji oil on the head twice a day and use a mixture of one cup of coffee mixed with half tea spoon of Kalonji oil and use it twice a day.

51) TO MAINTAIN HEALTHY BODY: 1 Kg. of wheat flour add half tea spoon of kalonji oil and make roti and eat. Insha-Allah! You will remain healthy.

52) MADNESS AND PILES: Take half tea spoon of kalonji oil and mix with cold water and drink. If you mix the same (TIL) oil with boiled water and let it cool and drink, Insha-Allah piles will be cured. For SNAKE POISON same process should be adopted. Avoid Guava, Banana and Sitaphal.

53) TOOTH PAIN AND SWELLING OF GUMS: Take one spoon of vinegar and add half tea spoon of Kalonji oil and apply on affected area for two or three minutes and rinse the mouth. Repeat this process twice a day. Treatment may continue for one week.

54) SEVERE COLD: Take half cup of water and half tea spoon of Kalonji oil and quarter spoon of Olive oil and mix together and filter. Put two drops of filtered mixture into the nose. This method is the best for cold. Use this process twice a day.

55) SKIN DISEASE RELEATED TO PIMPLES BOILS: Before going to bed apply Kalonji oil on the affected areas of the body and sleep, in the morning wash with soap. This treatment may continue of 21 days.

56) TO KEEP THE FACE AND SKIN SMOOTH: Take two big spoons of honey and half spoon of Kalonji oil and half spoon of Olive oil and mix altogether. Use this mixture two times a day in the morning and before going to bed. Treatment may continue for 40 days.

57) PILES: Take one spoon of Vinegar and add half tea spoon of Kalonji oil and apply on piles. This process may be used twice a day.

58) DISEASES OF LIVER & ABDOMENT: Take 200 grams of honey and half tea spoon of Kalonji oil and drink this mixture half in the morning before breakfast and half in the evening. Use this process for one month. Avoid Tamarind items.

59) MENSTRUATIONS PROBLEMS: Take one spoon of honey and mix with half tea spoon of Kalonji oil and drink one tea spoon in the morning before the breakfast and one tea spoon in the evening. Use this process for two weeks.

60) ANYTYPE OF SWELLING: Heat required quantity of Kalonji oil and apply on affected area. Half tea spoon of Kalonji oil to be consumed twice a day.

61) POISONOUS ATTACKS: Eat two pieces of fig and take half spoon of Kalonji oil and mix with two spoons of honey and drink, with this mixture you will be protected from snake bites. Don’t allow the patient to sleep for four hours. Use this mixture for seven days.

62) HIGH TEMPERATURE: Take half tea spoon of Kalonji oil with decoction (tea without Milk or Black tea). Continue till the temperature comes to normal.

63) BURNS: 30 grams of Olive oil and 5 grams of Kalonji oil, 15 grams of Calamus (BUCH) and 80 grams of Mehendi leaves. Mix together and apply on affected parts.

64) OBESITY: Half tea spoon of Kalonji oil, two spoons of honey mixed in luke warm water and take twice a day. Avoid taking rice.

65) DANDRUFF: Mix 10 grams of Kalonji oil, 30 grams of Olive oil, and 30 grams of Mehendi powder Heat of a while. Apply after the past becomes cool.

66) SOUND SLEEP: After dinner take half tea spoon of Kalonji oil with one spoon of honey, you will get sound sleep.

67) FOR ACTIVENESS: Half tea spoon of Kalonji oil with 2 spoon honey daily before breakfast.

68) FOR INCREASING MOTHER’S MILK: One cup milk two drops of kalonji oil in the morning before breakfast and at night before going to bed.

69) LEPROSY, WHITE SPOTS OF ANY KIND: Take half spoon of Kalonji oil in one cup of orange juice and use this portion twice a day or take one spoon vinegar (home made), one spoon honey and half spoon kalonji oil mixed together and use this mixture twice a day. Treatment may continue until the symptoms disappear.

70) SKIN DISEASES: In one cup of vinegar add half tea spoon of Kalonji oil and apply this mixture on the affected areas before going to bed. Treatment may continue until you get relief.

71) STOMACH PAIN: (all types): In a glass of sweet lime (Mausambhi) juice add to spoon of homey and half tea spoon of Kalonji oil and use this mixture twice a day. Avoid all gas elements. Treatment may continue for 20 day.

72) STONE IN KIDNEY: In a cup of warm water add two tea spoons of honey and half tea spoon of Kalonji oil, dilute and use this mixture twice a day. Avoid spinach, lemon, sweet lime (mausambhi), tomatoes. Treatment should be continued until the stone is discharged.

73) FROM HEAD TO TOE: Mix one cup of orange juice with half tea spoon of Kalonji oil, take morning before breakfast and at night bed time. Treatment may continue for four months.

74) SWELLING OF STOMACH: Mix 3 grams of Ajwan, 3 grams Methi, 4 drops of Kalonji oil together. Take this mixture before breakfast and before dinner

75) JOINT PAINS, BACK ACHE & NECK PAIN: Eat two pieces of dry fig and add 4 drops of kalonji oil in one cup of Milk. Do not eat anything till two hours. Treatment is to be continued for 2 months. Avoid potatoes, tomatoes, green chills and bottle gaud.

76) PERSISTENT COUGH: Mix 10 grams of Akal kara, 200 grams honey, 100 grams of Kalonji oil together. Take the mixture, one spoon thrice a day. Restrict from ice cream, fridge water, custard apple. Treatment for 40 days.

77) SORIASIS: Mix juice of six limes with 50 grams of kalonji oil together rub on the affected places.

78) UTERUS PROBLEMS: ½ bunch of pudina juice, 2 spoon of Misri powder, ½ tea spoon of Kalonji oil, mix and use before breakfast. This treatment may continue for 40 days.

79) STAMMERING: Mix half tea spoon of Kalonji oil 2 spoons of honey and keep it on the tongue twice a day.

80) IN ALL EAR DISEASES: Heat one teaspoon of Kalonji oil with one spoonful of olive oil and let it cool. Put two drops of the mixture at bed time, you will get immediate relief.

81) TOOTH ACHE, CAVITIES TOOTH DECAY: At the time of going to bed put a piece of cotton which is soaked in Kalonji oil, on affected area. Continue this treatment at least for seven days. Dental problems will vanish.

82) BLEEDING RELATED DISEASES OF WOMEN: White discharge etc. Put half bunch of mint (Pudina) in two cups of water and reduce it tone cup by heating it. Add 2 spoon powder of misree + ½ spoon kalonji oil take this mixture before breakfast. Treatment may continue for 40 days.

83) FAIRNESS OF FACE: Take 50 grams of Olive oil and add 50 grams of Kalonji oil. Take half teaspoon in the morning before breakfast. Skin will be fair and glowing pink. (Note: - Pregnant women are not allowed to take this medicine).

84) TREATMENT FOR BALDNESS: Take 20 grams Kalonji oil and 20 grams powder of Mehandi, Add 60 grams of vinegar (Sirka) and rub on the bald head. Wash head after one hour. Insha-Allah baldness will vanish and also useful for recovery of damage hair. Note: - this process may be used once in a week.

85) SINUS, COLD: Take one spoon honey and add ½ spoon Kalonji oil. Use this mixture daily in the morning and evening. Avoid cold stuff items. At night when going to bed, put one drop of Kalonji oil in to the nose Insha-Allah you will get relief from SINUS and Persistent Cold.

86) BEAUTIFULNESS: Take 10 grams of `Sunheri gearu’ and add four drops of Kalonji oil rub this past at night before going to bed. In the morning wash the face with like warm water and soap (skin care) Insha-Allah your skin will look smooth and beautiful.

87) DISEASES OF ABDOMEN: (Increase of Harnea): Take one tablespoon of juice of Karela and add half tea spoon of Kalonji oil. Use this mixture in the morning before breakfast and before lunch and before dinner.

88) SEXUAL DISORDERS: (Weakness): Take two teaspoon of honey and add one drop of Kalonji oil with one drop of `Jaiphal oil’. Use this mixture daily before going to bed. Treatment may continue for two weeks.

89) HEART WEAKNESS: (Heart Trouble): Mix 4 drops of garlic juice add four drops of kalonji oil to this add some misree and water and take this mixture daily.

90) GASES AND ACIDITY: Mix one tola of ginger juice with half tola Kalonji oil, add some salt and water. Use mixture for immediate relief.

91) DYSENTERY, DIARRHEA: Mix one tola esapgol with half cup of curd and ¼ tea spoon of Kalonji oil, use three to four times a day

92) LIVER DISORDER AND JAUNDICE: Put one tola of Ajwan in water and keep in shade at day time and in the dew drops at night time. Next day filter and pour ½ spoon of Kalonji oil. Take once in day. Or take two tola leaves of Mehandi and put in the water at night time. In the morning after filtering add 14 pieces of Kalonji seeds, one spoon of honey and ½ spoon of Kalonji oil. Use this mixture once in a day.

93) PILES: Take 50 grams of powder of Mehendi leaves add 250 grams pure Olive oil and boil them for 5 minutes. Pour three drops of Kalonji oil with the help cotton. Apply this past of the affected area. This process may be used twice a day that is in the morning and at the bed time. Also eat 4-5 figs with ½ spoon kalonji oil.

94) BURNING MICTURITION, URINE DEFICIENCY, BURNING SENSATION IN URINE: Take ¼ liter of milk and add ½ spoon of Kalonji oil and one spoon honey. Take this mixture twice a day Or two tola coth boiled in water, add ½ spoon of Kalonji oil and take this mixture.

95) ECZEMA : Mix 10-10 grams of Sona mahi and Kalonji oil kiste-e-Shirin with 500 grams vinegar (sirka) after boiling filter it add some Kalonji oil and apply on the affected area.

96) HALF SIDE HEADACHE: Put one drop of Kalonji oil in nostril (nose) opposite to the headache area and also take half spoon of kalonji oil daily.

97) POLIO AND PARALYSES: (Laqhwa): Daily put one drop of Kalonji oil in the nostril, which is opposite to Polio side, use half spoon of Kalonji oil with one spoon of honey.

98) SHIVERING: Daily take two half boiled eggs and follow the treatment as mention for POLIO and Paralyses aliment.

99) WEAK MEMORY: (Absent mindedness): In case of absent mindedness crush seven seeds of Kalonji. Add one spoon of honey and ½ spoon of Kalonji oil. Use this mixture daily. Also chew 3-4 pieces of cardamom in a day.

100) CATARACT: Mix ½ spoon of Kalonji with tea in the morning and in the milk at night. Take twice a day.

101) STOMACH PAIN: Mix ½ spoon of Kalonji oil with little (Pinch) of salt in half glass of warm water and drink it. It is useful for stomach pain.

102) HEARING PROBLEMS, EAR PAIN, And FLOW OF PUSS: Mix equal quantity of pure olive oil, almond and Kalonji oil and heat them. Put one drop in each ear of this mixture twice a day in the morning and bed time.

103) TOOTH ACHE AND SWELLING OF GUMS: Apply one drop of clove oil with Kalonji oil on the affected area 2-3 minutes for cleaning the teeth, heat lohari salt and crush it the add few drops of olive oil and rinse the teeth with it.

104) COUGH BRONCHITIS: Crush one tola of Alsee and boil in ¼ liter of water Boil the water to half, filter it. Add ½ spoon of kalonji oil and two spoon honey. Use this mixture twice a day and avoid cold stuffs.

105) ASTAMA: Mix little (Pinch) salt, ½ of Kalonji oil with one spoon pure Ghee and apply/rub on the chest and throat. Simultaneously drink mixture of ½ spoon Kalonji oil and two spoon of honey twice a day.

106) GASTICE TROUBLES: Take 60 grams Ajwan ½ spoon. Kalonji oil and mix lime juice let it dry in the Sun add 10 grams black salt by crushing and use daily once in evening.

107) FOR HICCUPS: Eat ½ spoon Kalonji oil and 7 seeds of Kalonji with butter.

108) NAUSEA AND VOMITING: Mix and preserve, 100 grams pure vinegar (sirka) 200 grams sugar and ½ spoon of Kalonji oil. Chew it Nasuea and vomiting will be cured.

109) STOMACH PAIN (SINGLE) : Mix ½ spoon of Kalonji oil with little (Pinch) of salt in half glass of warm water and drink it. It is useful for stomach pain.

110) CONSTIPATION: Two tola of jaggery (Red Sugar) 4 grams sona makki mixed with half big glass of warm water add ½ spoon Kalonji oil and drink it before going to bed.

111) MEDICINE FOR DIGESTION: Mix 4 tola of Ajwan, ½ spoon Kalonji oil with lime juice let it dry in the sun use one pinch after every meal. Avoid gas creating foods.

112) WORMS IN THE STOMACH: Take 14 crushed seeds of Kalonji, 2 drops of Kalonji oil and one drop of pure vinegar (sirka) mix it with ¼ litter of water. Deink it. Insha-Allah worms of the stomach will be removed /discharged.



Plz forward it to as many as, U have Mail IDs, for humanity